#文明之美看东方##暑期博物馆打卡##我家乡的文物古迹#【文明之美看东方｜百鸟鸣唱玉泉寺千年鸟柏昂然挺立】
开栏语
一个城市或一个乡村的历史有多久远，除了留在史册上的文字，见证这沧海桑田变迁的还有那顽强存活了几百年甚至上千年的古树。古树名木是自然历史文化遗产的重要组成部分，是活文物、活化石。
邢台，有着悠久的历史和璀璨的文化，自然意象与人文精神的交融，使得邢台保留了众多古树名木。据林业部门统计，本市共普查古树名木32650株，其中，散生树1117株，群生古树31533株。每一棵古树名木，都见证着一段历史，演绎着一个故事。郭守敬故里元槐、玉泉寺鸟柏、扁鹊庙古柏……静静地矗立在那里，无声地见证着邢台的变迁。
在3月12日植树节来临之际，本报推出《邢台古树历史故事》系列报道，介绍邢台一株株古树的历史故事。
坐落于信都区皇寺镇皇寺村的千年古刹玉泉寺，始建于唐朝贞观年间，至今已有1300多年的历史。一株繁茂的苍天大树挺立在寺院中心。古树的枝干虬曲苍劲，布满了岁月的皱纹，枝叶茂密、厚实,尖尖的树顶插入蓝色的天空。这株从唐太宗时期便已种下的古柏，历经宋、元、明、清以至民国，它像一名深不可测的高僧，晨钟暮鼓，听闻佛经唱诵，见证朝代更迭衰替，看玉泉寺的起起落落；它又像一位睿智的老者，见证着一位位善男信女，虔诚的跪在佛前祈愿……它早已与寺院融为一体，生生不息，庇护着一方净土。
这株千年鸟柏，是侧柏的变种，树上的“身份证”显示，它属于柏目柏科侧柏属，树高2000厘米，胸围380厘米，冠幅1025厘米。上下通直，树龄已有1380年，至今仍挺拔苍劲，枝桠繁茂。鸟柏之上，常有珍禽鸟类栖息树上，加上树冠庞大，迎着风。常发出阵阵低吟，站在树下，鸟鸣与树响两相交鸣，出现清脆的“百鸟鸣唱”的奇观。民间传说，每从树上落下一鸟，树干便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。因其材质极佳，纹理清晰，且木纹呈“鸟形”，故称为“鸟柏”。
细观鸟柏树上有一丈多长、三尺多宽的伤痕。传说古代有个窃宝人看中了这株鸟柏，在一个黑夜偷偷地锯下了半棵树，并将其埋在张果老山的一株拧着劲儿的柏树下，想以后找机会再运回南方。但是，待此人回来挖土取树时，满山的树都变成了拧着劲儿的柏树，再也找不到原来的那棵树，最终也没将“鸟柏”带回南方。鸟柏的伤痕就是当年留下的，实际上是因雷击所致。
每当夕阳西坠，在玉泉古刹的屋脊飞檐上，在鸟柏的树冠桠杈上，以及四周的山林石崖边，均抹上了一层金黄色的彩辉，景观十分幽静、壮丽，这就形成了邢台著名的古八景之一的“玉泉夕照”。2017年，玉泉禅寺鸟柏入选河北省“十佳最美古树”。
（邢台日报社全媒体记者 赵昊 通讯员 赵叶红文/图）
开栏语
一个城市或一个乡村的历史有多久远，除了留在史册上的文字，见证这沧海桑田变迁的还有那顽强存活了几百年甚至上千年的古树。古树名木是自然历史文化遗产的重要组成部分，是活文物、活化石。
邢台，有着悠久的历史和璀璨的文化，自然意象与人文精神的交融，使得邢台保留了众多古树名木。据林业部门统计，本市共普查古树名木32650株，其中，散生树1117株，群生古树31533株。每一棵古树名木，都见证着一段历史，演绎着一个故事。郭守敬故里元槐、玉泉寺鸟柏、扁鹊庙古柏……静静地矗立在那里，无声地见证着邢台的变迁。
在3月12日植树节来临之际，本报推出《邢台古树历史故事》系列报道，介绍邢台一株株古树的历史故事。
坐落于信都区皇寺镇皇寺村的千年古刹玉泉寺，始建于唐朝贞观年间，至今已有1300多年的历史。一株繁茂的苍天大树挺立在寺院中心。古树的枝干虬曲苍劲，布满了岁月的皱纹，枝叶茂密、厚实,尖尖的树顶插入蓝色的天空。这株从唐太宗时期便已种下的古柏，历经宋、元、明、清以至民国，它像一名深不可测的高僧，晨钟暮鼓，听闻佛经唱诵，见证朝代更迭衰替，看玉泉寺的起起落落；它又像一位睿智的老者，见证着一位位善男信女，虔诚的跪在佛前祈愿……它早已与寺院融为一体，生生不息，庇护着一方净土。
这株千年鸟柏，是侧柏的变种，树上的“身份证”显示，它属于柏目柏科侧柏属，树高2000厘米，胸围380厘米，冠幅1025厘米。上下通直，树龄已有1380年，至今仍挺拔苍劲，枝桠繁茂。鸟柏之上，常有珍禽鸟类栖息树上，加上树冠庞大，迎着风。常发出阵阵低吟，站在树下，鸟鸣与树响两相交鸣，出现清脆的“百鸟鸣唱”的奇观。民间传说，每从树上落下一鸟，树干便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。因其材质极佳，纹理清晰，且木纹呈“鸟形”，故称为“鸟柏”。
细观鸟柏树上有一丈多长、三尺多宽的伤痕。传说古代有个窃宝人看中了这株鸟柏，在一个黑夜偷偷地锯下了半棵树，并将其埋在张果老山的一株拧着劲儿的柏树下，想以后找机会再运回南方。但是，待此人回来挖土取树时，满山的树都变成了拧着劲儿的柏树，再也找不到原来的那棵树，最终也没将“鸟柏”带回南方。鸟柏的伤痕就是当年留下的，实际上是因雷击所致。
每当夕阳西坠，在玉泉古刹的屋脊飞檐上，在鸟柏的树冠桠杈上，以及四周的山林石崖边，均抹上了一层金黄色的彩辉，景观十分幽静、壮丽，这就形成了邢台著名的古八景之一的“玉泉夕照”。2017年，玉泉禅寺鸟柏入选河北省“十佳最美古树”。
（邢台日报社全媒体记者 赵昊 通讯员 赵叶红文/图）
醉翁亭记
欧阳修 〔宋代〕
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
欧阳修 〔宋代〕
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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