猜灯语、赏美景……
这个中秋，黑竹沟景区邀你一起共享团圆！
秋韵盎然，秋高气爽
我们即将迎来中国传统节日——中秋节
中秋节，又称“八月节”
中秋节因月亮圆满，象征团圆美满
如此象征团圆的假期
必须和家人好友齐齐整整来次周边游
小伙伴们那颗想出游的心
是不是早已按捺不住了呢？
每逢佳节倍思亲
在2022年中秋到来之际
黑竹沟景区为活跃群众节日文化生活
在景区营造热烈、喜庆、祥和的节日文化氛围
建设精神文明，促进社会和谐
将在马里冷旧举行猜谜语活动
开展“庆中秋•猜灯谜”活动
赶紧来 get
约上家人朋友，马上出发吧
“庆中秋•猜灯谜”活动
灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、射、解、拆等。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”；三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在中国民间十分流行。
活动时间：9月10日—9月12日（共三天）
活动地点：马里冷旧景点
活动内容：游客在马里冷旧灯谜区参加活动，领取灯谜，猜中的游客可至游客中心兑奖区领取中秋纪念礼品一份
黑竹沟景区目前开放了
马里冷旧和蜂巢岩两个景点
这里钟灵毓秀，美景荟萃
一景一物都让人赞叹不已
在中秋佳节之时
与接人朋友一同爬山赏美景
山谷幽深，山水斗奇
天生一幅秀美的山水画
置身于原始森林之中
是何等惬意之事
初秋的高山草甸色彩逐渐浓郁
美如油画一般
来到马里冷旧，定会让你流连忘返
这个中秋佳节
让我们一起奔走在草原上吧
皓月千里，天朗气清
深藏在山林中的黑竹沟
是绝佳的赏月好去处
夜晚在迷都大酒店
或是底底古村/古井村
或是一森一拾露营地
与圆月、星空相遇
开启惬意慢生活！
曾几何时
距离太远、工作太忙等等
经常成为我们忽略亲情的借口
这个中秋让我们陪着我们爱的人和爱我们的人
一起去看看山，看看水
来黑竹沟景区
在山林秘境中过一个团圆的中秋
享受和家人朋友团圆的美好时光
温馨提示：疫情防控期间，请进入景区的游客主动配合景区工作人员查验健康码、测量体温、佩戴口罩 等工作；注意野猴出没，请勿喂食挑逗；注意安全小心树木折枝和高空坠物，安全游览。
备注：部分图文素材来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。
这个中秋，黑竹沟景区邀你一起共享团圆！
秋韵盎然，秋高气爽
我们即将迎来中国传统节日——中秋节
中秋节，又称“八月节”
中秋节因月亮圆满，象征团圆美满
如此象征团圆的假期
必须和家人好友齐齐整整来次周边游
小伙伴们那颗想出游的心
是不是早已按捺不住了呢？
每逢佳节倍思亲
在2022年中秋到来之际
黑竹沟景区为活跃群众节日文化生活
在景区营造热烈、喜庆、祥和的节日文化氛围
建设精神文明，促进社会和谐
将在马里冷旧举行猜谜语活动
开展“庆中秋•猜灯谜”活动
赶紧来 get
约上家人朋友，马上出发吧
“庆中秋•猜灯谜”活动
灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、射、解、拆等。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”；三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在中国民间十分流行。
活动时间：9月10日—9月12日（共三天）
活动地点：马里冷旧景点
活动内容：游客在马里冷旧灯谜区参加活动，领取灯谜，猜中的游客可至游客中心兑奖区领取中秋纪念礼品一份
黑竹沟景区目前开放了
马里冷旧和蜂巢岩两个景点
这里钟灵毓秀，美景荟萃
一景一物都让人赞叹不已
在中秋佳节之时
与接人朋友一同爬山赏美景
山谷幽深，山水斗奇
天生一幅秀美的山水画
置身于原始森林之中
是何等惬意之事
初秋的高山草甸色彩逐渐浓郁
美如油画一般
来到马里冷旧，定会让你流连忘返
这个中秋佳节
让我们一起奔走在草原上吧
皓月千里，天朗气清
深藏在山林中的黑竹沟
是绝佳的赏月好去处
夜晚在迷都大酒店
或是底底古村/古井村
或是一森一拾露营地
与圆月、星空相遇
开启惬意慢生活！
曾几何时
距离太远、工作太忙等等
经常成为我们忽略亲情的借口
这个中秋让我们陪着我们爱的人和爱我们的人
一起去看看山，看看水
来黑竹沟景区
在山林秘境中过一个团圆的中秋
享受和家人朋友团圆的美好时光
温馨提示：疫情防控期间，请进入景区的游客主动配合景区工作人员查验健康码、测量体温、佩戴口罩 等工作；注意野猴出没，请勿喂食挑逗；注意安全小心树木折枝和高空坠物，安全游览。
