万法本闲，唯人自闹
—— 南怀瑾
孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。
佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。
“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。
—— 南怀瑾
孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字，回想一下自己，常住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态，叫做“心兵”，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战，心理上起了争斗的现象，心里在用兵，我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是“知本”。《书经》里两句话：“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释，普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人，能把念头克伏下去，就是圣人的境界。换过来，一个人放纵自己的思想、感情、观念，就变成普通人。这是《书经》的文化，比孔子还早，是我国上古老祖宗的文化，孔子继承传统文化，就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字，我们可以了解了，就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思。
佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。
“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。
【天寒人心暖，走失4天的七旬老人找到了！】“大爷，先吃点热乎的面，别着急！你儿子在路上了，马上就到......”郑州市公安局经开分局潮河派出所民警侯海峰为老人端上一碗面说到。
“我们在十六大街发现一位老人走不动了，坐在路边，穿的很薄，看着十分虚弱，可能是找不到家了......” 11月10日9时许，一位热心的市民陈女士求助经开分局潮河派出所民警，希望民警能帮助老人找到家人。
到达现场后，民警侯海峰看到一位70多岁的老人迷茫的坐在路边，体力不支，说话答非所问。初冬小雨后，老人的衣服湿漉漉的，加上饥寒交迫，已经出现体力不支、神志不清的现象。民警自掏腰包从周边商店买了牛奶、面包给老人补充能量，将老人扶上警车，带至派出所值班室，又为老人端来一碗热腾腾的面。
民警通过与老人交流，一点一点获取起家人信息，同时也通过调查查询到了其家人信息。经了解，老人已经70多岁了，居住在金水区，4天前出门散心，出门后却迷了路，由于没有带电话，无法同家人取得联系。4天来，老人风餐露宿，从金水区徒步20余公里走到经开区十六大街金祥路。
“我爸在派出所我就放心了，现在马上赶过去。我都找了4天了......”接到民警的电话后，正在寻找走失父亲的赵先生一家喜出望外。
11时许，赵先生赶到潮河派出所，见到老人正在吃面，抓住民警的手连声感谢，“我们已经找了四天了，家人特别担心，一直四处寻找，亲戚朋友都问遍了，也没有下落，幸好得到你们的救助，直到接到你们的电话，一颗悬着的心才终于落下。”
离开时，民警叮嘱老人家属要及时关注老人的活动情况，让老人随身携带个人信息卡片和手机，便于随时取得联系。（5G现场记者佑龙 通讯员张婷）
“我们在十六大街发现一位老人走不动了，坐在路边，穿的很薄，看着十分虚弱，可能是找不到家了......” 11月10日9时许，一位热心的市民陈女士求助经开分局潮河派出所民警，希望民警能帮助老人找到家人。
到达现场后，民警侯海峰看到一位70多岁的老人迷茫的坐在路边，体力不支，说话答非所问。初冬小雨后，老人的衣服湿漉漉的，加上饥寒交迫，已经出现体力不支、神志不清的现象。民警自掏腰包从周边商店买了牛奶、面包给老人补充能量，将老人扶上警车，带至派出所值班室，又为老人端来一碗热腾腾的面。
民警通过与老人交流，一点一点获取起家人信息，同时也通过调查查询到了其家人信息。经了解，老人已经70多岁了，居住在金水区，4天前出门散心，出门后却迷了路，由于没有带电话，无法同家人取得联系。4天来，老人风餐露宿，从金水区徒步20余公里走到经开区十六大街金祥路。
“我爸在派出所我就放心了，现在马上赶过去。我都找了4天了......”接到民警的电话后，正在寻找走失父亲的赵先生一家喜出望外。
11时许，赵先生赶到潮河派出所，见到老人正在吃面，抓住民警的手连声感谢，“我们已经找了四天了，家人特别担心，一直四处寻找，亲戚朋友都问遍了，也没有下落，幸好得到你们的救助，直到接到你们的电话，一颗悬着的心才终于落下。”
离开时，民警叮嘱老人家属要及时关注老人的活动情况，让老人随身携带个人信息卡片和手机，便于随时取得联系。（5G现场记者佑龙 通讯员张婷）
PIog高三日常|时间不在于你拥有多少而在于你如何使用
用像是写数字“8〞的方式钻过茅草环
三次，最后从侍奉神明的巫女手上按过神酒含在嘴里，心里的纠结便经柔地解开了。天空看起来变得更蓝，自己也好像融入了蓝天之中。
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因为四下无人，我小声地说了声：“新年快乐。”不知道是否听到了我说话的声音，一阵南风吹来，轻轻吹动了水蓝色的纸帶
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我唯一一的选择就是硬着头皮往前开，寄希望于前面有加油站和吃东西的地方。
我的丧气程度和油表的指針相反，正越升越高。
10英里、15英里、20英里过去了，前方还是一片空旷。我只剩下半箱油了。
现在肯定不能往回开，剩下的油绝对撑不到堵车的那个地方；就算撑得到，我可能也找不到来时的路。就算我成功返回，那条路上也还是没有加油站。
“人到绝处，必能逢生。”
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现在肯定不能往回开，剩下的油绝对撑不到堵车的那个地方；就算撑得到，我可能也找不到来时的路。就算我成功返回，那条路上也还是没有加油站。
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