【入驻故宫地星主人41】
阳甲商朝第十八位君主，姓子名和，祖丁帝之子，南庚帝之侄，具体什么时候混世截止不详。公元前1320——公元前1314年在位，历时七个春夏秋冬。
根据历史资料文献综述，阳甲帝既九世之乱的最后一位，在位期间商朝再次落败，诸侯国不朝贡，奴隶主贵族之间互相残杀，阳甲帝也已法控制局面，天下民不聊生，百姓怨声载道，朝廷内忧外患，内部矛盾重重，外围诸侯野心勃勃盯着朝廷王室的变动。阳甲帝在位期间，根据网上历史资料的概述，阳甲帝为保王室控制权，发动了一次平叛诸侯的战争，结果取得胜利。
根据我个人判断，这次战争应该是决定着商朝往后命运的一次转折之战，胜可定乾坤，败就会一蹴不振，从此销声匿迹。
根据这次战争来想，商朝王室内部的实力整体还是比较雄厚的，国家生死存亡的时刻，还能够出奇制胜，挽回败局。
商朝自商汤帝以来，演绎到这好像没有过记载王室战争上失败过的先例，从这个事迹就可以很清楚的认识到，商朝虽然在王室内部实权架构上出现问题，但是阴差阳错的得以在保存整体实力上占据便利。起起落落，生死存亡之际，商朝王室每个阶段在战争上都占据优势，最终取得胜利。
认真想来，阳甲帝在位期间，发动的平叛诸侯战争取得的胜利，在这个节骨眼之上，对于保住王族帝位的延续是值得谈笑风生的。但是这种架构模式我感觉，这条路会越走越远，最终导致消失在路尽头的原因，也是这个因素造成的。
根据历史资料文献综述，阳甲帝属九王之乱最后一位，如果说从此之后得以平息，我觉得在这个过程期间，商朝几乎是耗尽所有王室从生资源，如果还能够起死回生，那应该也是非常困难的。
阳甲帝在位时间很短，能够做到的，对商朝启到实际帮助有用的，应该也维有发动战争，平叛诸侯之乱吧！关于复兴那种事情，那么短的时间，说的再好我觉得都不现实。
根据我个人判断，说不定阳甲帝对于自己的生命事先有所预知，所以才会在这个时候发动战争，因为复兴他来不及，维有发动战争来平叛震慑，在争取复兴的机会延续时间，让王室得以继续统治天下。
要不在这种时候，如果是阳甲帝先发制人的一场战争，我觉得他做事情是草率的，没有大局意识的，赢也不光彩，输又脸上无光人心涣散。就说万一失败了诸侯争口恶气，那王室就会岌岌可危，一损俱损。别的诸侯又抓住这个机会，可以说瞬间商朝王权就会被诸侯吞噬殆尽。
但是不管怎么说，这种王权架构模式都是有问题的，各诸侯国属于独立状态，王室隔三差五要平叛解决一些小问题，打来打去王室实力再雄厚，总有一天由于消耗的原因，让诸侯追上，从而出现俩帝王的局面，严重就是取而代之。
这种架构模式从始至终只有一条路好走，那就是发展之路，但是走这条路谈何容易呢！
阳甲商朝第十八位君主，姓子名和，祖丁帝之子，南庚帝之侄，具体什么时候混世截止不详。公元前1320——公元前1314年在位，历时七个春夏秋冬。
根据历史资料文献综述，阳甲帝既九世之乱的最后一位，在位期间商朝再次落败，诸侯国不朝贡，奴隶主贵族之间互相残杀，阳甲帝也已法控制局面，天下民不聊生，百姓怨声载道，朝廷内忧外患，内部矛盾重重，外围诸侯野心勃勃盯着朝廷王室的变动。阳甲帝在位期间，根据网上历史资料的概述，阳甲帝为保王室控制权，发动了一次平叛诸侯的战争，结果取得胜利。
根据我个人判断，这次战争应该是决定着商朝往后命运的一次转折之战，胜可定乾坤，败就会一蹴不振，从此销声匿迹。
根据这次战争来想，商朝王室内部的实力整体还是比较雄厚的，国家生死存亡的时刻，还能够出奇制胜，挽回败局。
商朝自商汤帝以来，演绎到这好像没有过记载王室战争上失败过的先例，从这个事迹就可以很清楚的认识到，商朝虽然在王室内部实权架构上出现问题，但是阴差阳错的得以在保存整体实力上占据便利。起起落落，生死存亡之际，商朝王室每个阶段在战争上都占据优势，最终取得胜利。
认真想来，阳甲帝在位期间，发动的平叛诸侯战争取得的胜利，在这个节骨眼之上，对于保住王族帝位的延续是值得谈笑风生的。但是这种架构模式我感觉，这条路会越走越远，最终导致消失在路尽头的原因，也是这个因素造成的。
根据历史资料文献综述，阳甲帝属九王之乱最后一位，如果说从此之后得以平息，我觉得在这个过程期间，商朝几乎是耗尽所有王室从生资源，如果还能够起死回生，那应该也是非常困难的。
阳甲帝在位时间很短，能够做到的，对商朝启到实际帮助有用的，应该也维有发动战争，平叛诸侯之乱吧！关于复兴那种事情，那么短的时间，说的再好我觉得都不现实。
根据我个人判断，说不定阳甲帝对于自己的生命事先有所预知，所以才会在这个时候发动战争，因为复兴他来不及，维有发动战争来平叛震慑，在争取复兴的机会延续时间，让王室得以继续统治天下。
要不在这种时候，如果是阳甲帝先发制人的一场战争，我觉得他做事情是草率的，没有大局意识的，赢也不光彩，输又脸上无光人心涣散。就说万一失败了诸侯争口恶气，那王室就会岌岌可危，一损俱损。别的诸侯又抓住这个机会，可以说瞬间商朝王权就会被诸侯吞噬殆尽。
但是不管怎么说，这种王权架构模式都是有问题的，各诸侯国属于独立状态，王室隔三差五要平叛解决一些小问题，打来打去王室实力再雄厚，总有一天由于消耗的原因，让诸侯追上，从而出现俩帝王的局面，严重就是取而代之。
这种架构模式从始至终只有一条路好走，那就是发展之路，但是走这条路谈何容易呢！
