大家一定听说过猫屎咖啡吧，它是世界上最稀有、最独特、也最昂贵的咖啡。那你们有没有听说过浣熊屎咖啡呢，它和猫屎咖啡如出一辙，今天就让我带领大家一起走近秘鲁的极品咖啡浣熊屎咖啡。
在海拔1800米至4000多米的秘鲁亚马逊地区，生活着一种特有的长嘴浣熊，这种浣熊个头和家猫大小差不多，有着长长的嘴巴。小浣熊们非常喜爱吃成熟且新鲜的咖啡果实，吃下的咖啡果实经过肠胃的消化，果皮和果肉被彻底消化了，咖啡豆却因无法消化而被整粒排出体外，人们挑选粪便中的咖啡豆，经过晾晒、除臭、加工烘焙等数道工序，最后制造出别有一番滋味的浣熊屎咖啡。
长嘴浣熊一天只能吃25克新鲜的咖啡，而且它们对咖啡的品质特别挑剔，这导致浣熊屎咖啡的产量极低，在秘鲁年产不到2000公斤，其中大部分浣熊屎咖啡又被出口去了美国。物以稀为贵，在秘鲁喝上一杯浣熊屎咖啡也要十几美金，到了美国价格就涨到了60美金一杯，因此该咖啡也被列入世界最贵咖啡的行列。
没错，名字带屎的咖啡都贵！
不过我是不会花60美元去喝一杯浣熊屎咖啡的，在我看来并不值这个钱，就是炒作的噱头，当然也可能是因为我不懂咖啡，喝了二十多年咖啡的我一直喝的稀里糊涂，从未细致研究品鉴过咖啡，还仅仅停留在这个我爱喝那个不好喝的初级阶段，在我心中不管什么咖啡，只要自己喜欢，喝着开心就好。
在秘鲁市面上不容易买到浣熊屎咖啡，前几天有幸得朋友赠送两袋，今日午后睡醒，来了兴致，现磨了咖啡豆，又用法压壶简易做了一杯，浅尝一下，咖啡味道确实还不错，口感圆润，酸味和苦味都很柔和，味道香醇，小抿一口，咖啡香气在口中久久不散，唇齿留香。喝着浣熊屎咖啡，啃着我心爱的辣鸭脖，嗯，非常完美的下午。
（图一，想着这咖啡豆曾经从长嘴浣熊肚子里穿肠而过，有点异样的感觉[允悲][允悲]）
在海拔1800米至4000多米的秘鲁亚马逊地区，生活着一种特有的长嘴浣熊，这种浣熊个头和家猫大小差不多，有着长长的嘴巴。小浣熊们非常喜爱吃成熟且新鲜的咖啡果实，吃下的咖啡果实经过肠胃的消化，果皮和果肉被彻底消化了，咖啡豆却因无法消化而被整粒排出体外，人们挑选粪便中的咖啡豆，经过晾晒、除臭、加工烘焙等数道工序，最后制造出别有一番滋味的浣熊屎咖啡。
长嘴浣熊一天只能吃25克新鲜的咖啡，而且它们对咖啡的品质特别挑剔，这导致浣熊屎咖啡的产量极低，在秘鲁年产不到2000公斤，其中大部分浣熊屎咖啡又被出口去了美国。物以稀为贵，在秘鲁喝上一杯浣熊屎咖啡也要十几美金，到了美国价格就涨到了60美金一杯，因此该咖啡也被列入世界最贵咖啡的行列。
没错，名字带屎的咖啡都贵！
不过我是不会花60美元去喝一杯浣熊屎咖啡的，在我看来并不值这个钱，就是炒作的噱头，当然也可能是因为我不懂咖啡，喝了二十多年咖啡的我一直喝的稀里糊涂，从未细致研究品鉴过咖啡，还仅仅停留在这个我爱喝那个不好喝的初级阶段，在我心中不管什么咖啡，只要自己喜欢，喝着开心就好。
在秘鲁市面上不容易买到浣熊屎咖啡，前几天有幸得朋友赠送两袋，今日午后睡醒，来了兴致，现磨了咖啡豆，又用法压壶简易做了一杯，浅尝一下，咖啡味道确实还不错，口感圆润，酸味和苦味都很柔和，味道香醇，小抿一口，咖啡香气在口中久久不散，唇齿留香。喝着浣熊屎咖啡，啃着我心爱的辣鸭脖，嗯，非常完美的下午。
（图一，想着这咖啡豆曾经从长嘴浣熊肚子里穿肠而过，有点异样的感觉[允悲][允悲]）
阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译
嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽
诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。
达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈
阿底峡尊者所造供灯愿文终
阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！
一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。
