看淡爱恨，放下执着。
苏轼说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
经过人生的万程山水，再回首看，那些风雨，已不值一提。超越了风雨，心中便无阴晴。
人间世，原本就是苦辣酸甜、滋味繁多。谁执着一事一味，谁就输了！
有个故事说：雨天，几个小商贩，各自都没生意。到了中午，他们感到饥饿，都开始吃自己卖的东西。卖杨梅的吃得牙酸；卖辣香干的吃得嘴麻；卖饼的吃得干渴至极；卖西瓜的吃得肚胀。
后来得到启发，相互交换了食物，才都享受到美味。真实的生活就是如此，该有多种滋味。长期品味一种，终究都会厌倦。
生而为人，还有感情，最难放下。为情痴、为情困、为情怨怼、为情恨，直到迷失自我、面目可憎都不肯罢手。
杨绛说：“情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点，把错归咎于自己，并且礼貌地退场。把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程。”
其实，每一场遇见，都是你生命中的渡船，过了这个河，就要学会弃船登岸。酸甜苦辣，是生活的真味；悲欢离合，是生命里的风景。不执著于爱恨，才能有智慧发现更多美好。
人生，最要紧的，是看淡爱恨，放下执着。学会接纳百味，然后，一往无前！
#情感[超话]##互相喜欢的两个人也会分手吗#
苏轼说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
经过人生的万程山水，再回首看，那些风雨，已不值一提。超越了风雨，心中便无阴晴。
人间世，原本就是苦辣酸甜、滋味繁多。谁执着一事一味，谁就输了！
有个故事说：雨天，几个小商贩，各自都没生意。到了中午，他们感到饥饿，都开始吃自己卖的东西。卖杨梅的吃得牙酸；卖辣香干的吃得嘴麻；卖饼的吃得干渴至极；卖西瓜的吃得肚胀。
后来得到启发，相互交换了食物，才都享受到美味。真实的生活就是如此，该有多种滋味。长期品味一种，终究都会厌倦。
生而为人，还有感情，最难放下。为情痴、为情困、为情怨怼、为情恨，直到迷失自我、面目可憎都不肯罢手。
杨绛说：“情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点，把错归咎于自己，并且礼貌地退场。把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程。”
其实，每一场遇见，都是你生命中的渡船，过了这个河，就要学会弃船登岸。酸甜苦辣，是生活的真味；悲欢离合，是生命里的风景。不执著于爱恨，才能有智慧发现更多美好。
人生，最要紧的，是看淡爱恨，放下执着。学会接纳百味，然后，一往无前！
#情感[超话]##互相喜欢的两个人也会分手吗#
洗脚、洗澡和泡指甲
“别的宫的情况我不知道。储秀宫里把老太后洗脚看成是很重要的事，洗脚水是极讲究的。譬如：属三伏了，天气很热，又潮湿，那就是杭菊花引煮沸后晾温了洗，可以让老太后清眩明目，全身凉爽，两腋生风，保证不中暑气；如果属三九了，天气极冷，那就用木瓜汤洗，使活血暖膝，四体温和，全身柔暖如春。当然，根据四时的变化，天气的阴晴，随时加减现成的方剂，这也可以算是老太后健身的秘密了。不吃药而能够达到健身的目的，这样的事是再好也没有了，也算是太医院的老爷们的正当差事。假如在盛夏三伏里，老太后有点肠胃不和、食欲不振，那就不能用清凉剂菊花引了；如果隆冬三九天里，老太后上焦有火，身体发燥，就不应再用热剂木瓜汤了。”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
“司沐的宫女留下两个，给老太后洗完脸、浸完手和臂以后，就要为她刷洗和浸泡指甲了。用圆圆的比茶杯大一点的玉碗盛上热水，挨着次序先把指甲泡软，校正直了（因为长指甲爱弯），不端正的地方用小锉锉端正，再用小刷子把指甲里外刷一遍，然后用翎子管吸上指甲油涂抹均匀了，最后给戴上黄绫子做的指甲套。这些指甲套都是按照手指的粗细，指甲的长短精心做的，可以说都是艺术品。老太后自己有一个小盒，保存一套专门修理指甲的工具：小刀、小剪、小锉、小刷子，还有长钩针、翎子管、田螺盒式的指甲油瓶，一律白银色，据说都是外国进贡的。指甲又分为片指甲和筒指甲，大拇指属片指甲，修大拇指时要修成马蜂肚子形，片大好看。无名指、小手指属筒指甲，要修成半圆的筒子形。指甲讲厚、硬、亮、韧，这是身体健壮的表现。就怕指甲变质，起黄斑，若有迹象就要用药治了。老太后有专盛指甲的匣，对剪下的指甲非常珍惜。”
《宫女谈往录》——慈禧起居（节选）。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
这一部分讲述了慈禧的日常生活：洗脚、洗澡和泡指甲。
从节选的段落可以看出，慈禧比较注重洗脚和泡指甲。洗脚也按季节，天气，和身体状况进行，不能有任何的差错，否则身体会出现状况。这里的洗脚，应该更多的是和我们现在的泡脚差不多。也是会用不同的植物或药材作为引子去浸泡。
说到洗脚，顺带一提的是慈禧对于袜子也是极讲究，一双袜子只穿一次，第二天要换上新的袜子，绝不再穿同一双袜子，光穿袜子这一项，一年就需要一万多两银子。
至于泡指甲，也可以看出慈禧对于指甲也是爱护有加。
分享到此，明天继续讲“故事”。
#宫女谈往录##慈禧##慈禧起居##阅读##读书笔记##读书推荐##读书打卡##读书##秋的读书分享##泡脚#