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。
慈悲护生，业消福生
以下为一位有缘人分享：
今年中旬我到一家公司报到，这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候，公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠，同事带我去看的时候，我看到老鼠蜷缩在笼子的角落，瑟瑟发抖的样子，心里很不舍。因我才刚到这家公司，不清楚捕鼠之后的流程，但又不希望公司的政策是直接扑杀，所以就去询问前辈要如何处理老鼠，但前辈们告知，他们不负责处理老鼠。
过几天，我鼓起勇气询问更上级的主管，该如何处理捕获的老鼠？主管当下很意外，因为公司以前没有捉过老鼠，他也不知道如何处理。他询问我，是否应该要把老鼠抓去放生？我就顺势跟主管说，我也是为此事而来，我想把老鼠放生到远离公司的地方，因为我们是制作医疗器材的公司，产品不适合一直与老鼠放在同一个空间，有卫生疑虑，而且老鼠若往生后，会产生不好的气味，也会产生病菌，可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠，很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生，打开鼠笼后，那只老鼠缓慢地走出笼子，可能是被关了很多天没有力气走路，但过一下子就跑走了，回归大自然。后来有些同事知道这件事后，纷纷表示支持，他们觉得任何生命都应该被尊重，而我身体力行去做这件事，真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生，拯救老鼠的生命，也激发身边同事对生命的慈悲心。
(分享完毕)
人要常常思考，来到这世间到底要做什么？常常反思、反省，人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业｣，人世间是造业的场所，众生无明、不了解因果讨报的严重性，所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此，人投生到这世间其实都是来酬偿业力的，这是自身过去世造作的善恶业所导致，人生的剧本是自己写的，不是上天也不是任何人安排的，自造恶业就要自受因果，自性自度，自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情，时时都在调整改变，有修行，就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结，是固定的；但本世的积极与努力向上的作为会改变，包括心性的提升、持善布施、风水、修行等，是可以改变运势的｡」
「宿命论，是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的，八字如何，命运就如何；佛教教的不是宿命论，在佛菩萨的眼里，没有八字好不好的问题，是要『运命』。『命运』是可以改造的，所有的过去，都不要再去想了，重点在未来；若无法改造的话，念经何用？认命、知命、再造命，造命就是透过念经、持咒，积极去行善和造福鳏寡孤独，来改造既定的命运｡」
人生无常，八字只是参考，不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷，那都是过去世造的善恶业所定的，若本世想要走一条光明、通畅的人生路，就要靠自己努力修行，严守道德，积极行善，命运才能真正改变。修行，最重要的就是修心，不是修表相，要提升心性，智能才能提升，若是常常被表相所迷、所束缚，那烦恼与痛苦就会源源不绝，整个人被黑暗的负能量笼罩，清净心提不起来，人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现，每一个生命都是宝贵的、独一无二的，都应该被尊重，不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事，从与主管沟通，得到认可，带到合法的地方放生，最后老鼠保住生命、获得自由，有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时，每一个环节都是审慎思考：征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害，这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时，应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活？物种是否会伤害该处生态？或者威胁到该处的居住环境……等等，这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情，但要多方考量，让善行圆满，才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。每个人的业障都很多，在行善积福的同时，别忘了也要积极消业，业障消了，福报才能渐渐累积，否则就会像一只有破洞的水桶，上面一直装水，底下一直漏水，不管装多少水，最后都会漏光光，福报留不住，人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心，不是修相，然而许多修行人只有修到嘴、修到外表，内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》：『大智能到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应』。
