7月25号那天老婆白天肚子疼，我跟她数了一下频率，大概是10分钟一次，就去医院看，宫口没开，让我们回去等，回虹桥的路上疼的更厉害，每5分钟一次，有时候3分钟一次，又回妇幼去了。直接去住院部，开了一指，老婆疼的整个人蜷缩在一起，过了2个多小时，她整个人抖的厉害，是疼痛的颤抖，伴随着呕吐，赶紧让医生来看看，医生看了一下，开了2指，医生说血流的很多让我们清理一下，虽然帘子拉着，就莫名的一整难受，眼睛里马上有眼泪在打转了，强忍着不让其滴下来，看到老婆下面流一大片血后脑子突然有点懵了，老婆疼的说不出话来。我跟老婆说，下辈子不要做女人了！后来医生跟我们一起推着她去楼上打无痛，医生一直安慰我们，叫我们放心，产妇屁股很大很好生。出了电梯后医生让我止步，看着她一个人离去的背影回头看我，有种说不出的感受。26号上午7点57生的，老婆现在做月子，但是女儿晚上经常哭，想想这就是为人父母吧，就算孩子哭闹也会忍不住去抱一下她，喂个奶，希望女儿以后是大漂亮

不晓得微博里发啥，可以发作文不？？，关于名族文化传承滴……

圣迹

在冬天，在春天……为了寻找一节久违的圣迹，我孜然一人徘徊于一层层深情的薄雾缭绕着的凉山奴隶博物馆，闯进一间又一间装满历史的堂屋，一次又一次的向那古老毕摩圣迹靠近，去追寻毕摩文化的风身月影。

彝族毕摩文化，一种神秘而又古老的仪式，各方的人们无不为其古朴而充满神秘色彩的毕摩文化发出感叹。所谓“毕”指的是念经，而“摩”指的是有知识的长者。毕摩作为毕摩文化的传承者，历来深受尊重，他扮演的是人与神，人与祖先之间的交流，或人与鬼之间交流的使者，来求得家和万事兴人丁安康。

作为毕摩世家出身的孩子，心里莫名的敬畏。如今三个哥哥都搞学业，弟弟对文化的观念也渐渐淡化，我不禁有种担忧，毕摩世族的香火可不能断呀！

不经意间，我瞥见一位手持金属的老者，盘起的辫子长到腰间，仙风道骨的老者，白髯飘飘，披着刻满历史皱纹的白色羊毛查尔瓦。那微微泛黄的经卷，经过一代又一代的传承，记录着一代又一代人的故事。那神秘的彝文字体，没有楷书的工整，没有行书的流畅，也没有方块字的一波三折与横撇弯折。他横就是横，竖就是竖，如同撑天杆一样，斩钉截铁。我一回头，那老者似走非走，似飞非飞，嘴里认真地念着经书。我想他此刻正另一个世界融为一体，夕阳西下，进行着无人知的对话。

突然想起家门口上方的两对鸡翅，我想起了那位行走于春秋，背着圣帽（彝族毕摩特有的帽子，由竹子和黑布制成，俗称挡箭帽），闯荡了几代人的爷爷。此时，他也往后倾了倾，身体皱起，浓密的眉毛，眯着眼睛看着经书上的文字，不一会儿拿下眼镜，用粗厚的手被揉了揉眼睛，如同割舍挚爱一样放进包里，起身向外走去。他望着远处树深雾起的地方，他站得有点吃力，但我看见他眼神坚定，眼眸中有一条静静长流的河水，正编织着一个属于他自己的秘密……

如同春雨一样来的神秘，下得优雅，走的体面，润物无声……我听到了铃铛在那一刻响起，执御笔开始友好接触，喁喁细语。触摸着经书，我摸索到了历史的长绳。古灵精怪的彝文字体各自在纸上扮演着各自的角色，千百年来，忠实的履行着自己的职责，氤氲香气里传承着文字的博大精深。

低头一看，博物馆里诵经书的人依然在诵，坐在老者旁边的毕惹（学毕摩的学生），手拿木杉，外披羊毛斗篷，一大一小，稳重庄严。纸上的作文已画上了句号，世间的故事却仍在继续，那天空飞过的雄鹰告诉我，依然是原来的蓝天，原野狂奔的雄狮告诉我，草原依旧广阔，我告诉我自己，我们永远是持有初心的我们。我看见夕阳西下，一群老者从那走过，接下来的课堂就交给我这个人吧，追寻远古的圣迹，感受它带来的震撼，去触碰她的胡须，然后拍拍胸脯说：我们在！

[月亮]伏天，最近雨️水频繁，伴着微风细雨的夜晚，莫名感觉，城市的夜晚，有种安逸乡村的味道，淅沥的雨水拍打在窗户上，看着它慢慢落下的感觉，透过窗户往外看，仿佛看到自己置身在乡野间，繁花、绿草、麦穗……那扑鼻的香气，让你神清气爽，忘却城市的喧嚣；夜晚，让人思绪万千，雨夜亦是如此，生活在城市当中的年轻人，不是喜欢熬夜，而是到了夜晚，许多事情涌上心头，不管好的还是不好的，烦心的还是不烦心的，思念的还是不思念的，种种种种……无法进入梦乡，只有转移注意力，慢慢地慢慢地睡着，那已是深夜，可以忘却所有，安心入睡；白日来临，却不想起床，因为只有在白日不去想，不去感悟，不去烦恼，可以轻松入睡，所以从没心没肺的早睡早起，变成了渐渐懂得的晚睡晚起，亦也学会了宽慰自己，顺其自然，凡事想开，乐观的心态；生活在城市当中的年轻人啊，要学会接受，要学会放下，要学会珍惜，要学会放松，更要学会积极的面对人生。#今日边框打卡#