太大方的人,有病!
人常说:善良有尺,忍让有度!
无论做什么事情,都要把握一个度。
过分的大方是病,得治
董卿在《朗读者》中说过这样一句话:你若好到毫无保留,对方就敢坏到肆无忌惮。
人人期望获得肝胆相照,志同道合的好友,桃园结义,情深潭水的友谊。
然而现实是残酷的,不是每一个人都懂得感恩,都有自己的道德底线。
情感是双向的,如果只是自己单向输出,那就变成了一厢情愿,自作多情,最终只能是自讨苦吃,被人当成傻子。
不是所有的人,都配得上你的大方
古语云:与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
不是所有的人都适合做朋友,不是所有的人,都值得你付出真心。
所谓君子必慎其所处者,人必须谨慎选择相处的朋友和环境,谨慎交友,不能盲目付出,更不能对谁都大方。
收起你的大方,过好自己的日子
杨绛曾在《走在人生边上》写道:
“在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。”
深以为然,这个世界并不是一个礼尚往来的地方。
你的大方豁达,未必会得到回报。
你的宽容善良,未必会得到好评。
你的一味付出,未必会得到感恩。
对别人有求必应,不敷衍,不拒绝,到头来,因为一次拒绝,就可能心生怨怼。
一味地为别人着想,长期的对别人迁就,亘古不变对别人大方,是不折不扣的大好人,但未必被世界温柔以待,得到的或许是别人变本加厉的冷漠。
鲁迅曾说:事实常没有字面这么好看。
行走于天地之间,尽观万物百态。
经历了一些事,看清了一些人,明白了一些道理。
懂得不是真心就能换来真心,不是付出就能得到回报。
与其吃力不讨好,不如收起自己的大方,过好自己的日子。
人生在世,不过百年,把时间浪费在不值得的人和事身上,是对自己最大的辜负。
太过大方是病,治好病,做个凡人,不委屈,不讨好,简单快乐的过自己的肆意人生。
冯小刚曾说:年过半百终于活明白了,让自己高兴才是真格的,其他全是瞎掰。
余生很短,把时间留给身边重要的人,留给自己热爱的事情。
别让无关紧要的人和事占据了他们的位置,人生要学会做减法,轻装上阵才能走得更长远。
人常说:善良有尺,忍让有度!
无论做什么事情,都要把握一个度。
过分的大方是病,得治
董卿在《朗读者》中说过这样一句话:你若好到毫无保留,对方就敢坏到肆无忌惮。
人人期望获得肝胆相照,志同道合的好友,桃园结义,情深潭水的友谊。
然而现实是残酷的,不是每一个人都懂得感恩,都有自己的道德底线。
情感是双向的,如果只是自己单向输出,那就变成了一厢情愿,自作多情,最终只能是自讨苦吃,被人当成傻子。
不是所有的人,都配得上你的大方
古语云:与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
不是所有的人都适合做朋友,不是所有的人,都值得你付出真心。
所谓君子必慎其所处者,人必须谨慎选择相处的朋友和环境,谨慎交友,不能盲目付出,更不能对谁都大方。
收起你的大方,过好自己的日子
杨绛曾在《走在人生边上》写道:
“在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。”
深以为然,这个世界并不是一个礼尚往来的地方。
你的大方豁达,未必会得到回报。
你的宽容善良,未必会得到好评。
你的一味付出,未必会得到感恩。
对别人有求必应,不敷衍,不拒绝,到头来,因为一次拒绝,就可能心生怨怼。
一味地为别人着想,长期的对别人迁就,亘古不变对别人大方,是不折不扣的大好人,但未必被世界温柔以待,得到的或许是别人变本加厉的冷漠。
鲁迅曾说:事实常没有字面这么好看。
行走于天地之间,尽观万物百态。
经历了一些事,看清了一些人,明白了一些道理。
懂得不是真心就能换来真心,不是付出就能得到回报。
与其吃力不讨好,不如收起自己的大方,过好自己的日子。
人生在世,不过百年,把时间浪费在不值得的人和事身上,是对自己最大的辜负。
太过大方是病,治好病,做个凡人,不委屈,不讨好,简单快乐的过自己的肆意人生。
冯小刚曾说:年过半百终于活明白了,让自己高兴才是真格的,其他全是瞎掰。
余生很短,把时间留给身边重要的人,留给自己热爱的事情。
别让无关紧要的人和事占据了他们的位置,人生要学会做减法,轻装上阵才能走得更长远。
《一百岁感言》 杨绛
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系
在这个物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你,欺辱你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让,人家就侵犯你、损害你。
你要保护自己,就不得不时刻防御。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。
你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。
杨绛先生这段话,无非又是道出了人心的丑陋。
你要保护自己,就不得不时刻防御。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。
你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。
杨绛先生这段话,无非又是道出了人心的丑陋。
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