羊山岛一神仙的家园
归港的渔船,
静静的港湾。
清澈的海水,
倒映着蓝天。
海鸥追逐着鱼虾,
浪花与沙滩缠绵。
礁石上,
一杯茶、一根竿,
钓者悠闲似神仙。
山之巅,
抬眼望,顺手看,
海阔天高尽白帆……
羊山岛,
你如诗如画,
羊山岛,
你让我深深迷恋。
沿着蜿蜒的石径
我拾级而上,
金羊的传说萦绕心间。
寻遍全岛不见踪迹,
我的心中却无半点遗憾。
神奇的金羊
并没给人民带来幸福,
是党的好政策
让这里改地换天:
昔日的荒岛一去不返,
是人民勤劳的双手
把这里变成了海上仙山。
别墅式的楼房随处可见,
汽车、鱼船、海里、岸上往来不断……
神仙们的生活又能怎样?
这里的人民赛过神仙!
一边走,一边看,
爱不够这美好家园。
祝福你,羊山岛,
愿你的明天更灿烂!
注:该岛是连云港的一个旅游胜地。
归港的渔船,
静静的港湾。
清澈的海水,
倒映着蓝天。
海鸥追逐着鱼虾,
浪花与沙滩缠绵。
礁石上,
一杯茶、一根竿,
钓者悠闲似神仙。
山之巅,
抬眼望,顺手看,
海阔天高尽白帆……
羊山岛,
你如诗如画,
羊山岛,
你让我深深迷恋。
沿着蜿蜒的石径
我拾级而上,
金羊的传说萦绕心间。
寻遍全岛不见踪迹,
我的心中却无半点遗憾。
神奇的金羊
并没给人民带来幸福,
是党的好政策
让这里改地换天:
昔日的荒岛一去不返,
是人民勤劳的双手
把这里变成了海上仙山。
别墅式的楼房随处可见,
汽车、鱼船、海里、岸上往来不断……
神仙们的生活又能怎样?
这里的人民赛过神仙!
一边走,一边看,
爱不够这美好家园。
祝福你,羊山岛,
愿你的明天更灿烂!
注:该岛是连云港的一个旅游胜地。
【浦江往事 | 《浦江:文化飞扬》出版】
《浦江:文化飞扬》出版
2011年11月8日,《浦江:文化飞扬》出版,原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中,都会有其特殊的文化传承和发展特点,浦江也不例外。文化如同无处不在的空气,氤氤氲氲扩散开来,充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江:文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹,陈少非编著,全书13万字,分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章,全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵,为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序,说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短,但对浦江的感情很深,深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆,就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份,我脱口而出的就是五个字:浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到,一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准,现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是,考古学家千真万确地认定,一万年前,中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现,也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说,元修在仙华山辅导农事,并隐居于此。上世纪九十年代初期,浦江人突发奇想,山里山外,浦东浦西,全县总动员,把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果,元修重现仙华,轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说,确切的说法应该是“地杰人灵”,是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气,并不在于数不胜数的文人雅士,而在于社会性和全民性,是贯穿在每一个家族之中,渗透在每一个人身上的那一份底蕴,是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化,全村是画家”,这就是文气蔚成风气的写照;“宁可食无肉,不可居无竹”,这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气,的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬,绝不粗俗;“文”是硬汉子的文,绝不懦弱。当年宗泽抗金,招募的兵源大多来自浦江,因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗,就知道浦江人有多忠勇:龙虎旗招展,威风锣开道,碗口粗的火铳声声震天动地,长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面,都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚,九条彩龙象征九九久久,在天安门广场翻飞起舞,亦刚亦柔,似游似走,那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作,专门去通州驻地看望舞龙者,老的有八十多岁,小的才二十来岁,扎着布腰带,穿着军大衣,眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人,我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人,他们像蜜蜂一样勤劳,有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大,整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我,你保得了吗?我说,我在浦江工作过,对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判,浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初,我以为乱弹就是乱弹琴,杂乱无章。后来,我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见,浦江文化具有很强的开放性和包容性,而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今,出了许多丹青高手,张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明,还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪,但人才辈出就决非偶然。这充分说明,浦江文化具有很强的传承性和同化性,而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》,而且还有郑义门的儒学治家宝典,对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家,慈善济世,善政、善治、善行,对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年,我去郑义门,发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了,我叫人移开石灰。意想不到,此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想,浦江的文化,其实就像这几株古柏一样,历尽沧桑,却仍有很强的适应性和复活性,而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江:文化飞扬》一书,令人耳目一新。因为,这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文,以化成天下,但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了,许多事情记不起来了,凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良;
