#星座爱情#越容易得到你，越不会珍惜你的3大星座男！

双子座

双子座的人开朗活泼、幽默，且能言善辩，和身边的人很快能打成一片。双子座的人异性缘很不错，他们很懂得哄女孩子开心，因此他身边从来都不缺少别人的追求，但是他们也总让人难以捉摸，或许刚开始对你百依百顺的，过了几天又对你爱答不理的样子，可惜了好女孩对你付出的真心，让人失望透顶。

如果一份感情来得太容易，那么双子座人就认为价值不大，很难投入一定的时间和精力来维护这份感情，所以当新鲜感一过，他们可能就会转移在别人身上，再加上双子座的人很不了解真正想要的爱情类型是什么样的。是年龄，是性格，甚至是外表这些都是双子座的他不确定的因素，因此他们才会不断的找寻，所以如果那么容易让他们追求到，他们就不会珍惜你。

天蝎座

天蝎座的人很自私，他们很具有心机与目的性的，从来都不会关心对方，一心只在乎自己。他们越是得不到的东西，越拼命去追求，甚至有一种近乎渴望的疯狂。就如他们对你一见钟情时就会展开追求，可是他们刚开始展开追求的时候就追到你了，他们便觉得索然无味，这时候他们会毫不犹疑的离开你，消失在你的生活中。

天蝎座的人头脑聪明、专心致志，但是他也很挑剔，对事事都追求完美。即使在恋爱中，他们不懂得好好珍惜这份情缘，对两人的感情不作任何努力。一般来说，遇到猎物，他们会不断找各种机会去接近你，让你走近他们的生活，不断吸引着你进入他们的陷阱里。如果你想让他们尊重你和珍惜你，那么你可以给他们增加追求的难度，不要把自己轻易送出去，所以你别让天蝎座人轻易追到，否则他们不会珍惜你。

射手座

射手座的人很有情调的。他们的兴趣爱好多样，视野也很广，也很有自己的见识，同时他们很有自己的情调，可是说他们是撩妹领域的高手，也许在追求一个人的时候心里有迫切的希望和她在一起，可是当感情真正发展到一定程度之后似乎就发现喜欢的人没有那么重要了。也许曾经付出过自己的全部想要在一起的，但是随着时间的流失，射手座的人会觉得曾经的恋人有一种很腻的感觉，不像曾经那么喜欢和珍惜了。

射手座的人比较随性，爱玩，得到的时间太长，发现没什么用了，射手座就想离开了，并且射手座的人很有气质，见识很广，一旦他们撩妹起来的时候，他们是不断地默默的攻进对方的心，经常变换花样的讨好你，是你误以为他们对你是真心的，就慢慢的陷入，等到你完全已经把自己交给他们的时候，他们觉得你已经腻了，为分手做好打算。

#亲爱的树洞# #星座大咖秀# #白桃星座##星座#

我曾以为，自己是幸福的，却不知道原来一切只是自己以为。当一个人爱你，你可以为所欲为，就连放屁他都觉得是香的，可是当一个人变了心，你就算再好一点瑕疵都会被无限放大。
我其实心里一直明白，彼此只是搭伙过日子，生活中的柴米油盐早已把所有爱情该有的样子磨平了，这一刻他觉得需要你，你就什么都好，当他不需要了，你再好都嫌你碍眼。
曾经的曾经，多好都已是曾经；努力维持的家，在你说出“强势”两个字破防，原来一直为你好不让你喝酒是强势，；原来一直为你好，让你早点睡觉是强势；原来为了家，让你一起努力是强势；原来自己不能发表自己的意见，自己不能表明自己的心情不然这样也叫强势；做女人就该言听计从吗？这一刻你朋友嘴里夸奖你的女人，你就觉得她好，下一刻人家一句玩笑话，你就能觉得你的女人给你丢脸了，让你没面子了，你自己觉得相处起来很窒息，那你一开始为什么要给希望去憧憬美好的家，你有你的感受，难道别人就不能有感受吗。当你否认一个女人为你所做的一切，其实这段感情就快到尽头了，傻女人，要早点看清，别一直活在别人给的憧憬里面，他笑你觉得拥有一切，他难过你会慌，可是一切在他眼里什么都不是，因为这一刻他心里没你了，你做再多，他都觉得你烦！

第二，「去取未盡」，這是蓮池大師的批評，說他老人家去取未盡，這是講「取繁遺要，改深為淺」，他犯這個毛病。繁的東西應當把它精簡，他還是照抄；重要的東西漏掉，疏忽漏掉了，這舉出例子出來，說這個話不是隨便說的。「例如蓮池大師所責：如三輩往生」，這一段經文裡，「魏譯皆曰發菩提心」，魏是康僧鎧，康僧鎧的本子裡三輩都有發菩提心，可是王龍舒的會集本只有中輩有發菩提心，下輩他說不發，沒有發菩提心，上輩沒說、沒有提，「則高下失次，故云未盡」，這就是去取未盡。人家說這個話有根據的。他說「由上例可見，上竟不言」，上是上輩往生，沒有說發菩提心。菩提心多重要！這是「遺要」，把重要的遺漏了。下輩也是講發菩提心，他說「不發」，下輩可以不發菩提心，「改深為淺」。這是蓮池大師跟彭居士責備他的地方，這真有根據，不是隨便說的。