备注：部分图文素材来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。
【第十三次中日韩文化部长会议在曲阜召开 】8月26日，第十三次中日韩文化部长会议在山东曲阜召开。中国文化和旅游部部长胡和平出席会议，日本文部科学大臣永冈桂子、韩国文化体育观光部长官朴普均通过线上方式出席。三国部长作会议主旨发言，充分肯定近年来中日韩文化交流与合作的积极成果，就进一步深化务实合作交换意见。第十三次中日韩文化部长会议由中方轮值主办，会议审议通过了《中日韩文化部长会议——曲阜行动计划（2022年—2024年）》，并向2023年度“东亚文化之都”中国成都市和梅州市、日本静冈县、韩国全州市颁授纪念牌匾。https://t.cn/A6SC2MSv
【摘抄】《楼兰古城历史地理若干问题的探讨》 作者：陈汝国（收录于《楼兰文化研究论集》）
三、楼兰的地理位置和自然环境问题
A.地理位置
作者认为，楼兰的战略位置的重要性在于：谁得到了楼兰，谁就把握了丝绸之路的门户，而楼兰之所以成为当时重要的屯田中心，并至今仍在城内外保留着高大烽火台的遗址，说明汉帝国为夺取并长期占领这座城市的深谋远虑和付出的艰苦努力。
公元119年，班勇在向汉朝廷的奏议中作了简要而又深刻的阐述，班勇认为，楼兰处于“西当焉耆、龟兹径路，南壮鄯善于阗心胆，北捍匈奴，东近敦煌”的地理位置上。正是出于这种考虑，班勇提议“宜遣西汉（域）长史将五百人屯楼兰。”可见，历史上楼兰的地理位置非属一般，它在罗布泊地区，以至整个西域占有举足轻重的地位，这种地位是影响楼兰城市职能的重要原因之一。
B.自然环境
B1.楼兰遗址的考古结果证明，楼兰城内没有古井遗存，而有古河道，作者认为这说明了楼兰城的地表水是丰富的，河水当是该楼兰城市用水的唯一来源。
B2.在楼兰古河道两侧深切的天然剖面中，史前时期水生生物的遗体有大量露头。河水常常泛滥成灾，在斯文·赫定所获的出土文书中，曾有“水大波深必汛”的记述。
B3.在当时的地理环境下，楼兰人利用森林凿木成舟，过着渔猎生活。
B4.密集的河网给楼兰所城及其所在地区带来丰沛水源，人类也得以在此生存活动。汉魏期间楼兰地区可谓当地的绿色王国。也是西域重要的屯田区域。作者认为值得强调的是索劢率兵屯田楼兰的规模和成就，“敦煌索劢，字彦义，有才略，刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横断注滨河。河断之日，水奋势激；波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，河堤不溢；王霸精诚，呼沱不流。水德神明，古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。”
B5.楼兰地区之所以能成为当时西域重要的屯田区，其原因不仅是因为其重要的战略位置，还因为其适宜的自然环境，唯有如此，才能成就索劢的壮举。
=========
【个人观点】
首先是作者提到了班勇谈楼兰的战略意义的话，这让我很好奇，所谓“西汉、东汉”的叫法，应该是后人的产物，班勇自己就是东汉时期的人物，没道理那么称呼前朝，再一看自己从前搬运的《后汉书》的内容，果然是本文作者“疏忽之下的笔误”（本文作者就用这么主观的判断去批判《魏略》的作者的，我学他样）
上述内容我都同意，但是，谈到楼兰屯田和楼兰城所在的位置，我觉得本文作者似乎忽略了相关的地理位置。《汉书》中提到的屯田地是伊循城，《后汉书》提到的是柳中（车师前国）、伊吾（车师前国）、且固城（车师后国）楼兰（当属鄯善国）然而，注滨河到底在哪里？索劢治水的楼兰，是故国楼兰，还是指楼兰城？作者整篇文章都在讨论楼兰国和楼兰城不是一回事，且LA遗址并不是楼兰故国的都城楼兰城，那么问题就来了，故国楼兰的都城到底在哪里？到目前为止，本文并没提到。在这个基础上，我的疑问是，本段开头作者说的“并至今仍在城内外保留着高大烽火台的遗址”是指哪里的烽燧？LA遗址西北处确实有烽燧，但既然作者认为LA遗址并不是楼兰故国的都城楼兰城，那么他要怎样说明这烽燧的存在是“（楼兰）城内外”的？
LA如果不是楼兰城，那么只能说明LA有重要的战略意义，而不能说明“楼兰城有重要的战略意义”，换言之，作者不断强调并区分楼兰“作为故国”和“作为故城”的区别，到了这一段，他自己都把自己给绕进去了。实际上，楼兰地区的烽燧是很有限的，而且这些烽燧也可能早于西汉经营西域，甚至，这些烽燧的位置可能并不是在当年的楼兰故国疆域内，也可能是LB的佛塔遗址被误认为是烽火台。楼兰的重要作用是扼丝绸之路通往广义西域和长安（经过阳关和玉门关）的要冲，也是商队和汉朝使节来往进行修整并且落脚进行补给的战略要地，然而，不到万不得已，楼兰没必要作为一座军事要塞，所以作者所谓的烽火台到底在哪里，我心里是有疑问的。偌大一个新疆，古迹多了去了，但是楼兰的战略重要性固然不言而喻，但是以烽火台来说明问题，似乎有点空间错置的味道在里面。
