眼中有美,心中有爱,每一天都是春暖花开
“是心之所向 亦是永久珍藏”
.”
#华晨宇2022遇见美好#
“是心之所向 亦是永久珍藏”
.”
#华晨宇2022遇见美好#
昨日回衡阳赴高中同学七十华诞寿筵,感悟岁月如此匆匆,回望来时之路,一切仿佛都在昨天,夜宿宾馆,草就此文,与诸君共勉。
人生无非就是三“圆”
中国人对于圆,有一种偏爱。我们都知道那句“做事要方,做人要圆”的古训,也常常用圆满来形容美好,现实生活中,我们也会用圆来表达期许。
做人的圆,虽然有千万种不同的内涵,但归结起来,都在儒释道三家的经典论述中,儒家的圆是积极作为,奋发进取,此为圆善;道家的圆是玄之又玄,众妙之门,此为圆通;释迦牟尼的圆是学会看空,乐善好施,此为圆融。人生其实就是在这三圆的规范下活动,三圆相和,融会贯通,方才修成正果。
圆善是出世之基。一位达人说过,“决定人生的并不是你选择了什么,而是你选择放弃什么。”儒教的创始人是春秋晚期的孔子,以仁为最高信仰,是中华民族特有的传统宗教,而圆善,正是儒家追求的人生完满。人总是觉得累,又不知道为什么,有一天,当我们蓦然回首,会发现不过是两件事情困住了我们:不知足,我们疲惫不堪,我们总是在比较,看看别人买了更大的房子,别人你换了更好的车,不断的在比较中让自己疲惫的前行,恰恰忘记了,我们在当下有着最好的华年;不知路,我们迷茫前行。我们其实并不知道要什么,只是在埋头赶路,却没有驻足去想想什么才是我们想要的生活,暴躁、失落总是萦绕身旁。我们恰恰把最重要的东西风尘在了角落,那就是我们的梦想和追求。我们眼里看到的成功人士,以为他们的人生只有绿灯,永远一路直行,从来没有阻碍和磕碰,其实在这些光鲜亮丽的背后,是追求圆善的执着,当你在一次次的踮脚伸手中感到了疲惫不堪,想选择放弃时,再试一次,你就离圆善更进一步,自己用力起跳,便有可能碰到金字塔的顶端,你才更有可能看见别样的风景。
圆通是处世之方。道家的精髓在于懂得变通。所谓的变通其实就是遵循一阴一阳谓之道,随机应变,以求其通。一阴一阳是万物变化之根本,人们常说万变不离其宗,就是告诉我们一个道理:世间万物的变化,离不开的原则只有一个,那就是道。做人应该圆通,而不能圆滑,圆通与“圆滑的主要差别就是,投机取巧就叫圆滑;随机应变则是圆通。圆通是一种宽厚,融通是大智若愚,是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。人至圆通境界,内心守得住,有自己的目的和原则。有位哲人说到圆通,是这样描述的:处世不必与俗同,亦不宜与俗异,作事不必令人喜,亦不可令人憎。这里面的智慧不无道理,做人做事都不必棱角太露、过于显出自己的与众不同来,这样即可以保全气节,也可以保护自己。
圆融是出世之典。佛家讲圆融,意为破除偏执,实现圆满、融通。引申到广义,圆融则指的是一个人做人、做事都圆满融洽,非常周到,不只考虑自己的利益,也会考虑到别人的处境。圆融是待人处事的一种态度,外在是宽容,内涵是冷静,热情而不做作,忠诚而不虚伪。圆融的人处事通达,人际关系讲求和谐,心中有爱,不只爱自己,也能够爱别人。积极方面是“己立立人,己达达人。”消极方面是“己所不欲,勿施于人。”圆融的人,凡事讲求中道,不偏不倚,无过无不及。宇宙的一切现象,皆以得中道而存在。我们在处理事情的时候,最难的是求得恰到好处,如何在两难之间,得到一个平衡点是很不容易的。人生最高级的享受根本不是圆满,而是圆融,如果你能时时刻刻做到说话的圆融,做事的圆融,与人相处的圆融,那么你的人生就可以圆融,这才是人生最高级的享受。
人生就是一个画圆的过程,圆不是幻象,而是一次次出发、成长和蜕变,只要我们相信圆并画好了上述三圆,便会拥有比圆满更珍贵的东西。
人生无非就是三“圆”
中国人对于圆,有一种偏爱。我们都知道那句“做事要方,做人要圆”的古训,也常常用圆满来形容美好,现实生活中,我们也会用圆来表达期许。
做人的圆,虽然有千万种不同的内涵,但归结起来,都在儒释道三家的经典论述中,儒家的圆是积极作为,奋发进取,此为圆善;道家的圆是玄之又玄,众妙之门,此为圆通;释迦牟尼的圆是学会看空,乐善好施,此为圆融。人生其实就是在这三圆的规范下活动,三圆相和,融会贯通,方才修成正果。
