【转载】印 光 大 师 慈悲开示184：无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙
七、分禅净界限
◎无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真，又无从仗佛慈力，带业往生。以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色，杀生命等，种种恶业。诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓：修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福。倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。所以佛以手拈土，问阿难曰：我手土多，大地土多。阿难对佛：大地土多。佛言：得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。万劫与千生，没个人依怙，犹局于偈语，而浅近言之也。夫一切法门，专仗自力。净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死。净土法门，带业往生，即预圣流。永明大师，恐世不知，故特料简，以示将来。可谓迷津宝筏，险道导师。惜举世之人，颟顸读过，不加研穷。其众生同分恶业之所感者欤。（正）同上
七、分禅净界限
◎无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真，又无从仗佛慈力，带业往生。以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色，杀生命等，种种恶业。诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓：修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福。倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。所以佛以手拈土，问阿难曰：我手土多，大地土多。阿难对佛：大地土多。佛言：得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。万劫与千生，没个人依怙，犹局于偈语，而浅近言之也。夫一切法门，专仗自力。净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死。净土法门，带业往生，即预圣流。永明大师，恐世不知，故特料简，以示将来。可谓迷津宝筏，险道导师。惜举世之人，颟顸读过，不加研穷。其众生同分恶业之所感者欤。（正）同上
91年2月11日是什么命 农历十二月二十七出生命运
在电视剧、电影中，主人公能有无数次重新开始人生的机会。在现实生活中每个人都是主人公，但却只有一次的人生机会。那么，对于出生在1991年2月11日的人来说，他们的人生和命运会是怎么样的呢？接下来就让我们一起来具体了解一下吧。
91年2月11日是什么命
公历日期：1991年2月11日 星期一
农历日期：一九九零年 十二月(大)二十七
生辰八字：庚午年 庚寅月 壬子日
生肖：生肖羊
星座：水瓶座
生肖本命佛：大势至菩萨
吉神宜趋： 敬安 四相 玉堂 相日 五富 吉期
凶煞宜忌： 劫煞 元武 五虚 重日
今天五行：金土金木水水金土
纳音五行：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]桑柘木
最近节气：立春：2月4日 雨水：2月19日
1991年2月11日出生的属羊人做人巧奇，金运缘份浅薄，收入多，支出也多，经常变化，居所未定，出国获得成功，勤奋努力，前景有余，身体强健，节俭励业，成功的命。1991年2月11日出生的人内性刚，有宗教信念较好，要学会控制自己不得罪别人，提高忍耐心，增添包容性。
