等待着一纸解除隔离书。
可在房间内自由活动的管控，仍然感受到深深的被控制的痛苦。
如果是监狱里的那种管控，时间不能自己做主，不能选择跟谁说话，当然很多话都不能说。那该是怎样的痛苦。
电影《肖生克的救赎》，领悟到男主被冤枉蓄谋杀人入狱，在监狱里没有被控制思想，没有被改造，没有一直深陷受害者的角色自怨自艾，破罐子破摔，保持自我，努力坚持，身心都得到自由，还给狱友希望，积极帮助狱友，狱友也得以身心自由。在失去人身自由的30年时间里，他仍然做到心灵自由，保持自我，是他得以最终实现身心自由，财富自由的条件。
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。作者当时阐述的是这种失去自由的痛苦吧？

#香辣猫的快乐星球[超话]##猫祖宗的晚安博#

【每晚一诗】（20221102）

沃夫锐的挽歌

T.L.贝多斯

假若你要宽慰你心中的

爱情和它的创痛，

那就去安眠，亲爱的，去安眠；

没有一丝忧伤

会在你眼睫毛上挂泪涔涔；

静静地深沉地躺卧吧，

悲伤的心灵，直到明晨

海浪冲洗红日的边框，

在天空的东方。

但是你若要治愈你心中的

爱情和它的创痛，

那就去死，亲爱的，去死亡；

那比闭着眼

躺卧在玫瑰堤畔做梦

更深沉，更甜蜜美满；

只有在那里，在爱情的群星闪耀中，

你将和她相见，

在天空的东方。

——《英美抒情诗选译》P6

［笔者语］这位作者估计是失恋了，而且是爱情至上者。于他而言，一旦爱情逝去，生命也随之而去；或沉睡、或死亡。

想起匈牙利诗人裴多菲那首很著名的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”[鲜花][心]

渴望爱得热烈而纯粹，是多少人的梦想啊！[心]

（图片取自网友微博，感谢博主们的分享。[赞][鲜花]）

#海底诗社##晚安#

看到这个想到富士康的事，我感觉作者立论还是一个常态的现代国家。农民处在阶序的最底层，接着上面是工人，然后是知识分子。知识分子的批判性最多也就到把自己从常态里摘出来翻过去倒过来看看，不会到砸自己饭碗的地步，为啥，因为你手不握生产资料，说再有道理也摆脱不了当附庸的地位。常态下知识分子的工作就是维护这套阶序的稳定性，所有的意识形态生产也是为了再生产这套体系。
然而上面的一切在一个例外状态下的国家中是完全不成立的。现在富士康的这件事不就说明了这一点吗？当城市不足以再提供稳定而充足的生活来源时，农民工才是进可攻退可守的那一个。这几年城市人大概没有没体会过静态管理的吧，仅仅是铁皮把小区一围，你的下顿饭就得看社区给不给你吃。退一万步说，给城市人一个种地的机会可能你也没那个能力种出东西，谁说种地就比你写个垃圾报告简单？
又想到今天听波米骂那个电影，也骂所有人，嗯，横人永远是给怂人惯的，没为自由争取过的我们没脸代入人家的苦难指指点点，太可悲了。