#校园表白墙[超话]#我仍感叹于世界之大也沉醉于海是虚化，无声挣扎，不做挣扎笑话，我终将青春还给了他。天空指尖弹出的盛夏，心之所动，就随风去，世界之大。于是青蛙不剩真假，不做挣扎，不玩笑话。我曾将青春给了他指尖弹出的盛夏，心之所动，就随风去。我认感叹于世界之大，也沉溺于外。诗情话，不剩真假，不做挣扎。无谓笑话，我终将青春还给了她，连同指尖弹出的盛夏，心之所动，就随风去啦。

陈献章（1428—1500），字公甫，广东新会县（今广东省江门市新会区）白沙里人，故称白沙先生。明代著名的大儒、教育家、书法家、诗人，湛若水的恩师，教人“静中养出端倪”、“养善端于静坐”。

湛若水说：“白沙先生讲‘静’，是为了立本，这个本即是‘心’。教人‘静坐’，只是让初学者静下来，久而久之，便能‘见吾心之体隐然呈露’。不过，‘见吾心之体隐然呈露’并不是终点，而是为了‘日用间种种应酬，随吾所欲’。换句话说，静，是为了更好地‘动’。心不滞于一个念头、一个事物上的境界，即是‘自然’，白沙先生因而提出‘立本贵自然’、‘学以自然为宗’等为学宗旨。”

白沙先生在《舫子》一诗中又说，‘此身天地一虚舟，何处江山不自由’。《随笔》一诗：“断除啫欲想，永撤天机障。身居万物中，心在万物上。”湛若水说：“人欲产生于人的妄想。假如断除了这些想法，那么，在人身上，天理就会畅通无阻而超出万物之上了。人也就会进入自由的王国。”

太上老君说了心经

若夫修道，先观其心。

心为神主，动静从心。

心动无静，不动了真。

心为祸本，心为道宗。

不动不静，无想无存。

无心无动，有动从心。

了心真性，了性真心。

心无所住，住无所心。

了无执住，无执转真。

空无空处，空处了真。

老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。

老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。

译文（转载）：
我们如果想要修道明道证道，就首先要从自己的心念上开始修炼开始关照起心动念。心是元神的主人，是本我的个体，如果心动了，个体就会开始燥动不安，所以能降住自己的痴心妄念而不动，澄其心而不动，自然就会清静，了然于真我本体。没有动与静，没有念头没有追求外物，没有心亦没有欲望的牵扯，所以一切的贪嗔痴慢疑都是心之所动而引起。明这个心就见了这个性，显这个性就明这个心了，自然就会显现清净法身，心性圆融连常驻这个念头都没有了，自然就万念俱寂，万念止息了自然就无所谓的心了；一切的执著常驻念头都没有了自然就无所执著，没有了执著自然进入真我本性；真我本性亦非真我本性，只是名为而已，此时也是空无所空，连空皆无，连空皆无都无，才能明白与道合真，天人合一的玄妙之境界。

老君说：我经历了无数的轮回，完全依靠观察起心动念而明白大道动行法则，以至了性人生虚无之大道。虽说得道，其实什么也没有得到，因为一切皆空非空，一切就是如此，无法言语释道，能说皆是一部分，不同角度不同部分，只是一切心心相印的通透而明了。为了能让更多的众人明白大道之理，不得不表达，人们感觉我得道了，我亦感受到了道体，却又无法细说更多，只能不得不说我悟道得道了而已。

老君说：我观察众人的起心动念就没有静止过，无法明了自心。无数的轮回与煎熬白白浪费，使自己的元神不断的在浩劫之中损耗。念头欲望不断，无法止息以至永远沉沦于无数的轮回苦海之中生老病死。如果有缘不如依照我道，照着我说的道去指导自己的起心动念，牵其欲澄其心而止息了心还归本源真我，逍遥于天地大道之中。