图：楼兰地区的一处烽火台，出自网络。
三、楼兰的地理位置和自然环境问题
A.地理位置
作者认为，楼兰的战略位置的重要性在于：谁得到了楼兰，谁就把握了丝绸之路的门户，而楼兰之所以成为当时重要的屯田中心，并至今仍在城内外保留着高大烽火台的遗址，说明汉帝国为夺取并长期占领这座城市的深谋远虑和付出的艰苦努力。
公元119年，班勇在向汉朝廷的奏议中作了简要而又深刻的阐述，班勇认为，楼兰处于“西当焉耆、龟兹径路，南壮鄯善于阗心胆，北捍匈奴，东近敦煌”的地理位置上。正是出于这种考虑，班勇提议“宜遣西汉（域）长史将五百人屯楼兰。”可见，历史上楼兰的地理位置非属一般，它在罗布泊地区，以至整个西域占有举足轻重的地位，这种地位是影响楼兰城市职能的重要原因之一。
B.自然环境
B1.楼兰遗址的考古结果证明，楼兰城内没有古井遗存，而有古河道，作者认为这说明了楼兰城的地表水是丰富的，河水当是该楼兰城市用水的唯一来源。
B2.在楼兰古河道两侧深切的天然剖面中，史前时期水生生物的遗体有大量露头。河水常常泛滥成灾，在斯文·赫定所获的出土文书中，曾有“水大波深必汛”的记述。
B3.在当时的地理环境下，楼兰人利用森林凿木成舟，过着渔猎生活。
B4.密集的河网给楼兰所城及其所在地区带来丰沛水源，人类也得以在此生存活动。汉魏期间楼兰地区可谓当地的绿色王国。也是西域重要的屯田区域。作者认为值得强调的是索劢率兵屯田楼兰的规模和成就，“敦煌索劢，字彦义，有才略，刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横断注滨河。河断之日，水奋势激；波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，河堤不溢；王霸精诚，呼沱不流。水德神明，古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。”
B5.楼兰地区之所以能成为当时西域重要的屯田区，其原因不仅是因为其重要的战略位置，还因为其适宜的自然环境，唯有如此，才能成就索劢的壮举。
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【个人观点】
首先是作者提到了班勇谈楼兰的战略意义的话，这让我很好奇，所谓“西汉、东汉”的叫法，应该是后人的产物，班勇自己就是东汉时期的人物，没道理那么称呼前朝，再一看自己从前搬运的《后汉书》的内容，果然是本文作者“疏忽之下的笔误”（本文作者就用这么主观的判断去批判《魏略》的作者的，我学他样）
上述内容我都同意，但是，谈到楼兰屯田和楼兰城所在的位置，我觉得本文作者似乎忽略了相关的地理位置。《汉书》中提到的屯田地是伊循城，《后汉书》提到的是柳中（车师前国）、伊吾（车师前国）、且固城（车师后国）楼兰（当属鄯善国）然而，注滨河到底在哪里？索劢治水的楼兰，是故国楼兰，还是指楼兰城？作者整篇文章都在讨论楼兰国和楼兰城不是一回事，且LA遗址并不是楼兰故国的都城楼兰城，那么问题就来了，故国楼兰的都城到底在哪里？到目前为止，本文并没提到。在这个基础上，我的疑问是，本段开头作者说的“并至今仍在城内外保留着高大烽火台的遗址”是指哪里的烽燧？LA遗址西北处确实有烽燧，但既然作者认为LA遗址并不是楼兰故国的都城楼兰城，那么他要怎样说明这烽燧的存在是“（楼兰）城内外”的？
LA如果不是楼兰城，那么只能说明LA有重要的战略意义，而不能说明“楼兰城有重要的战略意义”，换言之，作者不断强调并区分楼兰“作为故国”和“作为故城”的区别，到了这一段，他自己都把自己给绕进去了。实际上，楼兰地区的烽燧是很有限的，而且这些烽燧也可能早于西汉经营西域，甚至，这些烽燧的位置可能并不是在当年的楼兰故国疆域内，也可能是LB的佛塔遗址被误认为是烽火台。楼兰的重要作用是扼丝绸之路通往广义西域和长安（经过阳关和玉门关）的要冲，也是商队和汉朝使节来往进行修整并且落脚进行补给的战略要地，然而，不到万不得已，楼兰没必要作为一座军事要塞，所以作者所谓的烽火台到底在哪里，我心里是有疑问的。偌大一个新疆，古迹多了去了，但是楼兰的战略重要性固然不言而喻，但是以烽火台来说明问题，似乎有点空间错置的味道在里面。
图：楼兰地区的一处烽火台，出自网络。
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