#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
【转载】欲成大事者，必读王阳明：
“没钱的时候，把勤奋舍出去，钱就来了，这叫天道酬勤；
有钱的时候，把钱舍出去，人就来了，这叫轻则聚人；
有人的时候，把爱舍出去，事业就来了，这叫厚德载物；
事业成功之后，把智慧舍出去，喜悦天下，这叫德行天下。”
鱼与熊掌不可兼得也。舍是智慧，得是结果。
贾平凹也曾写到：“会活的人，或者说取得成功的人。其实懂得了两个字 ：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
其实，当断则断，有舍有得。离弃烦恼，才是人生通向成功的秘诀。
可是人们往往只在乎最终得到了什么，而忽略了舍得人生就是一个不断放弃又不断得到的过程，懂舍得的人不会拘泥于眼前的利益，而是放眼更多，舍，并不是失去，终有一天会以另一种方式得到。
就像我们一生追求的幸福，也许终生都得不到，而我们不曾期遇的灿烂，反而会在你的从容中与你撞个满怀。
我们越是执着于什么或者手中紧紧握着什么，反而得不到，不如舍弃执念，如同手中沙，握不住便扬了它。
蓦然回首，我们马不停蹄地寻找着幸福，就是身边的人间烟火，一生中想要追求的太多，孰不知有舍才有得。
舍得执念，轻松就来了；舍得过往，幸福就来了；舍得错的人，对的人就来了。
人生如海，格局不妨放大些。适当舍弃，洒脱放下，自在舍得之间。 https://t.cn/z8YyXAI
“没钱的时候，把勤奋舍出去，钱就来了，这叫天道酬勤；
有钱的时候，把钱舍出去，人就来了，这叫轻则聚人；
有人的时候，把爱舍出去，事业就来了，这叫厚德载物；
事业成功之后，把智慧舍出去，喜悦天下，这叫德行天下。”
鱼与熊掌不可兼得也。舍是智慧，得是结果。
贾平凹也曾写到：“会活的人，或者说取得成功的人。其实懂得了两个字 ：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
其实，当断则断，有舍有得。离弃烦恼，才是人生通向成功的秘诀。
可是人们往往只在乎最终得到了什么，而忽略了舍得人生就是一个不断放弃又不断得到的过程，懂舍得的人不会拘泥于眼前的利益，而是放眼更多，舍，并不是失去，终有一天会以另一种方式得到。
就像我们一生追求的幸福，也许终生都得不到，而我们不曾期遇的灿烂，反而会在你的从容中与你撞个满怀。
我们越是执着于什么或者手中紧紧握着什么，反而得不到，不如舍弃执念，如同手中沙，握不住便扬了它。
蓦然回首，我们马不停蹄地寻找着幸福，就是身边的人间烟火，一生中想要追求的太多，孰不知有舍才有得。
舍得执念，轻松就来了；舍得过往，幸福就来了；舍得错的人，对的人就来了。
人生如海，格局不妨放大些。适当舍弃，洒脱放下，自在舍得之间。 https://t.cn/z8YyXAI
整理一波普普通通的小句子
1.偶尔动情，记得要醒。
2.希望我的真心不是有去无回的单箭头
3.你要快乐，不必正常。
4.发呆是唯一不用付费的宇宙遨游
5.到底是哪天晚上的暧昧气氛，勾起了你对我短暂的爱
6.没有过不去的经历，只有走不出的自己
7.二十不惑 三十而已 而我卡在中间 困惑不已
8.很多人对你感兴趣 但没有人执着于你
9.爱人要有度 留一点自我
10.希望你哭过以后 把心放冷一点 把无情发挥好一些
11.有些感情纠缠久了 到后来你已经分不清楚 到底是你要爱还是要赢
12.去找一个像太阳一样的人 帮你晒晒所有不值一提的迷茫
13.生活里失望和错序是正常的 欢喜与顺遂才是意外
14.失去的东西 其实从来未曾真正的属于你 也不必惋惜
15.最理想的生活：干净的圈子 规律的生活 中意的人
16.这世上最憋屈的是越爱越远的人 和越等越大的雨
17.我要一直望着你 直到我也落在你的目光中
18.成年人的平和 一半是理解 一半是算了
1.偶尔动情，记得要醒。
2.希望我的真心不是有去无回的单箭头
3.你要快乐，不必正常。
4.发呆是唯一不用付费的宇宙遨游
5.到底是哪天晚上的暧昧气氛，勾起了你对我短暂的爱
6.没有过不去的经历，只有走不出的自己
7.二十不惑 三十而已 而我卡在中间 困惑不已
8.很多人对你感兴趣 但没有人执着于你
9.爱人要有度 留一点自我
10.希望你哭过以后 把心放冷一点 把无情发挥好一些
11.有些感情纠缠久了 到后来你已经分不清楚 到底是你要爱还是要赢
12.去找一个像太阳一样的人 帮你晒晒所有不值一提的迷茫
13.生活里失望和错序是正常的 欢喜与顺遂才是意外
14.失去的东西 其实从来未曾真正的属于你 也不必惋惜
15.最理想的生活：干净的圈子 规律的生活 中意的人
16.这世上最憋屈的是越爱越远的人 和越等越大的雨
17.我要一直望着你 直到我也落在你的目光中
18.成年人的平和 一半是理解 一半是算了
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