1991年2月11日出生的属羊人命运分析：作事认真细致，遵守规则，照章做事，办事公道，不徇私舞弊，可掌实权。喜爱四处走动，只有买了房屋后才能相对平稳下来。聪慧狡猾，许多都是财来的快去的也快，存钱很费劲，非常容易由于得病动手术漏财或是出车祸事故漏财，非常容易漏财或是被人蒙骗漏财，一辈子尽管不断的漏财可是却都是十分喜爱做生意挣钱的人。真诚正直，忠信靠谱，一辈子工作，日常生活环境变动多。好动，有走遍东南西北之行，闲不下来，经常一直把自己弄得很忙。做人和悦、心肠和善、真诚靠谱，气质轩昂。一辈子比较多动，会有搬家、出差、专职等和移动有关的事迹，事业多变动，方方面发展趋势。需要防范心脏病或是眼睛病和肝病，一辈子会有二次大的生命凶险水灾车、祸是最需要防范的。生在福禄之家，祖先富有；来到晚年美满，子孙福禄，且孝敬。容易早恋，半凶半吉，凶之时有桃花劫，沉迷酒色，吉之时能喜结良缘。象征财产、骤富、横财、出远门、出国留学、恋人、夫妇两地分居或异地人、工作变动、升迁、职位变动、好的交通工具、置业、搬家、安家立业、走动、出远门、远行、出门、迁移、出远门变动之星。吉则能晋升腾达，若凶则一辈子奔走劳碌。
在电视剧、电影中，主人公能有无数次重新开始人生的机会。在现实生活中每个人都是主人公，但却只有一次的人生机会。那么，对于出生在1991年2月11日的人来说，他们的人生和命运会是怎么样的呢？接下来就让我们一起来具体了解一下吧。
91年2月11日是什么命
公历日期：1991年2月11日 星期一
农历日期：一九九零年 十二月(大)二十七
生辰八字：庚午年 庚寅月 壬子日
生肖：生肖羊
星座：水瓶座
生肖本命佛：大势至菩萨
吉神宜趋： 敬安 四相 玉堂 相日 五富 吉期
凶煞宜忌： 劫煞 元武 五虚 重日
今天五行：金土金木水水金土
纳音五行：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]桑柘木
最近节气：立春：2月4日 雨水：2月19日
1991年2月11日出生的属羊人做人巧奇，金运缘份浅薄，收入多，支出也多，经常变化，居所未定，出国获得成功，勤奋努力，前景有余，身体强健，节俭励业，成功的命。1991年2月11日出生的人内性刚，有宗教信念较好，要学会控制自己不得罪别人，提高忍耐心，增添包容性。
1991年2月11日出生的属羊人命运分析：作事认真细致，遵守规则，照章做事，办事公道，不徇私舞弊，可掌实权。喜爱四处走动，只有买了房屋后才能相对平稳下来。聪慧狡猾，许多都是财来的快去的也快，存钱很费劲，非常容易由于得病动手术漏财或是出车祸事故漏财，非常容易漏财或是被人蒙骗漏财，一辈子尽管不断的漏财可是却都是十分喜爱做生意挣钱的人。真诚正直，忠信靠谱，一辈子工作，日常生活环境变动多。好动，有走遍东南西北之行，闲不下来，经常一直把自己弄得很忙。做人和悦、心肠和善、真诚靠谱，气质轩昂。一辈子比较多动，会有搬家、出差、专职等和移动有关的事迹，事业多变动，方方面发展趋势。需要防范心脏病或是眼睛病和肝病，一辈子会有二次大的生命凶险水灾车、祸是最需要防范的。生在福禄之家，祖先富有；来到晚年美满，子孙福禄，且孝敬。容易早恋，半凶半吉，凶之时有桃花劫，沉迷酒色，吉之时能喜结良缘。象征财产、骤富、横财、出远门、出国留学、恋人、夫妇两地分居或异地人、工作变动、升迁、职位变动、好的交通工具、置业、搬家、安家立业、走动、出远门、远行、出门、迁移、出远门变动之星。吉则能晋升腾达，若凶则一辈子奔走劳碌。
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没错，超越生死、超越仙凡界限的基础正是在下！
“道”是道教的最高信仰和教义枢要，也是道教创神的基本依据。不赋予神灵以道性，无从成其为神仙。
《老子想尔注》说：道生一，一散形为气，聚形为太上老君。
宋谢守灏《混元圣纪》说：太上老君为大道之主宰，他生于宇宙诞生之前，无始无终，永恒常存。
李思聪《洞渊集》曰：老君乃元气之祖宗，天地之根本。历劫行化，代代为师。自天地开辟以来，五十余度降见，西度流沙，下化中国，为三教宗师，作百王轨范，千古行道，神变无方，居太清仙境大赤天中。
在道教看来，道是天地万物的最后本源，是处于永恒运动中的宇宙，它的本质属性是生成天地，养育万物人类，即使是那些出入三界、逍遥自在的万灵群神，仍然是大道运化的杰作。故效法大道，便能获得道的超然性和永恒性，克服生与死的对立，达到一种超然物外、与道契合的境界，也就是道教所推崇的仙真。
唐玄宗《道德经注》序指出：天地人物，仙灵鬼神，非道无以生，非德无以成。
因此，无论是道教的神灵，还是源自民间信仰的诸神，都必须统一在对道的崇拜之上。
那么，同为大道衍化的结果，为什么又有神灵、凡人及万物的差别呢？天地万物、人神之间区别的内在根据又是什么呢？依据道经所言，作为宇宙本体的大道在其开创宇宙、衍化万物的过程中，因其元气的不同而出现了神灵与人物的分别。道经中描述说:天地未分之时，宇宙如同一个溟滓蒙鸿的鸡蛋。其中有精，化生一气，一气又分为玄、元、始三气，而化为三宝尊神，即道教的最高神灵元始天尊、太上道君、太上老君，他们是由玄、元、始三气化生而成的，是由道向气演化的第一阶段即元初之际的产物。
