在这个以苗条为美的年代,减肥几乎成了所有女性都热衷的话题。殊不知,从相学的角度来说,有福的人是需要有一定程度的丰盈度的。也就是说,适当的丰满是一种福相。女人还是丰满一点的好!下面这些部位越胖就越旺夫!
1.鼻头越胖越好
鼻子笔挺有肉与脸对称的女子面相旺夫。鼻要正,这代表着心正。女子鼻子代表“夫星”鼻梁有肉而轻轻笔挺的女子,终身所嫁的老公品学兼优,终身能成果一番工作,一起也比较旺夫。
2.下巴越胖越好
地阁丰满,略朝向上,两颐不薄,这是一种有福气的面相,我们很少见到地阁薄削和两颐无肉的人享富有的,相反地阁及两颐丰盛,必定是持家有道、将家庭和老公摆第一位的女人。
3.卧蚕越厚越好
卧蚕丰满,丰盈,则代表以上体系健康正常,身心状况好,然后人的个性温文,待人接物较为满意,性情优秀有道德感。一般这样的女子能给老公生一堆贵子,多为男孩,后代有长进。
4.臀部越扎实越旺夫
臀部浑圆有肉,感觉有弹性,这类女子乐天知命,事事以家人为重,是典型的贤妻良母,甘愿在家相夫教子。也是典型的旺夫相。
1.鼻头越胖越好
鼻子笔挺有肉与脸对称的女子面相旺夫。鼻要正,这代表着心正。女子鼻子代表“夫星”鼻梁有肉而轻轻笔挺的女子,终身所嫁的老公品学兼优,终身能成果一番工作,一起也比较旺夫。
2.下巴越胖越好
地阁丰满,略朝向上,两颐不薄,这是一种有福气的面相,我们很少见到地阁薄削和两颐无肉的人享富有的,相反地阁及两颐丰盛,必定是持家有道、将家庭和老公摆第一位的女人。
3.卧蚕越厚越好
卧蚕丰满,丰盈,则代表以上体系健康正常,身心状况好,然后人的个性温文,待人接物较为满意,性情优秀有道德感。一般这样的女子能给老公生一堆贵子,多为男孩,后代有长进。
4.臀部越扎实越旺夫
臀部浑圆有肉,感觉有弹性,这类女子乐天知命,事事以家人为重,是典型的贤妻良母,甘愿在家相夫教子。也是典型的旺夫相。
道教法器之乾坤圈
在道教宫观内,细心人可能会注意到――某些道士手内常持一件相连在一处的两个环,时时把玩(其环形,多为木、藤、玉石、金属制成,可于人腕、臂处套挂。北京白云观文物展室中,有一明代青瓷道人像,道人左手即持此物,可见渊源已久)。许多人不明其意,作何解释?问于道士,或称其为“乾坤圈”;或称其为“阴阳环”;或称其为“玄”,众说纷纭。后学经多方征引,撰文一篇,解释此物意义,言词谬误之处,敬请高明指正!
一、取象于图书文字:道教重“玄”,崇“玄”。《道德经》云:“玄之又玄,众妙之门”。认为“道”杳冥幽远,不可妄予推测,故而强以形容为“玄”。后世称我道为“玄门”、“玄教”者,盖源于此。汉许慎《说文解字》解“玄”曰:“玄,幽远也。黑而有赤色者为玄,象幽而入覆也。”看古写“玄”字,极似相连于一处的两个环,一环在内象征玄关一窍;一环在外象征玄真妙理,知此“理”、得此“窍”,理窍合一,即入“众妙之门”,意即成道也。修士仿此意象,得以成形,持之以为寓。
二、取征于祸福因果:大千世界之内,万事万物发展过程错综复杂,莫不因中有果,果中含因,因果循环,报应昭彰,无穷无尽,无始无终。此即古圣所云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”我辈群迷怎能不事事谨慎、处处留心焉?唯恐行为一旦差迟,坠入因果轮回,受诸苦恼,悔之晚矣!故而,此两环中,一环象因,一环象果,相连于一处者,譬彼前因后果互为因缘、接连不断之意。亦即祸、福相因相成之理也。修士明了其理,得以成形,持之以为戒!
三、取法于阴阳性命:人秉天地阴阳之气,得中而生。纯阳为神,纯阴为鬼。故我教内历代修炼高真,皆自名号中贯以“阳”字,以觊仙道,如正阳、纯阳、重阳、丹阳、玉阳等。又,《易》云:“干为天,为圜。”天者,阳也。圜者,圆环也。两个圆环两重天,即譬纯乾卦,纯阳之象也。再此环圆而中空,像个虚无窟子一般,暗含“自无中方能生有”之意,乃是指人于内丹修炼过程中,自后天茫茫之内(无),采得渺渺一点真阳(有),兆育先天之气(道),三千八百、行圆功满、飞升大罗、身列仙班矣。又,祖师云:“只知修性不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”窃闻乾坤之内,造化生乎阴阳,阴阳成乎造化。举凡昆虫草木,无一不赖阴阳生化,我道法天象地,撇去阴阳,将何以尽天地之妙哉?先天大道,至精至微,至尊至贵,至大至刚,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,更不能一朝离乎阴阳也。又,天地间非二(神、气)则不化,非一(性命合一)则不神,神而不神,不神而神,斯一而两,乃神而化之之妙境焉。玄门性命双修,唯法天地之理气以为体,法天地之功效以为用,斯修性而性尽,炼命而命立,即“道法自然”矣。修士参悟玄机,得以成形,持之以为法。
以上三种,只是较为广泛流行的解释。再有,或曰象天地玄牝,即寓《道德经》中所云:“人法地、地法天、天法道、道法自然”之意也;或曰象太极,即寓阴阳为二,太极为一,一分为二,二合为一之意。其圆形寓“周而复始、返本还原”即《道德经》中所云:“反者道之动也。”乃大道运转循环所表现出来的一种规律;或曰象人天一理、天人一贯(即两环二合为一),暗寓“道以一贯之”、“得一万事毕”之意……噫!虽只两环相连之一物,而暗含如此之多玄机妙理,其也贵哉!希我玄门有志修士,参悟理、窍,勉而行之,大道得之不远!
