藤月‖组诗:让相思的人找太阳
——也许，平凡的……
1
也许，柴米油盐
人间烟火
就是幸福的真谛
生一堆娃娃
养一群鸡儿
房前屋后
2
牛羊叫唤
男人每天念诵古书
小媳妇爬锅爬灶
这就是日子
也是很美好的
生活图景
3
热炕烧上
热油饼烙上
蜂蜜熟上
黄菜炒上
酸菜汤烧上
多年以后
4
我来山中看你
山中大雪纷飞
道路阻隔
山中没有甲子
不求上进
怡然自得
5
太阳不热
太阳不是生活
太阳只是一种他律和自律
做个好人，也是一种理想
但我还是不能理解他们
也无法想象未来
6
太阳出来了
晒太阳吧
还是暖和
啥时候的蝴蝶
刚才的蒲公英
梦和蝴蝶
7
太阳呢
晒太阳的人呢
你把太阳弄到哪里去了
哈哈，太阳睡觉去了
我下楼去找找太阳
看看是不是你藏起来了
8
冬天都不冷了
赶紧下来
下来又见不到你
世界上最遥远的距离，不是
山海阻隔，不是心灵
相通，而是疫情啊
9
疫情之后，估计
很多人相忘于江湖
然后，以酒解愁
也有很多人
相思成疾
泪流满面
10
很多人从梦里跨过河流
河流两侧，岸阔
明月照大荒
很多人跋涉荒野
穿越万里之遥
梦见故乡炊烟
11
很多人从此不分离
这个冬天不太冷
蝴蝶翩翩
蒲公英开花
这简直就是春天
12
也有树叶
落了一层又一层
树叶落了
那是抖落人间
一地相思
13
让相思的人看天空
看月亮
后来呢
后来把很多故事
没说
14
悬念太多
太多纠结
也就是罄竹难书了
砍尽南山之竹
吸尽东海之水
15
也表不尽后来故事
言不及义
纸短情长
诗无达诂
16
突然闯出来一个小鹿
把猎人吓了一大跳
这是个童话故事
一个遥远的村庄的故事 https://t.cn/Rx1tAdR
——也许，平凡的……
1
也许，柴米油盐
人间烟火
就是幸福的真谛
生一堆娃娃
养一群鸡儿
房前屋后
2
牛羊叫唤
男人每天念诵古书
小媳妇爬锅爬灶
这就是日子
也是很美好的
生活图景
3
热炕烧上
热油饼烙上
蜂蜜熟上
黄菜炒上
酸菜汤烧上
多年以后
4
我来山中看你
山中大雪纷飞
道路阻隔
山中没有甲子
不求上进
怡然自得
5
太阳不热
太阳不是生活
太阳只是一种他律和自律
做个好人，也是一种理想
但我还是不能理解他们
也无法想象未来
6
太阳出来了
晒太阳吧
还是暖和
啥时候的蝴蝶
刚才的蒲公英
梦和蝴蝶
7
太阳呢
晒太阳的人呢
你把太阳弄到哪里去了
哈哈，太阳睡觉去了
我下楼去找找太阳
看看是不是你藏起来了
8
冬天都不冷了
赶紧下来
下来又见不到你
世界上最遥远的距离，不是
山海阻隔，不是心灵
相通，而是疫情啊
9
疫情之后，估计
很多人相忘于江湖
然后，以酒解愁
也有很多人
相思成疾
泪流满面
10
很多人从梦里跨过河流
河流两侧，岸阔
明月照大荒
很多人跋涉荒野
穿越万里之遥
梦见故乡炊烟
11
很多人从此不分离
这个冬天不太冷
蝴蝶翩翩
蒲公英开花
这简直就是春天
12
也有树叶
落了一层又一层
树叶落了
那是抖落人间
一地相思
13
让相思的人看天空
看月亮
后来呢
后来把很多故事
没说
14
悬念太多
太多纠结
也就是罄竹难书了
砍尽南山之竹
吸尽东海之水
15
也表不尽后来故事
言不及义
纸短情长
诗无达诂
16
突然闯出来一个小鹿
把猎人吓了一大跳
这是个童话故事
一个遥远的村庄的故事 https://t.cn/Rx1tAdR
芜杂集：《血月》
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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