圆善是出世之基。一位达人说过,“决定人生的并不是你选择了什么,而是你选择放弃什么。”儒教的创始人是春秋晚期的孔子,以仁为最高信仰,是中华民族特有的传统宗教,而圆善,正是儒家追求的人生完满。人总是觉得累,又不知道为什么,有一天,当我们蓦然回首,会发现不过是两件事情困住了我们:不知足,我们疲惫不堪,我们总是在比较,看看别人买了更大的房子,别人你换了更好的车,不断的在比较中让自己疲惫的前行,恰恰忘记了,我们在当下有着最好的华年;不知路,我们迷茫前行。我们其实并不知道要什么,只是在埋头赶路,却没有驻足去想想什么才是我们想要的生活,暴躁、失落总是萦绕身旁。我们恰恰把最重要的东西风尘在了角落,那就是我们的梦想和追求。我们眼里看到的成功人士,以为他们的人生只有绿灯,永远一路直行,从来没有阻碍和磕碰,其实在这些光鲜亮丽的背后,是追求圆善的执着,当你在一次次的踮脚伸手中感到了疲惫不堪,想选择放弃时,再试一次,你就离圆善更进一步,自己用力起跳,便有可能碰到金字塔的顶端,你才更有可能看见别样的风景。
圆通是处世之方。道家的精髓在于懂得变通。所谓的变通其实就是遵循一阴一阳谓之道,随机应变,以求其通。一阴一阳是万物变化之根本,人们常说万变不离其宗,就是告诉我们一个道理:世间万物的变化,离不开的原则只有一个,那就是道。做人应该圆通,而不能圆滑,圆通与“圆滑的主要差别就是,投机取巧就叫圆滑;随机应变则是圆通。圆通是一种宽厚,融通是大智若愚,是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。人至圆通境界,内心守得住,有自己的目的和原则。有位哲人说到圆通,是这样描述的:处世不必与俗同,亦不宜与俗异,作事不必令人喜,亦不可令人憎。这里面的智慧不无道理,做人做事都不必棱角太露、过于显出自己的与众不同来,这样即可以保全气节,也可以保护自己。
圆融是出世之典。佛家讲圆融,意为破除偏执,实现圆满、融通。引申到广义,圆融则指的是一个人做人、做事都圆满融洽,非常周到,不只考虑自己的利益,也会考虑到别人的处境。圆融是待人处事的一种态度,外在是宽容,内涵是冷静,热情而不做作,忠诚而不虚伪。圆融的人处事通达,人际关系讲求和谐,心中有爱,不只爱自己,也能够爱别人。积极方面是“己立立人,己达达人。”消极方面是“己所不欲,勿施于人。”圆融的人,凡事讲求中道,不偏不倚,无过无不及。宇宙的一切现象,皆以得中道而存在。我们在处理事情的时候,最难的是求得恰到好处,如何在两难之间,得到一个平衡点是很不容易的。人生最高级的享受根本不是圆满,而是圆融,如果你能时时刻刻做到说话的圆融,做事的圆融,与人相处的圆融,那么你的人生就可以圆融,这才是人生最高级的享受。
人生就是一个画圆的过程,圆不是幻象,而是一次次出发、成长和蜕变,只要我们相信圆并画好了上述三圆,便会拥有比圆满更珍贵的东西。
【幸与不幸,完全由自己而定】
——修好这颗被世俗埋没的心
佛陀在世时,波斯匿王来到佛陀讲经说法的祇树给孤独园拜访佛陀。佛陀为波斯匿王解说,人生的幸与不幸,完全由自己的作为而定……
佛陀分析,世间有四种人生。
第一种是「从黑暗进入黑暗」:一个人生来就贫穷低贱,心无善念,为非作歹,自甘堕落,将来舍身后,又堕入地狱。
第二种是「从黑暗进入光明」:虽生长在卑微的环境,但心中有爱,行事守规矩,将来必生善道,亦即天、人的光明世界。
第三种是「从光明走进黑暗」:生活富裕,但不知惜福,倚势欺人,最后当福享尽,就会堕入三恶道。
「学佛就是要去掉黑暗,趋向光明,这都在心而已。心努力为善,就面向光明;心为恶,就堕落黑暗。」
人生才几十年,生活上如果物质欠缺,却能知足、守本分,有余力则付出;如此虽物质贫困,但心灵世界却很丰富。如果生活过得富裕,就更应将物质化为爱的力量去助人,如此心中充满光明、幸福,将是多美的人生!
第四种则是「从光明进入光明」:这种人生不只富有财物,更富有爱心和智慧,能乐善好施、利益人群。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
佛陀在世时,波斯匿王来到佛陀讲经说法的祇树给孤独园拜访佛陀。佛陀为波斯匿王解说,人生的幸与不幸,完全由自己的作为而定……
佛陀分析,世间有四种人生。
第一种是「从黑暗进入黑暗」:一个人生来就贫穷低贱,心无善念,为非作歹,自甘堕落,将来舍身后,又堕入地狱。
第二种是「从黑暗进入光明」:虽生长在卑微的环境,但心中有爱,行事守规矩,将来必生善道,亦即天、人的光明世界。
第三种是「从光明走进黑暗」:生活富裕,但不知惜福,倚势欺人,最后当福享尽,就会堕入三恶道。
「学佛就是要去掉黑暗,趋向光明,这都在心而已。心努力为善,就面向光明;心为恶,就堕落黑暗。」
人生才几十年,生活上如果物质欠缺,却能知足、守本分,有余力则付出;如此虽物质贫困,但心灵世界却很丰富。如果生活过得富裕,就更应将物质化为爱的力量去助人,如此心中充满光明、幸福,将是多美的人生!
第四种则是「从光明进入光明」:这种人生不只富有财物,更富有爱心和智慧,能乐善好施、利益人群。
——定州市兴国寺
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