「真正的修行，是越修心越开阔，心性会提升；若不是修正法，心会反其道而行，越修心越狭隘，心性愈加沉沦堕落｡」
凡夫众生，人人都有自己的烦恼，要彻底根除烦恼，唯有修行才能做到。修正法，会让心越来越稳定，智能越来越圆熟，人的身心灵渐渐提升，人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法，每念经一次，心性就提升一次，黑气就发布一次，气色也会变亮一次，念经念到心领神会，会容光焕发｡」持诵大乘经典的好处说不完，但这要亲自去体会，才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水，是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道，听别人说的都是别人的道，唯有自己亲自去修、努力去行，才是正道！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
慈悲护生，业消福生
以下为一位有缘人分享：
今年中旬我到一家公司报到，这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候，公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠，同事带我去看的时候，我看到老鼠蜷缩在笼子的角落，瑟瑟发抖的样子，心里很不舍。因我才刚到这家公司，不清楚捕鼠之后的流程，但又不希望公司的政策是直接扑杀，所以就去询问前辈要如何处理老鼠，但前辈们告知，他们不负责处理老鼠。
过几天，我鼓起勇气询问更上级的主管，该如何处理捕获的老鼠？主管当下很意外，因为公司以前没有捉过老鼠，他也不知道如何处理。他询问我，是否应该要把老鼠抓去放生？我就顺势跟主管说，我也是为此事而来，我想把老鼠放生到远离公司的地方，因为我们是制作医疗器材的公司，产品不适合一直与老鼠放在同一个空间，有卫生疑虑，而且老鼠若往生后，会产生不好的气味，也会产生病菌，可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠，很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生，打开鼠笼后，那只老鼠缓慢地走出笼子，可能是被关了很多天没有力气走路，但过一下子就跑走了，回归大自然。后来有些同事知道这件事后，纷纷表示支持，他们觉得任何生命都应该被尊重，而我身体力行去做这件事，真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生，拯救老鼠的生命，也激发身边同事对生命的慈悲心。
(分享完毕)
人要常常思考，来到这世间到底要做什么？常常反思、反省，人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业｣，人世间是造业的场所，众生无明、不了解因果讨报的严重性，所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此，人投生到这世间其实都是来酬偿业力的，这是自身过去世造作的善恶业所导致，人生的剧本是自己写的，不是上天也不是任何人安排的，自造恶业就要自受因果，自性自度，自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情，时时都在调整改变，有修行，就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结，是固定的；但本世的积极与努力向上的作为会改变，包括心性的提升、持善布施、风水、修行等，是可以改变运势的｡」
「宿命论，是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的，八字如何，命运就如何；佛教教的不是宿命论，在佛菩萨的眼里，没有八字好不好的问题，是要『运命』。『命运』是可以改造的，所有的过去，都不要再去想了，重点在未来；若无法改造的话，念经何用？认命、知命、再造命，造命就是透过念经、持咒，积极去行善和造福鳏寡孤独，来改造既定的命运｡」
