顶礼上师，弟子有一个问题，不明白，《地藏经》中，如来讲法：
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。
可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？
师：
佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。
因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。
当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。
因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。
此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。
可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？
师：
佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。
因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。
当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。
因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。
此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。
顶礼上师，弟子有一个问题，不明白，《地藏经》中，如来讲法：
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。
可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？
师：
佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。
因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。
当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。
因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。
此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。
——师
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。
可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？
师：
佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。
因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。
当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。
因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。
此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。
——师
#奔跑吧# 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#奔跑吧共富篇观后感##剧综评论人# 话说跑男最新一季已经播到第二期了，有多少人知道呢？从国 民综艺到只能吃粉丝基本盘的..综艺，究竟还能有多少新东西呢？
说是共富篇，其实就是换个地方玩之前玩各种看腻了的游戏，就还蛮不好笑的，我也不知道说好看的人看的是哪一部分。
来到乡村的“兄弟团”好像是来度假的，田野里的风有多么舒服，大家的日子有多么幸福，游戏没有新意，所有人都和和气气，他们甚至不愿意脱下鞋子下田踩两脚！
节 目组不在意有没有人愿意去了解新农 村，也不在乎镜头下的农 人生活是否失真，更加不在乎观众想要看什么。
像是一场被按下慢速键的表演，真人秀只剩下一个“秀”字。要口 号有口 号，要格 局有口 号，这也是大家为什么越来越不愿意看跑男的原因吧，我真的听他们笑得脑壳疼。
做综艺想要出彩，要么做得好，要么做得巨烂，平平无奇是我对这部综艺唯一的评价。从第一季到现在，拼 搏变成了一团和气。
我从剩下的成员身上已经看不到最开始的鲜明的定位了，大黑牛全程陪笑，小猎豹总是面无表情，baby画着精致的妆永远维持弧度完美的笑容，找不到吸引人看下去的点。
如果做不到创 新维持原状也行啊，不免令人唏 嘘。回过头看前几季，看多少遍都会开怀大笑，而打开最新一期真的看不下去。大家觉得新一季好看吗？
#奔跑吧共富篇观后感##剧综评论人# 话说跑男最新一季已经播到第二期了，有多少人知道呢？从国 民综艺到只能吃粉丝基本盘的..综艺，究竟还能有多少新东西呢？
说是共富篇，其实就是换个地方玩之前玩各种看腻了的游戏，就还蛮不好笑的，我也不知道说好看的人看的是哪一部分。
来到乡村的“兄弟团”好像是来度假的，田野里的风有多么舒服，大家的日子有多么幸福，游戏没有新意，所有人都和和气气，他们甚至不愿意脱下鞋子下田踩两脚！
节 目组不在意有没有人愿意去了解新农 村，也不在乎镜头下的农 人生活是否失真，更加不在乎观众想要看什么。
像是一场被按下慢速键的表演，真人秀只剩下一个“秀”字。要口 号有口 号，要格 局有口 号，这也是大家为什么越来越不愿意看跑男的原因吧，我真的听他们笑得脑壳疼。
做综艺想要出彩，要么做得好，要么做得巨烂，平平无奇是我对这部综艺唯一的评价。从第一季到现在，拼 搏变成了一团和气。
我从剩下的成员身上已经看不到最开始的鲜明的定位了，大黑牛全程陪笑，小猎豹总是面无表情，baby画着精致的妆永远维持弧度完美的笑容，找不到吸引人看下去的点。
如果做不到创 新维持原状也行啊，不免令人唏 嘘。回过头看前几季，看多少遍都会开怀大笑，而打开最新一期真的看不下去。大家觉得新一季好看吗？
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