供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明
索达吉堪布译
嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽
诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。
达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈
阿底峡尊者所造供灯愿文终
阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！
一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。
供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明
#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一2
1⃣
第三个次第是「声闻法」。
修证阿罗汉果位，
永远超越六道轮回，
连天道都不在。
二十八层天的天人福报
满了以后还要往下 落，
小则往下界落，
重则落
到三恶道。它的
代表作是《阿含经》，
讲苦、集、灭、道
四圣谛法门。这些圣人
始终保持一个无色的命体，
不愿意现肉团相
再到六道中来教化众生。
2⃣
第四个次第是「缘觉法」，
证辟支佛果位。
辟支佛属于中乘，
高于阿罗汉。
他还可以从空出有，到世界
上来度化一些有缘众生，
但不像菩萨那样
广度无缘众生。
其代表作就是十二因缘。
我们笼统地介绍就行，
在这里不作详细分析。
3⃣
第五个次第叫「藏教」。
一般说为是大乘法。
藏教修行人
发心要像佛那样，
三十二相、八十种随形好，
广度一切众生——
发的是大乘心，
修的是方便行。
他修六度万行——
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、般若等等。
这种般若
是小乘般若，
从有形有相的法门下手。
代表作有《地藏经》
《无量寿经》等等。
4⃣
修这种法门呢，
永远不能明心见性。
修得非常非常好，
也有可能往生极乐世界，
但证的是
不了义的大乘果位，
因为他不能明心见性啊！
他可以像阿罗汉、辟支佛
那样超越六道轮回。
祖师说为，
一万个人修这种法门，
可能有个把人能成就。
5⃣
第六个次第是「通教」。
通教比藏教有进步，
就是常讲的禅宗，
他是从空门入手，
破除一切的有形有相——
包括诸佛三十二相、
八十种随形好
统统判为无明相，
是所谓的「见空性」。
其代表作是《金刚经》
《六祖坛经》
《六百部般若》等等。
6⃣
这种法门修行的难度也
是非常之大。按照禅宗
五祖弘忍大师在
《最上乘论》中讲：
修这个法门
「恒沙莫一，亿劫稀成」
（闻而能行者，恒沙众中，
莫过有一；行而能到者，
亿万劫中，稀有一人）。
能修禅宗证果的人，
恒河沙数的人
难有一个这样的根机，
即使有这么一个人修行，
他还「亿劫稀成」，
无量百千万亿年
很少有人能成就。
7⃣
那么与藏教法比较呢，
通教修得不好容易落空，
变成「空散销沉」，
像萤火虫这样的一些众生。
它的风险很大，《楞严经》
后面讲了五十种阴魔境界。
但是修得好也能明心见性。
而藏教法门不会落空，
最起码来世能得人天福报，
但是永远不能明心见性。
禅宗五祖拜四祖拜了两世。
第一世这个五祖已经到了
八十高龄，打禅坐把腿
也盘歪了，走起路来
摇摇晃晃，他的法号叫
「栽松长老」。
8⃣
怎么得的这个雅号呢？
因为他坐在那里端端正正，
就像松树一样栽在那里。
所以四祖逗他：「太老了！
换一个身来！」实际上是
看看他有没有这个功夫。好，
栽松长老站在那里就投胎，
而且投在一个大姑娘的
肚子里--人家还没有结婚，
你不是给人家惹祸？那个
周姑娘因此而被家里
扫地出门。那么，一个人
能够做到自在投胎，
说走就走，而且不需要
男女生活就能投胎，