人生无常，八字只是参考，不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷，那都是过去世造的善恶业所定的，若本世想要走一条光明、通畅的人生路，就要靠自己努力修行，严守道德，积极行善，命运才能真正改变。修行，最重要的就是修心，不是修表相，要提升心性，智能才能提升，若是常常被表相所迷、所束缚，那烦恼与痛苦就会源源不绝，整个人被黑暗的负能量笼罩，清净心提不起来，人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现，每一个生命都是宝贵的、独一无二的，都应该被尊重，不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事，从与主管沟通，得到认可，带到合法的地方放生，最后老鼠保住生命、获得自由，有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时，每一个环节都是审慎思考：征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害，这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时，应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活？物种是否会伤害该处生态？或者威胁到该处的居住环境……等等，这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情，但要多方考量，让善行圆满，才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。每个人的业障都很多，在行善积福的同时，别忘了也要积极消业，业障消了，福报才能渐渐累积，否则就会像一只有破洞的水桶，上面一直装水，底下一直漏水，不管装多少水，最后都会漏光光，福报留不住，人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心，不是修相，然而许多修行人只有修到嘴、修到外表，内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》：『大智能到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应』。
「真正的修行，是越修心越开阔，心性会提升；若不是修正法，心会反其道而行，越修心越狭隘，心性愈加沉沦堕落｡」
凡夫众生，人人都有自己的烦恼，要彻底根除烦恼，唯有修行才能做到。修正法，会让心越来越稳定，智能越来越圆熟，人的身心灵渐渐提升，人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法，每念经一次，心性就提升一次，黑气就发布一次，气色也会变亮一次，念经念到心领神会，会容光焕发｡」持诵大乘经典的好处说不完，但这要亲自去体会，才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水，是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道，听别人说的都是别人的道，唯有自己亲自去修、努力去行，才是正道！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
问：9的人该怎样平衡，付出利他和照顾自己呢？
答：9的人天生就有一种利他的倾向，他们会把别人的需求放在自己的前面，你想为他人服务、付出是非常好的。可是你拿什么去给别人呢，就像你现在描述的。因为心力耗尽，自己的状态非常糟糕，严重失眠，然后都有一些抑郁的倾向，这个时候，你需要停下来把自己照顾好。只有当你自己状态好了以后，你才能去给别人。
9的人，当他们为自己的时候，会感觉很不安，觉得很不应该。所以你需要对9的能量所产生的影响，保持觉察。我们每个人并不是说必须要这样去做的，你可以先去满足自己的需求，而且你必须要先这样去做，就像A的人，他天生这种自我的倾向就比较强，他把所有的事都会以自己为中心，天生就是这样去做的。但是，A的人如果不觉察，这种自我为中心，有的时候也会无意识地去冒犯、触及别人。
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答：9的人天生就有一种利他的倾向，他们会把别人的需求放在自己的前面，你想为他人服务、付出是非常好的。可是你拿什么去给别人呢，就像你现在描述的。因为心力耗尽，自己的状态非常糟糕，严重失眠，然后都有一些抑郁的倾向，这个时候，你需要停下来把自己照顾好。只有当你自己状态好了以后，你才能去给别人。
9的人，当他们为自己的时候，会感觉很不安，觉得很不应该。所以你需要对9的能量所产生的影响，保持觉察。我们每个人并不是说必须要这样去做的，你可以先去满足自己的需求，而且你必须要先这样去做，就像A的人，他天生这种自我的倾向就比较强，他把所有的事都会以自己为中心，天生就是这样去做的。但是，A的人如果不觉察，这种自我为中心，有的时候也会无意识地去冒犯、触及别人。
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