“别的宫的情况我不知道。储秀宫里把老太后洗脚看成是很重要的事，洗脚水是极讲究的。譬如：属三伏了，天气很热，又潮湿，那就是杭菊花引煮沸后晾温了洗，可以让老太后清眩明目，全身凉爽，两腋生风，保证不中暑气；如果属三九了，天气极冷，那就用木瓜汤洗，使活血暖膝，四体温和，全身柔暖如春。当然，根据四时的变化，天气的阴晴，随时加减现成的方剂，这也可以算是老太后健身的秘密了。不吃药而能够达到健身的目的，这样的事是再好也没有了，也算是太医院的老爷们的正当差事。假如在盛夏三伏里，老太后有点肠胃不和、食欲不振，那就不能用清凉剂菊花引了；如果隆冬三九天里，老太后上焦有火，身体发燥，就不应再用热剂木瓜汤了。”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
“司沐的宫女留下两个，给老太后洗完脸、浸完手和臂以后，就要为她刷洗和浸泡指甲了。用圆圆的比茶杯大一点的玉碗盛上热水，挨着次序先把指甲泡软，校正直了（因为长指甲爱弯），不端正的地方用小锉锉端正，再用小刷子把指甲里外刷一遍，然后用翎子管吸上指甲油涂抹均匀了，最后给戴上黄绫子做的指甲套。这些指甲套都是按照手指的粗细，指甲的长短精心做的，可以说都是艺术品。老太后自己有一个小盒，保存一套专门修理指甲的工具：小刀、小剪、小锉、小刷子，还有长钩针、翎子管、田螺盒式的指甲油瓶，一律白银色，据说都是外国进贡的。指甲又分为片指甲和筒指甲，大拇指属片指甲，修大拇指时要修成马蜂肚子形，片大好看。无名指、小手指属筒指甲，要修成半圆的筒子形。指甲讲厚、硬、亮、韧，这是身体健壮的表现。就怕指甲变质，起黄斑，若有迹象就要用药治了。老太后有专盛指甲的匣，对剪下的指甲非常珍惜。”
《宫女谈往录》——慈禧起居（节选）。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
这一部分讲述了慈禧的日常生活：洗脚、洗澡和泡指甲。
从节选的段落可以看出，慈禧比较注重洗脚和泡指甲。洗脚也按季节，天气，和身体状况进行，不能有任何的差错，否则身体会出现状况。这里的洗脚，应该更多的是和我们现在的泡脚差不多。也是会用不同的植物或药材作为引子去浸泡。
说到洗脚，顺带一提的是慈禧对于袜子也是极讲究，一双袜子只穿一次，第二天要换上新的袜子，绝不再穿同一双袜子，光穿袜子这一项，一年就需要一万多两银子。
至于泡指甲，也可以看出慈禧对于指甲也是爱护有加。
分享到此，明天继续讲“故事”。
#宫女谈往录##慈禧##慈禧起居##阅读##读书笔记##读书推荐##读书打卡##读书##秋的读书分享##泡脚#
宝钗是《红楼梦》中最有佛性的女性！
宝钗其实是最有佛性的女性。如果宝钗不信佛法，癞头和尚为何只为宝钗安排婚嫁？书中写宝钗佛缘的地方很多，除了《寄生草》、慧能语录，宝钗的《镂檀锲梓谜》也以“梵铃声”为向往。宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞”一般，放在今天就是最佛系的生活方式。更不要说冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”了
宝钗自己的诗作也多带有佛性：“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”、“淡极始知花更艳”、“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。这些都照应“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”的评判。
宝钗偏爱的是《寄生草》，精通的是慧能语录，向往的是“梵铃声”，她的偶像是和尚鲁智深，她的金玉良姻由癞头和尚所安排，她所服用的冷香丸寓意“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”，作者对宝钗一生的概括是“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”。宝钗的佛缘极深。只是因为高鹗续书将程本宝钗改成一个纯儒家淑女，脂本宝钗的佛道精神才遭到了后世的忽视。但曹、脂不会受后世误读的影响，他们对宝钗的基本设定本来就是外儒内道（佛）的！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
宝钗其实是最有佛性的女性。如果宝钗不信佛法，癞头和尚为何只为宝钗安排婚嫁？书中写宝钗佛缘的地方很多，除了《寄生草》、慧能语录，宝钗的《镂檀锲梓谜》也以“梵铃声”为向往。宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞”一般，放在今天就是最佛系的生活方式。更不要说冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”了
宝钗自己的诗作也多带有佛性：“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”、“淡极始知花更艳”、“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。这些都照应“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”的评判。
宝钗偏爱的是《寄生草》，精通的是慧能语录，向往的是“梵铃声”，她的偶像是和尚鲁智深，她的金玉良姻由癞头和尚所安排，她所服用的冷香丸寓意“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”，作者对宝钗一生的概括是“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”。宝钗的佛缘极深。只是因为高鹗续书将程本宝钗改成一个纯儒家淑女，脂本宝钗的佛道精神才遭到了后世的忽视。但曹、脂不会受后世误读的影响，他们对宝钗的基本设定本来就是外儒内道（佛）的！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
✋热门推荐