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望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
《鹿折栖梧》——素眉浅画
晨时林间薄纱慢慢消散，溪中的鱼儿若隐若现，水中闪出一道道刺眼的光芒。
鹿，以草为生，苜蓿便是它最爱之一，而那株“紫花苜蓿”却是个例外，玉诀却对它呵护有加……
“玉诀，这株草有何不同，为何不让我们采摘它。”
“你不觉得它是这片野苜蓿中最美的一朵吗？”玉诀手指轻轻抚摸花瓣。
玉诀是鹿中的佼佼者，他既然发话，其他鹿也不敢轻易去触碰那朵藏在黄花中的那朵紫花。
这天，玉诀墨发以羊脂玉鹿角簪冠着，一身带着梅花的墨衣尽显风华。
他如往常般来看望那朵花，只是，那朵极美的紫花苜蓿它不见了，玉诀低头耐心的寻找，随着步伐情绪也渐渐变得低落……
不经抬头间，远处花丛中一抹熟悉的色彩引起了他的注意，待看清时却看见一位身着紫罗霓裳的女子坐于溪边的石旁。
她眉眼如秋水，未施粉黛已面若桃花，秀发随风拂面，几缕青丝凭添了几分媚态，一双纤细白哲的手轻轻挽起溪水清洗着发丝，宛如一副画。
玉诀悄无声息走向了女子身旁唤道。
“姑娘……”
身旁这突如其来的声音，紫蓿猛地一抬眼，脚踩空险些落入水中。
“小心！”玉诀抬手拉住了紫蓿手腕。
“谢谢。”紫蓿一双透彻的眼睛望着玉诀笑道。
似乎牵动了他心中丝丝涟漪。
“不知姑娘……”
见玉诀认不出自己的模样，紫蓿意有所指地问道：“玉诀公子是否想问我有没有见过一朵紫花苜蓿？”
玉诀激动地抓住紫蓿手“你知道我名字，那姑娘知道那株花……”
只见眼前的女子露出一抹明媚的笑容“我叫紫蓿！”
“紫蓿，紫…紫花苜蓿！！你怎么……”玉决呢喃了几句，惊呼道。
“这还得谢谢你，每天无论多忙都为我送来了晨露，不然我也不会这么快修得人身。”紫蓿笑道。
那一抹笑容，为晨间的阳光多添了几分色彩。
至此，紫蓿时常伴在玉诀身侧，听着他的往事，他的英雄事迹，为他撒满了一片片苜蓿花海。
直到有一天，一群偷猎师闯入他们的领地，打破了原本的安宁。
“哈哈哈发财了！”粗狂的声音传遍了整座山林。
野苜蓿花海此时杯盘狼藉，早已没了最初的模样，许多花被践踏于泥中，被残害的血染红了苜蓿……
玉诀被刀剑撕碎了衣裳，一道道伤痕触目惊心。
“我掩护你，你带着他们快走！”紫蓿用尽全力推开了玉诀。
随即，一束金光刺入了紫蓿体内，紫蓿痛苦地皱了皱眉，身体不受控制地滑落……
“紫蓿！！！”玉诀大声喊道，他发疯般地跑了过去，接住即将倒地上的紫蓿，眼泪像断了线的风筝一般地滑落。
“玉，玉诀！请原谅…谅我，我…要食言了……”紫蓿被抱在怀中，一字一句艰难地说道。
“你别说话！我这就找灵医，找灵医治好你！”玉诀说完正准备抱起紫蓿。
紫蓿止住了玉诀接下来的动作，苦涩言道：“没用的…那剑抹了剧毒……你，你再抱我一次好不好……”
“好！”玉诀泪水滴落在紫蓿的脸庞。
紫蓿依偎在玉诀怀里，露出一抹笑容，与初见时那抹笑容那般明媚。
“玉诀，遇见你，此生无憾了。”
话落，举在半空的手亦滑落，他知道，她离开他了……
他冷静得可怕，淡淡笑道：
“紫蓿，鹿一生只钟于一人，而我，只钟于你。”
玉诀轻轻放下怀中的人儿，缓缓地站了起来，施法化出真身，冲向了那棵千年梧桐树，折断了颈，他露出一抹初见时那抹笑容……摇摇欲坠倒在了紫蓿身旁。
这时，梧桐树突然散发出一道耀眼的红光，周边的环境恢复如初，似乎一切没有发生过。
而树干上的血迹也奇迹般地消失了，那位置上多了两行字：
林深时见鹿，紫蓿水边栖。
君心同卿意，两情世相依。
那是玉诀对紫蓿的爱意。
而旁边泛着两点浅浅的绿光从泥土中探出头来，它们紧紧相偎着……
玉诀与紫蓿的故事自此逐渐传开，许多灵族为此慕名而来，而梧桐树下则变成了一片花海，远远看去，一眼就能看见那两株紧紧相拥的影子。