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆;
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院;
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲;
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员;
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边;
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江,执手相问是老乡。我经常自问,我是不是浦江人,祖屋是不是在郑义门?我查过族谱,我不是浦江人,但是,我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人,我深爱浦江,像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
(作者曾任中共浦江县委书记)
《浦江:文化飞扬》出版
2011年11月8日,《浦江:文化飞扬》出版,原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中,都会有其特殊的文化传承和发展特点,浦江也不例外。文化如同无处不在的空气,氤氤氲氲扩散开来,充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江:文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹,陈少非编著,全书13万字,分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章,全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵,为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序,说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短,但对浦江的感情很深,深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆,就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份,我脱口而出的就是五个字:浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到,一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准,现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是,考古学家千真万确地认定,一万年前,中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现,也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说,元修在仙华山辅导农事,并隐居于此。上世纪九十年代初期,浦江人突发奇想,山里山外,浦东浦西,全县总动员,把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果,元修重现仙华,轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说,确切的说法应该是“地杰人灵”,是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气,并不在于数不胜数的文人雅士,而在于社会性和全民性,是贯穿在每一个家族之中,渗透在每一个人身上的那一份底蕴,是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化,全村是画家”,这就是文气蔚成风气的写照;“宁可食无肉,不可居无竹”,这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气,的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬,绝不粗俗;“文”是硬汉子的文,绝不懦弱。当年宗泽抗金,招募的兵源大多来自浦江,因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗,就知道浦江人有多忠勇:龙虎旗招展,威风锣开道,碗口粗的火铳声声震天动地,长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面,都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚,九条彩龙象征九九久久,在天安门广场翻飞起舞,亦刚亦柔,似游似走,那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作,专门去通州驻地看望舞龙者,老的有八十多岁,小的才二十来岁,扎着布腰带,穿着军大衣,眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人,我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人,他们像蜜蜂一样勤劳,有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大,整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我,你保得了吗?我说,我在浦江工作过,对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判,浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初,我以为乱弹就是乱弹琴,杂乱无章。后来,我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见,浦江文化具有很强的开放性和包容性,而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今,出了许多丹青高手,张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明,还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪,但人才辈出就决非偶然。这充分说明,浦江文化具有很强的传承性和同化性,而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》,而且还有郑义门的儒学治家宝典,对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家,慈善济世,善政、善治、善行,对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年,我去郑义门,发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了,我叫人移开石灰。意想不到,此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想,浦江的文化,其实就像这几株古柏一样,历尽沧桑,却仍有很强的适应性和复活性,而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江:文化飞扬》一书,令人耳目一新。因为,这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文,以化成天下,但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了,许多事情记不起来了,凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良;