其后，三清圣祖又以三气合生九气，是以日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受九气而生。三气为天地之尊，九气为万物之根。人之受生于胞胎之中，三气育养，九气结形，身备神具，得以成人。人能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，是与三气合德，九气齐并。
这就明白指出，人与神灵本为同一大道所生，三气成神，九气生人，人的生命是非常珍贵的，故当皈依大道，保神贵气，以达三清之仙品。这就是人、神相通的内在根据，是人们得以超越生死、超越仙凡界限的基础。
需要说明的，道教的神学观点，却是建立在人间实实在在的人伦理念之上。道教十分重视家庭在社会中的作用，强调种族与血缘关系的重要，认为血缘是延续生命、体显大道的核心，家族是维系道脉、永葆传统的基础。《道门科范大全》曰:“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。”所谓“三缘”，是指父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。由此可见，人间的亲情与连绵的血缘，乃是阴阳造化、万神呈灵的基础。
转自龙虎山道教
没错，超越生死、超越仙凡界限的基础正是在下！
“道”是道教的最高信仰和教义枢要，也是道教创神的基本依据。不赋予神灵以道性，无从成其为神仙。
《老子想尔注》说：道生一，一散形为气，聚形为太上老君。
宋谢守灏《混元圣纪》说：太上老君为大道之主宰，他生于宇宙诞生之前，无始无终，永恒常存。
李思聪《洞渊集》曰：老君乃元气之祖宗，天地之根本。历劫行化，代代为师。自天地开辟以来，五十余度降见，西度流沙，下化中国，为三教宗师，作百王轨范，千古行道，神变无方，居太清仙境大赤天中。
在道教看来，道是天地万物的最后本源，是处于永恒运动中的宇宙，它的本质属性是生成天地，养育万物人类，即使是那些出入三界、逍遥自在的万灵群神，仍然是大道运化的杰作。故效法大道，便能获得道的超然性和永恒性，克服生与死的对立，达到一种超然物外、与道契合的境界，也就是道教所推崇的仙真。
唐玄宗《道德经注》序指出：天地人物，仙灵鬼神，非道无以生，非德无以成。
因此，无论是道教的神灵，还是源自民间信仰的诸神，都必须统一在对道的崇拜之上。
那么，同为大道衍化的结果，为什么又有神灵、凡人及万物的差别呢？天地万物、人神之间区别的内在根据又是什么呢？依据道经所言，作为宇宙本体的大道在其开创宇宙、衍化万物的过程中，因其元气的不同而出现了神灵与人物的分别。道经中描述说:天地未分之时，宇宙如同一个溟滓蒙鸿的鸡蛋。其中有精，化生一气，一气又分为玄、元、始三气，而化为三宝尊神，即道教的最高神灵元始天尊、太上道君、太上老君，他们是由玄、元、始三气化生而成的，是由道向气演化的第一阶段即元初之际的产物。
其后，三清圣祖又以三气合生九气，是以日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受九气而生。三气为天地之尊，九气为万物之根。人之受生于胞胎之中，三气育养，九气结形，身备神具，得以成人。人能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，是与三气合德，九气齐并。
这就明白指出，人与神灵本为同一大道所生，三气成神，九气生人，人的生命是非常珍贵的，故当皈依大道，保神贵气，以达三清之仙品。这就是人、神相通的内在根据，是人们得以超越生死、超越仙凡界限的基础。
需要说明的，道教的神学观点，却是建立在人间实实在在的人伦理念之上。道教十分重视家庭在社会中的作用，强调种族与血缘关系的重要，认为血缘是延续生命、体显大道的核心，家族是维系道脉、永葆传统的基础。《道门科范大全》曰:“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。”所谓“三缘”，是指父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。由此可见，人间的亲情与连绵的血缘，乃是阴阳造化、万神呈灵的基础。
转自龙虎山道教
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