因此每年此日便被定为鹿栖节，年轻的男女都会来到梧桐树下折下一支紫花苜蓿许愿参拜，编织成一个花环赠予情人表达爱意。
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！文笔不佳将就着看，属实因为我突然看见一新闻，母鹿死了，公鹿为其折颈殉情了。）
另外，紫花苜蓿也有着很好的花语哦，寓意着幸运，希望，幸福。
晨时林间薄纱慢慢消散，溪中的鱼儿若隐若现，水中闪出一道道刺眼的光芒。
鹿，以草为生，苜蓿便是它最爱之一，而那株“紫花苜蓿”却是个例外，玉诀却对它呵护有加……
“玉诀，这株草有何不同，为何不让我们采摘它。”
“你不觉得它是这片野苜蓿中最美的一朵吗？”玉诀手指轻轻抚摸花瓣。
玉诀是鹿中的佼佼者，他既然发话，其他鹿也不敢轻易去触碰那朵藏在黄花中的那朵紫花。
这天，玉诀墨发以羊脂玉鹿角簪冠着，一身带着梅花的墨衣尽显风华。
他如往常般来看望那朵花，只是，那朵极美的紫花苜蓿它不见了，玉诀低头耐心的寻找，随着步伐情绪也渐渐变得低落……
不经抬头间，远处花丛中一抹熟悉的色彩引起了他的注意，待看清时却看见一位身着紫罗霓裳的女子坐于溪边的石旁。
她眉眼如秋水，未施粉黛已面若桃花，秀发随风拂面，几缕青丝凭添了几分媚态，一双纤细白哲的手轻轻挽起溪水清洗着发丝，宛如一副画。
玉诀悄无声息走向了女子身旁唤道。
“姑娘……”
身旁这突如其来的声音，紫蓿猛地一抬眼，脚踩空险些落入水中。
“小心！”玉诀抬手拉住了紫蓿手腕。
“谢谢。”紫蓿一双透彻的眼睛望着玉诀笑道。
似乎牵动了他心中丝丝涟漪。
“不知姑娘……”
见玉诀认不出自己的模样，紫蓿意有所指地问道：“玉诀公子是否想问我有没有见过一朵紫花苜蓿？”
玉诀激动地抓住紫蓿手“你知道我名字，那姑娘知道那株花……”
只见眼前的女子露出一抹明媚的笑容“我叫紫蓿！”
“紫蓿，紫…紫花苜蓿！！你怎么……”玉决呢喃了几句，惊呼道。
“这还得谢谢你，每天无论多忙都为我送来了晨露，不然我也不会这么快修得人身。”紫蓿笑道。
那一抹笑容，为晨间的阳光多添了几分色彩。
至此，紫蓿时常伴在玉诀身侧，听着他的往事，他的英雄事迹，为他撒满了一片片苜蓿花海。
直到有一天，一群偷猎师闯入他们的领地，打破了原本的安宁。
“哈哈哈发财了！”粗狂的声音传遍了整座山林。
野苜蓿花海此时杯盘狼藉，早已没了最初的模样，许多花被践踏于泥中，被残害的血染红了苜蓿……
玉诀被刀剑撕碎了衣裳，一道道伤痕触目惊心。
“我掩护你，你带着他们快走！”紫蓿用尽全力推开了玉诀。
随即，一束金光刺入了紫蓿体内，紫蓿痛苦地皱了皱眉，身体不受控制地滑落……
“紫蓿！！！”玉诀大声喊道，他发疯般地跑了过去，接住即将倒地上的紫蓿，眼泪像断了线的风筝一般地滑落。
“玉，玉诀！请原谅…谅我，我…要食言了……”紫蓿被抱在怀中，一字一句艰难地说道。
“你别说话！我这就找灵医，找灵医治好你！”玉诀说完正准备抱起紫蓿。
紫蓿止住了玉诀接下来的动作，苦涩言道：“没用的…那剑抹了剧毒……你，你再抱我一次好不好……”
“好！”玉诀泪水滴落在紫蓿的脸庞。
紫蓿依偎在玉诀怀里，露出一抹笑容，与初见时那抹笑容那般明媚。
“玉诀，遇见你，此生无憾了。”
话落，举在半空的手亦滑落，他知道，她离开他了……
他冷静得可怕，淡淡笑道：
“紫蓿，鹿一生只钟于一人，而我，只钟于你。”
玉诀轻轻放下怀中的人儿，缓缓地站了起来，施法化出真身，冲向了那棵千年梧桐树，折断了颈，他露出一抹初见时那抹笑容……摇摇欲坠倒在了紫蓿身旁。
这时，梧桐树突然散发出一道耀眼的红光，周边的环境恢复如初，似乎一切没有发生过。
而树干上的血迹也奇迹般地消失了，那位置上多了两行字：
林深时见鹿，紫蓿水边栖。
君心同卿意，两情世相依。
那是玉诀对紫蓿的爱意。
而旁边泛着两点浅浅的绿光从泥土中探出头来，它们紧紧相偎着……