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆;
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院;
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲;
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员;
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边;
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江,执手相问是老乡。我经常自问,我是不是浦江人,祖屋是不是在郑义门?我查过族谱,我不是浦江人,但是,我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人,我深爱浦江,像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
(作者曾任中共浦江县委书记)
什么四柱八字,八字四柱分别代表什么含义?
每个人出生那一刻开始都会有专属于自己的八字命盘,而不同的日子出生的人八字命理不同哦,那么什么八字四柱,八字四柱分别代表什么含义?先生的八字算命知识专题为大家呈现更多精彩纷呈的内容,大家快来看看吧!
什么四柱八字?
四柱八字,即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命(或称命局),是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。
根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
八字四柱分别代表什么含义?
1、时柱:
时柱为儿女宫,人生晚年的归宿宫。时柱主看人的晚岁情况。时柱坐财,晚岁有钱,越老越有钱。坐官,晚岁景耀。坐印,晚岁有退休工资。坐劫杀,晚岁坎坷,不得儿女钱,孤独,一个人生话,坐伤老年仍然坎坷。时柱生日柱,得儿女孝道。相冲相克到老儿女不在身边。
四柱八字,干为上,支为下。干克支叫上克下主顺,支克干叫下克上为犯逆。干为外,支为内,干为明,支为暗,墓库地支为藏事。天干事专一易断,地支事复杂难断,地支主事先看主气,次看杂气,取生克断终结,须一一细酌,千万不可忽视,以求准确精细。
2、日柱:
日为身主、身宫、家庭。日干为自己,日支为配偶宫,男为妻宫、女为夫宫。主看婚姻家庭,夫妻脾气,相生相合与相处等信息。
日柱逢比劫,妻不带财、妻灾,自己不守财、手撒。坐偏印,感情冷漠。临马星,将有分离之兆。坐库,人忠厚,持家。坐财,吃苦、勤劳、节俭、爱挣钱。坐财库,守财、管财。坐官,荣显、自得官。坐正印,享现成之福,不受苦。坐偏官,夫妻不能偕老。坐食,一生无灾,经济优足。
3、月柱:
月柱为事业宫,看财气、工作、名望、成就、贵人、领导、上司、同事、兄弟姐妹等信息。
月柱坐空、入墓、逢比劫、伤官、枭印,六亲无靠,自立之命。逢冲、逢害、逢刑伤,兄弟有难,或兄妹零丁,无依无靠,自立之命。在太岁压伏月柱天干或天克地冲的年份上兄弟出灾。月支坐比劫多受兄弟姐妹拖累,坐库,一切无靠,兄妹如藏在库中,凡事躲避自己,临伤官自己为兄妹事伤心、伤害,逢偏印兄妹无良心,假心、空心,对自己无真心。
月柱:月支为兄妹宫,冲害主妯娌之间不相合。
4、年柱:
年为命主、命宫、看祖业根基与父母信息的情况宫。年干看父,年支看母,也可参看祖上等信息。年柱为上,月柱为下,日柱时柱均为下。年为父、日为已,年伤日干,父子不和,父凌子。日克年是下犯上,子凌父。时克日是自己的子女不遵父命。年支冲克日支是婆媳不和,婆婆专跟儿媳妇找事,男孩找哪一个媳妇,婆婆管的宽。
年柱坐空、坐绝、坐墓,祖上父母无根基,无祖业,父母有灾有难、或身体不好、或寿短。再遭刑冲克害,表示寿终有期。坐劫、坐偏印,主穷。坐伤破家,祖上贫穷、讨饭、流浪。年支逢空,母亲有难、有灾,母亲入库,寿不长。偏财入库,父有灾,身体不好,再遭冲,寿不长。应在岁运比劫或偏财冲克之年份上寿终。年支冲,自己从小出门。
年柱:年干为父,年支为母。年支冲日支,日支为妻,婆媳不合,婆婆专找媳妇的短处,因何事看十星而确定。化解方法是不与父母住在一起。年干与日干不合或不相生主父子不合,无共同语言,不沟通。
每个人出生那一刻开始都会有专属于自己的八字命盘,而不同的日子出生的人八字命理不同哦,那么什么八字四柱,八字四柱分别代表什么含义?先生的八字算命知识专题为大家呈现更多精彩纷呈的内容,大家快来看看吧!
什么四柱八字?
四柱八字,即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命(或称命局),是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。
根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
八字四柱分别代表什么含义?
1、时柱:
时柱为儿女宫,人生晚年的归宿宫。时柱主看人的晚岁情况。时柱坐财,晚岁有钱,越老越有钱。坐官,晚岁景耀。坐印,晚岁有退休工资。坐劫杀,晚岁坎坷,不得儿女钱,孤独,一个人生话,坐伤老年仍然坎坷。时柱生日柱,得儿女孝道。相冲相克到老儿女不在身边。
四柱八字,干为上,支为下。干克支叫上克下主顺,支克干叫下克上为犯逆。干为外,支为内,干为明,支为暗,墓库地支为藏事。天干事专一易断,地支事复杂难断,地支主事先看主气,次看杂气,取生克断终结,须一一细酌,千万不可忽视,以求准确精细。
2、日柱:
日为身主、身宫、家庭。日干为自己,日支为配偶宫,男为妻宫、女为夫宫。主看婚姻家庭,夫妻脾气,相生相合与相处等信息。
日柱逢比劫,妻不带财、妻灾,自己不守财、手撒。坐偏印,感情冷漠。临马星,将有分离之兆。坐库,人忠厚,持家。坐财,吃苦、勤劳、节俭、爱挣钱。坐财库,守财、管财。坐官,荣显、自得官。坐正印,享现成之福,不受苦。坐偏官,夫妻不能偕老。坐食,一生无灾,经济优足。
3、月柱:
月柱为事业宫,看财气、工作、名望、成就、贵人、领导、上司、同事、兄弟姐妹等信息。
月柱坐空、入墓、逢比劫、伤官、枭印,六亲无靠,自立之命。逢冲、逢害、逢刑伤,兄弟有难,或兄妹零丁,无依无靠,自立之命。在太岁压伏月柱天干或天克地冲的年份上兄弟出灾。月支坐比劫多受兄弟姐妹拖累,坐库,一切无靠,兄妹如藏在库中,凡事躲避自己,临伤官自己为兄妹事伤心、伤害,逢偏印兄妹无良心,假心、空心,对自己无真心。
月柱:月支为兄妹宫,冲害主妯娌之间不相合。
4、年柱:
年为命主、命宫、看祖业根基与父母信息的情况宫。年干看父,年支看母,也可参看祖上等信息。年柱为上,月柱为下,日柱时柱均为下。年为父、日为已,年伤日干,父子不和,父凌子。日克年是下犯上,子凌父。时克日是自己的子女不遵父命。年支冲克日支是婆媳不和,婆婆专跟儿媳妇找事,男孩找哪一个媳妇,婆婆管的宽。
年柱坐空、坐绝、坐墓,祖上父母无根基,无祖业,父母有灾有难、或身体不好、或寿短。再遭刑冲克害,表示寿终有期。坐劫、坐偏印,主穷。坐伤破家,祖上贫穷、讨饭、流浪。年支逢空,母亲有难、有灾,母亲入库,寿不长。偏财入库,父有灾,身体不好,再遭冲,寿不长。应在岁运比劫或偏财冲克之年份上寿终。年支冲,自己从小出门。
年柱:年干为父,年支为母。年支冲日支,日支为妻,婆媳不合,婆婆专找媳妇的短处,因何事看十星而确定。化解方法是不与父母住在一起。年干与日干不合或不相生主父子不合,无共同语言,不沟通。
✋热门推荐