感遇十二首
作者：张九龄
朝代：唐朝

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。

　　这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。

#读书[超话]##嘻嘻哈哈爱读书#

马未都《马未都讲透唐诗》

——张九龄何求美人折
“海上生明月，天涯共此时”，这句诗简单明了，气象高远。张九玲是韶州曲江人，唐代政治经济文化中心在长安，广东、广西属远州，能从这里凭借个人努力走向权力中心，非一般努力可以完成。

张九龄愈花甲之年在荆州写下《望月怀古》，对天敞路心怀，格局高远写下：
海上生明月，天涯共此时，
情人怨遥夜，竟夕起相思，
灭烛怜光满，披衣觉露滋，
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

首句平淡无奇，但视野开阔。天涯共此时，不仅有诗人自己，还有遥远的亲人，更有前世来生的其他人。写明月诗，自古有之，诗经的“月出皎兮，月出皓兮，月出照夕”。曹操的明明如月，谢灵运的明月照积雪，陶渊明的“皎皎云间月”。但张九龄出手不凡，让场面大到无尽，带思路远至天涯，使这首诗出场便气势不凡。

《感遇十二首》，其一
兰叶春微蕤。桂华秋皎洁
欣欣此生意，自尔为佳节，
谁知林栖者，闻风坐相悦，
草木有本心，何求美人折。

花甲之龄的张九龄对世事看透，开篇写的不急不躁，一派歌舞升平景色。这首表面上的咏物诗以春兰秋桂为题，激情怀于逆境，不动声色，缓起疾收，语境由空转实，无人之地转为有人之境，诗人以兰桂自况，熨帖自然，蕴含哲理，令人反复咀嚼才得深意，尤其“何求美人折”一句自信有加，风清于古，漫不经意间说出了人生的道理与理念，表达出一个崇高文人的境界。而张九玲的人品与境界有目共睹。

阅后心得：张九龄是唐代宰相里唯一的南方人，由于大才有大运，成为一的南方宰相，名垂青史。
#博文分享季#

#记录生活#之#每日读诗#
《感遇》——张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。

兰草在春天长得枝叶纷批，桂花在秋天开得晶莹洁白。这欣欣向荣的生机，自然是顺应了美好的季节。谁知道栖息林中的人，闻到了香气而欣然喜悦。这只是草木的天性，何求美人来采折呢。
每个人都有自己淳朴的内心，有自己的坚守，我之所以为我，是我本来就如此，不是因为其他人的存在，不是为了取悦谁。#读书[超话]# https://t.cn/RXnjSlc