玉诀与紫蓿的故事自此逐渐传开，许多灵族为此慕名而来，而梧桐树下则变成了一片花海，远远看去，一眼就能看见那两株紧紧相拥的影子。
因此每年此日便被定为鹿栖节，年轻的男女都会来到梧桐树下折下一支紫花苜蓿许愿参拜，编织成一个花环赠予情人表达爱意。
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！文笔不佳将就着看，属实因为我突然看见一新闻，母鹿死了，公鹿为其折颈殉情了。）
另外，紫花苜蓿也有着很好的花语哦，寓意着幸运，希望，幸福。
#每日鉴赏# 【诗人、诗词与长江】
与黄河一样，长江也是中华民族的母亲河。长江长达6300余公里，流域面积广达180余万平方公里。水网密布、气候温暖的长江流域非常适合中华民族的生息繁衍，也非常适合中华文化的发展壮大。奔流不息的万里江河最能启迪人们的哲思，所以孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）长江流域还是古往今来无数英雄豪杰的历史舞台，当诗人面临滚滚东流的江水时，深刻的哲理思考与深沉的历史意识交织融合，便会内化成强烈的诗歌灵感。刘勰说屈原：“所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。”（《文心雕龙·物色》）陆游站在归州江边感叹：“一千五百年间事，只有滩声似旧时。”（《楚城》）所以，长江也是中华民族伟大诗人的母亲河。王兆鹏教授编写的《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》，分别从唐诗、宋词中精选了100首经典名篇，根据各种参数进行打分、排名。在《唐诗排行榜》中名列第一的是崔颢的《黄鹤楼》，最后两句是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，写的就是长江。在《宋词排行榜》中名列第一的是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，第一句便是“大江东去”。古典诗词与长江的关系真是太密切了！
为什么古往今来的诗人都喜欢吟咏长江呢？首先是由于长江气象万千，它滚滚东流，千回百折，景色多变，气象万千。在明末徐霞客之前，古人认为岷江是长江源头。此次讲座以唐诗宋词为主要对象，我们暂时依据古人观念，把岷江看作长江的上游。苏东坡的家乡眉山，就在岷江边上，他有两句诗说“相望六十里，共饮玻璃江”，就是说岷江平稳澄澈，有如玻璃。长江流到三峡一带，地势落差巨大，江水从崇山峻岭间奔腾而过，波涛汹涌。就像杜甫在夔州所见，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。长江出峡之后继续往东奔流，到了江汉平原，江面宽广，更加气象万千。最有名的诗句就是李白站在庐山上所见的景象：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”流到下游南京一带，长江变得更加宽阔平稳，就如南朝诗人谢朓所写：“余霞散成绮，澄江静如练。”这样一条变化万千的大江，当然会吸引无数诗人的目光。
讲长江诗词，应该先讲哪一首？张若虚的《春江花月夜》也许是人们心中首选。这首诗被后人誉为“孤篇横绝，竟为大家”，篇幅长达36句，又是对长江的全景式描写，堪称唐诗中最重要的一首长江赞歌。张若虚是扬州人，他观看长江的地点，多半是在扬州西南方一个叫“三江营”的地方。古代长江下游的三角洲尚未形成，扬州、镇江一带就被人们视为长江的入海口。汉代的枚乘在《七发》中描写的“广陵涛”，就是在那里观看海潮逆江而上的壮观，就像现代的钱塘江潮一样。