　　第三，「率意增文，儼若自著」，率意是隨意，增加文字，就好像是自己著作的一樣，這個不可以。翻經可以，你從梵文翻譯成中文，這個可以，是你自己斟酌用什麼文字。會集不可以，會集一定要用它的原文，不能改變人家的文字，這是印光大師非常重視的。因為隨便改動文字，我認為用這個文字好，我來改；你認為那個文字好，你來改，改來改去，到以後這個佛經就沒法子看。所以要尊重翻譯，決定不能改變，縱然認為有問題，可以把它註在旁邊，不能改它的字，這是規矩。所以這個地方疏忽了。「故蓮池大師責曰」，責備他「抄前著後，未順譯法」。這下面說明，「蓋責其抄引經文於前」，這是抄前，「復又自著文句於後」，就是把自己的意思放在後面，也就好像翻譯一樣，這錯了。後面如果有見解的話，可以用小字註在旁邊，決定不能跟經文混合在一起，這是很大的一個忌諱，這叫抄前著後，未順譯法。譯經它有譯經的規矩，這是違背了譯經的規矩，他也不是翻譯，他是會集。底下講，「蓋是會集，必須依據原經，萬萬不可於原譯外擅增文句」。龍舒居士就是犯這個規矩，你是會集，你不是翻譯。你是翻譯可以，你自己斟酌用什麼樣的字、用什麼樣的詞，來翻這個梵文的意思，這可以的。可是會集不行，因為你不是依據梵文原本，你是用譯本，人家已經譯成中文，你一定要尊重，要依原經不能改動一個字，這是會集的一個規矩。所以龍舒居士有改動，改得好不好？改得真好，改得真好但是你破壞規矩了，這個不許可的，你不能破壞規矩，不能開這個例子。你可以改，別人也可以改。你沒有問題，你在佛經上的修養達到這個標準，修持功夫境界也達到，你改得是不錯，可是這個例子一開，以後的人怎麼辦？以後的人沒你這個程度，他也改了，王龍舒居士都可以改，我怎麼不能改？這個例子一開，往後弊端就出來了。

　　實在講，王龍舒有這個問題，魏默深也有這個問題。我們細細看，他改得好不好？改得真好，可是你要想到後遺症，那就可怕，這個例子就開不得，不是說他改得不好，例子不能開。要怎樣兩全其美？剛才講了，用小字註在旁邊，可以的，這就能盡善盡美。所以這是「故責王氏未順譯法。由上可見王氏之失」，他所以失誤的地方，他會集本失誤的地方，「非是不應會集，而在於會本之多疵也」，就是瑕疵，有好幾個瑕疵，所以它不能稱為盡善盡美。這都屬於常識，很重要的常識，我們學佛必須要尊重經典，經典的原文不能隨便更改，古大德的註解也不能隨便增省文字。古德能註這部經，能流傳到今天，總有幾百年，這幾百年當中，讀這個本子的人很多，你看看古人都能夠尊重，我們怎麼可以隨意來改動他的文字？這是很不道德的事情。我們有意見，可以加註在旁邊，這是許可的。

　　我們再看下面這段，「彭紹升居士憾於王本之失」，這是講很遺憾的，感覺得王本是很好的本子，非常可惜就是有這點瑕疵，不完美。「乃取魏譯本而刪節之」，他只取一本，他這個不算會集，只取曹魏康僧鎧的本子。三國時代，曹操當權，曹魏，康僧鎧是那個時代的人。所以三國時代佛法已經相當盛，魏蜀吳都有，這些地方都有佛教的道場。「是《無量壽經》之第七種」本子，前面講王龍舒的是第六種。前五種是原譯本，第六種是會集本，王龍舒的，彭紹升的這是第七種，第七種是節本，也有流通，人家也喜歡讀。「但此僅為魏譯一種之節本，而非諸譯之會本」。這個節本，在現代這個時代，現代是什麼？叫知識爆炸，你看書的數量比從前多多少？從前出一本書真不容易，現在尤其電腦發達，出版一本書是輕而易舉。我們到書店裡面一看，在從前進到書店，磁場都非常好，進到圖書館、進到書店磁場特別好。現在不行，現在我偶爾到書店去找幾本書，一進入書店，磁場非常不好，這什麼原因？正論沒有了，都是邪知邪見，所以這是給我們非常大的、非常明顯的感覺。我在年輕時候常常逛書店，確實至少古人的東西這些典籍至少會有一半，一半今人的，一半古人的。現在古人少了，我們到書店一看，一個小角落，其他都是現代人的，所以磁場很不好。找一個清淨舒適的磁場，幾乎我們現在也找不到了，這是什麼原因？我想我們大家都知道。誰把磁場破壞？科技，這些科學技術，新開發的這些東西，把整個地球的磁場破壞了。