#麦微micro v#

会笑的猫咪是真实存在的吗❓
刷笔记的你，一定会被网红猫的微笑吸引吧。
为什么别人家的猫会笑，而你家的猫却是拽哥拽姐呢

笑，是一种心理状态的有效表达，比如人在微笑时需要牵动13-16块面部肌肉
研究表明，猫咪并不具有足以表达笑意的复杂面部肌肉，
所以猫咪微笑的表情与愉悦的情绪并无关联
总结一下：【猫是面瘫】❗️❗️❗️
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造成猫咪“微笑”的原因有很多：
✅天生微笑唇
许多猫咪的唇形都是“M”唇，也就是我们常说的微笑唇，就算毫无表情，嘴角也会微微上翘。不论打喷嚏或是哈欠，只要猫咪微微仰头、眯眼或张嘴，就会被许多主人误会为在笑
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✅裂唇嗅
当猫咪闻到想尿液这类富含信息素的味道时，就会产生裂唇嗅反应。它们通常会上唇卷曲、歪头、眯眼，以便让气味分子更快速的进入犁鼻器
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✅应激
猫咪产生应激反应时，可能会出现瞳孔放大、像小狗一样张嘴哈气、吐舌头的反应，多出现在带猫咪外出时。因为猫咪微笑唇的缘故，很多人会把猫咪的不适解读为在开心的笑。
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✅不排除他们的小猫咪背地里刻苦钻研人类表情，偷偷进化，卷死别的小猫咪（bushi

#麦微micro v蒙脱石猫砂#

抄《致狱中情人的温柔书简》——

我的帅哥：

我有个很久很久以前的记忆，久到我不确定到底是我小时候真正发生过的事，还是我小时候从别人那里听来的。我的帅哥，有些时候，你的老女人忍不住会想，是不是所有的童年记忆都有部分是道听途说？小时候，我们学的东西实在太多太快，所以常常会忘记，某个消息最早究竟是来自哪里。我第一次想到死亡是在什么时候？是我自己发现的，还是某人一本正经告诉我的。我又是怎么学到水往低处流这个道理？这是我第一次自己发现这些问题。

我有个记忆，现在想跟你分享。是和男女老幼都会偷偷做的行为有关。我们间接意识到这项行为，那不是我们汲汲追求的东西，而且我们很快就把它视为理所当然。

看树，以及观察它们如何在风中摇动。观察动物，并注意它们如何小心谨慎却又独立自主地各走各的路——有的跑，有的钻，有的踱，有的飞。还有鱼和它们的泳姿！我希望能让你在七十三号牢房里发出会心微笑。就是当你灵光一闪，想到该怎样修理某样东西，但还没真正动手修理时，你会出现的笑容。你那半隐藏的笑容。

现在，想想人类的生活，他们每分每秒，每日每夜的生活！他们的生活取决于某种公认的常规，每个人都是这项常规的贡献者。维持这项常规，就是我想跟你说的，已经被我们忘记的那项行为。

这项常规可以说明，为什么每天早上市场都有水果，夜里街灯会亮，信件会从大门底下塞进去，火柴盒里的火柴总是朝同一个方向摆放，收音机里可以听到音乐，陌生人会交换微笑。常规有它的节奏，非常遥远，往往听不到，但是和心跳频率非常类似。

常规的节奏里没有幻想立足之地。它的节奏无法终止孤独，无法治疗伤痛，你也不能打电话给它——它只能提醒你，你属于某个彼此共享的故事。

在我们今日的生活中，我们注定要处于永无止境的非常规状态。那些把非常规状态加诸在我们头上的人，对我们的不合常规感到恐惧。于是他们兴建围墙把我们阻挡在外。然而他们的围墙永远不够长，我们总是可以在围墙的四周、上面或下面，找到其他路径。

希望能早日相见。
你的爱妲

公案 生命在于一呼一吸之间
​一天，如来佛祖把弟子们叫道法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”
“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
​佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”
​“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑，一脸茫然。这时，一个烧火的小弟子怯生生地说：“佛陀，依弟子看来，人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。
“嗯，说得好！人的生命，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。徒弟们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，它如流水般消失，永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中，我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的，因为不能看清生命的实相是无常、无我的，所以我们执著于生命，并相信生命是恒常的。由此，烦恼便产生了。若我们明智地认识到，生命本无常，好花不常开，好景不常在，珍惜眼前所拥有的东西，那么，便更能体会生命之美。正如李大钊所说：无限的“过去”都已“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物，所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑，他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物，因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物，他都能看清它们的无常性。他不追逐事物，同时也不逃避它们。但是，禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相，是为了让我们获得一种更高的思想境界，从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来，从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。