在道教宫观内,细心人可能会注意到――某些道士手内常持一件相连在一处的两个环,时时把玩(其环形,多为木、藤、玉石、金属制成,可于人腕、臂处套挂。北京白云观文物展室中,有一明代青瓷道人像,道人左手即持此物,可见渊源已久)。许多人不明其意,作何解释?问于道士,或称其为“乾坤圈”;或称其为“阴阳环”;或称其为“玄”,众说纷纭。后学经多方征引,撰文一篇,解释此物意义,言词谬误之处,敬请高明指正!
一、取象于图书文字:道教重“玄”,崇“玄”。《道德经》云:“玄之又玄,众妙之门”。认为“道”杳冥幽远,不可妄予推测,故而强以形容为“玄”。后世称我道为“玄门”、“玄教”者,盖源于此。汉许慎《说文解字》解“玄”曰:“玄,幽远也。黑而有赤色者为玄,象幽而入覆也。”看古写“玄”字,极似相连于一处的两个环,一环在内象征玄关一窍;一环在外象征玄真妙理,知此“理”、得此“窍”,理窍合一,即入“众妙之门”,意即成道也。修士仿此意象,得以成形,持之以为寓。
二、取征于祸福因果:大千世界之内,万事万物发展过程错综复杂,莫不因中有果,果中含因,因果循环,报应昭彰,无穷无尽,无始无终。此即古圣所云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”我辈群迷怎能不事事谨慎、处处留心焉?唯恐行为一旦差迟,坠入因果轮回,受诸苦恼,悔之晚矣!故而,此两环中,一环象因,一环象果,相连于一处者,譬彼前因后果互为因缘、接连不断之意。亦即祸、福相因相成之理也。修士明了其理,得以成形,持之以为戒!
三、取法于阴阳性命:人秉天地阴阳之气,得中而生。纯阳为神,纯阴为鬼。故我教内历代修炼高真,皆自名号中贯以“阳”字,以觊仙道,如正阳、纯阳、重阳、丹阳、玉阳等。又,《易》云:“干为天,为圜。”天者,阳也。圜者,圆环也。两个圆环两重天,即譬纯乾卦,纯阳之象也。再此环圆而中空,像个虚无窟子一般,暗含“自无中方能生有”之意,乃是指人于内丹修炼过程中,自后天茫茫之内(无),采得渺渺一点真阳(有),兆育先天之气(道),三千八百、行圆功满、飞升大罗、身列仙班矣。又,祖师云:“只知修性不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”窃闻乾坤之内,造化生乎阴阳,阴阳成乎造化。举凡昆虫草木,无一不赖阴阳生化,我道法天象地,撇去阴阳,将何以尽天地之妙哉?先天大道,至精至微,至尊至贵,至大至刚,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,更不能一朝离乎阴阳也。又,天地间非二(神、气)则不化,非一(性命合一)则不神,神而不神,不神而神,斯一而两,乃神而化之之妙境焉。玄门性命双修,唯法天地之理气以为体,法天地之功效以为用,斯修性而性尽,炼命而命立,即“道法自然”矣。修士参悟玄机,得以成形,持之以为法。
以上三种,只是较为广泛流行的解释。再有,或曰象天地玄牝,即寓《道德经》中所云:“人法地、地法天、天法道、道法自然”之意也;或曰象太极,即寓阴阳为二,太极为一,一分为二,二合为一之意。其圆形寓“周而复始、返本还原”即《道德经》中所云:“反者道之动也。”乃大道运转循环所表现出来的一种规律;或曰象人天一理、天人一贯(即两环二合为一),暗寓“道以一贯之”、“得一万事毕”之意……噫!虽只两环相连之一物,而暗含如此之多玄机妙理,其也贵哉!希我玄门有志修士,参悟理、窍,勉而行之,大道得之不远!
女人微胖且耳垂大,此乃福相(如李湘)
虽然当今这个时代是追求身材苗条的时代,但是从面相学的角度来说,女人微胖一点或丰满(不是指非常胖的那种,而是看著顺眼的那种饱满)的人是比较有福气的,不仅会给人带来福气,并且旺夫。这类人,一般她的耳垂大的概率比瘦的人高,她的财运、感情与家庭运势都会非常的好,是典型的福相。
虽然当今这个时代是追求身材苗条的时代,但是从面相学的角度来说,女人微胖一点或丰满(不是指非常胖的那种,而是看著顺眼的那种饱满)的人是比较有福气的,不仅会给人带来福气,并且旺夫。这类人,一般她的耳垂大的概率比瘦的人高,她的财运、感情与家庭运势都会非常的好,是典型的福相。
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