《春江花月夜》全诗可分成五段，后面三段的重点转到男女相思，暂且不讲。第一段共八句，都是描写长江之景：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”春天江水迅涨，东流的江水遇到从大海西上的潮汐，互相鼓荡，浩渺无边。伴随着奔腾而来的潮水，一轮明月也从东天冉冉升起。地球上的潮汐本是海水受到月球的引力而产生的自然现象，诗人未必明白这个科学原理，但他用细致的观察得出了相似的结论。更值得注意的是，“海上明月共潮生”的写法，使潮水与明月都充满了生气，仿佛是两个有生命的物体。此段描写沉浸在月光的长江，那是一个晶莹剔透的光明世界。
第二段也是八句：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”内容是诗人在月下江边的遐想。幽静寂寥的境界，最有利于人们的遐思冥想。诗人久久地凝望着江上的月亮，不由得神思飞扬，并对宇宙的奥秘和人生的哲理进行一系列的追问：是谁最早在江畔看月？江月从何年开始照耀世上之人？诗人理解人生短促而宇宙永恒的道理，他甚至展望遥远的将来：江上明月是在等待何人呢？这样，诗人就把眼前的感受延伸到未来，从而融入了天长地久的时间长河，这与现实空间中的万里长江互相映衬。《春江花月夜》全诗展示的物体都具有光明、美好的性质，从而汇成一个清丽、幽静、邈远的意境。它如梦如幻，迷离惝恍，值得人们流连忘返。从总体上说，《春江花月夜》是美丽长江的一曲颂歌。
从诗人的角度来看，讲诗词与长江，应该先讲哪位诗人呢？古代的伟大诗人，大多咏叹过长江。李白一生与长江结缘，25岁仗剑出蜀，由一轮峨眉山月陪伴着走过半条长江。直到晚年，相传还在江边的采石矶入水捉月而死。李白咏长江的名篇甚多，但是更能代表李白性格的大河也许是黄河，所以余光中对李白说：“黄河西来，大江东去，此外五千年都已沉寂。有一条黄河你已经足够热闹了，大江且留给你苏家的乡弟吧。天下二分，都归了蜀人。你据龙门，他临赤壁。”（《戏李白》）黄河奔腾咆哮，落天走海，冲决一切阻碍。长江则以开阔平稳、波澜不惊为主，它更加深沉，更加从容，不露声色地奔向大海。就诗人的性格特征而言，李白堪称黄河的“形象代言人”，苏东坡则堪称长江“形象代言人”。
与黄河一样，长江也是中华民族的母亲河。长江长达6300余公里，流域面积广达180余万平方公里。水网密布、气候温暖的长江流域非常适合中华民族的生息繁衍，也非常适合中华文化的发展壮大。奔流不息的万里江河最能启迪人们的哲思，所以孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）长江流域还是古往今来无数英雄豪杰的历史舞台，当诗人面临滚滚东流的江水时，深刻的哲理思考与深沉的历史意识交织融合，便会内化成强烈的诗歌灵感。刘勰说屈原：“所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。”（《文心雕龙·物色》）陆游站在归州江边感叹：“一千五百年间事，只有滩声似旧时。”（《楚城》）所以，长江也是中华民族伟大诗人的母亲河。王兆鹏教授编写的《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》，分别从唐诗、宋词中精选了100首经典名篇，根据各种参数进行打分、排名。在《唐诗排行榜》中名列第一的是崔颢的《黄鹤楼》，最后两句是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，写的就是长江。在《宋词排行榜》中名列第一的是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，第一句便是“大江东去”。古典诗词与长江的关系真是太密切了！