你说有多大本事啊！
9⃣
到第二世又来向四祖拜师，
大概是七岁， 四祖又逗他
说太小了。这个时候
他发脾气了：「我前世来
你说我太老， 今世来
你说我太小，
我到底什么时候来啊？」
然后四祖给他剃度了，
也就是说五祖是
带着宿命通而来。
就这样的人还必须来
求大法才能成就呀！
你说现在有些人，稍微
有点神通就怎么样怎么样。
鬼都有五种神通。
到了阿罗汉才有六种神通
——要加漏尽通。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
第三个次第是「声闻法」。
修证阿罗汉果位，
永远超越六道轮回，
连天道都不在。
二十八层天的天人福报
满了以后还要往下 落，
小则往下界落，
重则落
到三恶道。它的
代表作是《阿含经》，
讲苦、集、灭、道
四圣谛法门。这些圣人
始终保持一个无色的命体，
不愿意现肉团相
再到六道中来教化众生。
2⃣
第四个次第是「缘觉法」，
证辟支佛果位。
辟支佛属于中乘，
高于阿罗汉。
他还可以从空出有，到世界
上来度化一些有缘众生，
但不像菩萨那样
广度无缘众生。
其代表作就是十二因缘。
我们笼统地介绍就行，
在这里不作详细分析。
3⃣
第五个次第叫「藏教」。
一般说为是大乘法。
藏教修行人
发心要像佛那样，
三十二相、八十种随形好，
广度一切众生——
发的是大乘心，
修的是方便行。
他修六度万行——
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、般若等等。
这种般若
是小乘般若，
从有形有相的法门下手。
代表作有《地藏经》
《无量寿经》等等。
4⃣
修这种法门呢，
永远不能明心见性。
修得非常非常好，
也有可能往生极乐世界，
但证的是
不了义的大乘果位，
因为他不能明心见性啊！
他可以像阿罗汉、辟支佛
那样超越六道轮回。
祖师说为，
一万个人修这种法门，
可能有个把人能成就。
5⃣
第六个次第是「通教」。
通教比藏教有进步，
就是常讲的禅宗，
他是从空门入手，
破除一切的有形有相——
包括诸佛三十二相、
八十种随形好
统统判为无明相，
是所谓的「见空性」。
其代表作是《金刚经》
《六祖坛经》
《六百部般若》等等。
6⃣
这种法门修行的难度也
是非常之大。按照禅宗
五祖弘忍大师在
《最上乘论》中讲：
修这个法门
「恒沙莫一，亿劫稀成」
（闻而能行者，恒沙众中，
莫过有一；行而能到者，
亿万劫中，稀有一人）。
能修禅宗证果的人，
恒河沙数的人
难有一个这样的根机，
即使有这么一个人修行，
他还「亿劫稀成」，
无量百千万亿年
很少有人能成就。
7⃣
那么与藏教法比较呢，
通教修得不好容易落空，
变成「空散销沉」，
像萤火虫这样的一些众生。
它的风险很大，《楞严经》
后面讲了五十种阴魔境界。
但是修得好也能明心见性。
而藏教法门不会落空，
最起码来世能得人天福报，
但是永远不能明心见性。
禅宗五祖拜四祖拜了两世。
第一世这个五祖已经到了
八十高龄，打禅坐把腿
也盘歪了，走起路来
摇摇晃晃，他的法号叫
「栽松长老」。
8⃣
怎么得的这个雅号呢？
因为他坐在那里端端正正，
就像松树一样栽在那里。
所以四祖逗他：「太老了！
换一个身来！」实际上是
看看他有没有这个功夫。好，
栽松长老站在那里就投胎，
而且投在一个大姑娘的
肚子里--人家还没有结婚，
你不是给人家惹祸？那个
周姑娘因此而被家里
扫地出门。那么，一个人
能够做到自在投胎，
说走就走，而且不需要
男女生活就能投胎，
你说有多大本事啊！
9⃣
到第二世又来向四祖拜师，
大概是七岁， 四祖又逗他
说太小了。这个时候
他发脾气了：「我前世来
你说我太老， 今世来
你说我太小，
我到底什么时候来啊？」
然后四祖给他剃度了，
也就是说五祖是
带着宿命通而来。
就这样的人还必须来
求大法才能成就呀！
你说现在有些人，稍微
有点神通就怎么样怎么样。
鬼都有五种神通。
到了阿罗汉才有六种神通
——要加漏尽通。
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