为什么古往今来的诗人都喜欢吟咏长江呢？首先是由于长江气象万千，它滚滚东流，千回百折，景色多变，气象万千。在明末徐霞客之前，古人认为岷江是长江源头。此次讲座以唐诗宋词为主要对象，我们暂时依据古人观念，把岷江看作长江的上游。苏东坡的家乡眉山，就在岷江边上，他有两句诗说“相望六十里，共饮玻璃江”，就是说岷江平稳澄澈，有如玻璃。长江流到三峡一带，地势落差巨大，江水从崇山峻岭间奔腾而过，波涛汹涌。就像杜甫在夔州所见，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。长江出峡之后继续往东奔流，到了江汉平原，江面宽广，更加气象万千。最有名的诗句就是李白站在庐山上所见的景象：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”流到下游南京一带，长江变得更加宽阔平稳，就如南朝诗人谢朓所写：“余霞散成绮，澄江静如练。”这样一条变化万千的大江，当然会吸引无数诗人的目光。
讲长江诗词，应该先讲哪一首？张若虚的《春江花月夜》也许是人们心中首选。这首诗被后人誉为“孤篇横绝，竟为大家”，篇幅长达36句，又是对长江的全景式描写，堪称唐诗中最重要的一首长江赞歌。张若虚是扬州人，他观看长江的地点，多半是在扬州西南方一个叫“三江营”的地方。古代长江下游的三角洲尚未形成，扬州、镇江一带就被人们视为长江的入海口。汉代的枚乘在《七发》中描写的“广陵涛”，就是在那里观看海潮逆江而上的壮观，就像现代的钱塘江潮一样。
《春江花月夜》全诗可分成五段，后面三段的重点转到男女相思，暂且不讲。第一段共八句，都是描写长江之景：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”春天江水迅涨，东流的江水遇到从大海西上的潮汐，互相鼓荡，浩渺无边。伴随着奔腾而来的潮水，一轮明月也从东天冉冉升起。地球上的潮汐本是海水受到月球的引力而产生的自然现象，诗人未必明白这个科学原理，但他用细致的观察得出了相似的结论。更值得注意的是，“海上明月共潮生”的写法，使潮水与明月都充满了生气，仿佛是两个有生命的物体。此段描写沉浸在月光的长江，那是一个晶莹剔透的光明世界。
第二段也是八句：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”内容是诗人在月下江边的遐想。幽静寂寥的境界，最有利于人们的遐思冥想。诗人久久地凝望着江上的月亮，不由得神思飞扬，并对宇宙的奥秘和人生的哲理进行一系列的追问：是谁最早在江畔看月？江月从何年开始照耀世上之人？诗人理解人生短促而宇宙永恒的道理，他甚至展望遥远的将来：江上明月是在等待何人呢？这样，诗人就把眼前的感受延伸到未来，从而融入了天长地久的时间长河，这与现实空间中的万里长江互相映衬。《春江花月夜》全诗展示的物体都具有光明、美好的性质，从而汇成一个清丽、幽静、邈远的意境。它如梦如幻，迷离惝恍，值得人们流连忘返。从总体上说，《春江花月夜》是美丽长江的一曲颂歌。
从诗人的角度来看，讲诗词与长江，应该先讲哪位诗人呢？古代的伟大诗人，大多咏叹过长江。李白一生与长江结缘，25岁仗剑出蜀，由一轮峨眉山月陪伴着走过半条长江。直到晚年，相传还在江边的采石矶入水捉月而死。李白咏长江的名篇甚多，但是更能代表李白性格的大河也许是黄河，所以余光中对李白说：“黄河西来，大江东去，此外五千年都已沉寂。有一条黄河你已经足够热闹了，大江且留给你苏家的乡弟吧。天下二分，都归了蜀人。你据龙门，他临赤壁。”（《戏李白》）黄河奔腾咆哮，落天走海，冲决一切阻碍。长江则以开阔平稳、波澜不惊为主，它更加深沉，更加从容，不露声色地奔向大海。就诗人的性格特征而言，李白堪称黄河的“形象代言人”，苏东坡则堪称长江“形象代言人”。
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