如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。
伊壁鸠鲁于公元前341年生于靠近小亚细亚西岸、四季常青的萨摩斯岛。“快乐是幸福生活的起点和目标，”伊壁鸠鲁如是说。这位哲学家承认他酷爱美食：“一切善的根源来自口腹之乐，就是智慧和文化也必须与此相关。”

伊壁鸠鲁学说的核心就是：我们凭直觉回答怎样才能快乐，同凭直觉回答怎样才能健康一样糟糕。立即出现的答案往往是错的。我们灵魂对自身的病痛并不见得比我们身体对病痛陈述得更清楚，我们凭直觉的诊断也不会比对身体的诊断更准确。

摘录：《哲学的慰藉》[英]阿兰·德波顿 著 资中筠 译—02

图：深圳十峰挑战赛的17英里“小虎队”成员，彬少与高飞＆Lucky。#时代纪录·17英里

世界名画—达·芬奇 蒙娜丽莎

如果当时有只猫：

画像说没有眉毛和睫毛，但是又有人觉得原画是有眉毛的，按如今的审美我要给蒙娜丽莎夫人画上眉毛和睫毛呀！

作品名称：蒙娜丽莎

艺术家：列奥纳多·达·芬奇（意大利）

规 格 ：纵77×横53厘米

创作时间：1503年～1517年

材质：油画

收藏地点：法国卢浮宫博物馆

画作分享：摘转于百度百科

画作内容：

《蒙娜丽莎》原作的尺寸：纵77cm、横53cm，该作品画在一块黑色的杨木板上。《蒙娜丽莎》画像没有眉毛和睫毛，面庞看起来十分和谐。直视蒙娜丽莎的嘴巴，会觉得她没怎么笑；然而当看着她的眼睛，感觉到她脸颊的阴影时，又会觉得她在微笑。有研究人员利用微表情理论得出结论：蒙娜丽莎的微笑中，含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。蒙娜丽莎，坐在一把半圆形的木椅上，背后是一道栏杆，隔开了人物和背景，背景有道路、河流、桥、山峦，它们在达·芬奇“无界渐变着色法”的笔法下，和蒙娜丽莎的微笑融为一体，散发着梦幻而神秘的气息。

创作背景：

文艺复兴是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动。在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。欧洲源自对基督教统治下中世纪的批判，产生了世俗价值观念。人的观念在达·芬奇等艺术家的观念里居于核心的地位，《蒙娜丽莎》也展现了神性和人性的光辉，肯定了人从自然状态脱离而存在的意义。

作者简介：

达·芬奇（列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇，1452—1519），意大利画家、雕刻家、诗人、音乐家、工程家、建筑家、植物学家、数学家、科学家。1452年4月15日（公元4月23日）生于佛罗伦萨附近的芬奇镇，因此取名叫芬奇。毕业于意大利理工学院。逝于1519年5月2日。主要作品：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等。

每天了解一点名画知识，每天进步一点！#遇见艺术##画画##艺术分享##手绘##每日一画#

《清明祭父母文》

时维：

中华人民共和国，公元2022年，

时值清明，牛眠吉窖。

呜呼！
我之父母，一生劳箤！
生于民国，战乱之年。
少时贫苦，不敢想象。
饥肠辘辘，衣不蔽体！
内外之家，景况雷同。
待得成年，承媒作合。
白手成家，诸老偎依。
披星早起，戴月而归。
开荒垦地，不知疲惧。
多得一勺填饱肚皮。
上为养老，孝顺至极。
家族崇拜，邻里称扬。
待人和善，接物周详。
生儿育女，堂堂大帮。
集体时期，工分换粮。
饥不裹腹，朝愁晚中。
腹中无粮，留与儿尝。
何其艰苦，百倍黄连。
水要长江，粮如山岗。
父母力微，双肩却强。
全凭四手，养大儿郎。
教读婚配，个个周详。
父近古稀，病染膏肓。
求神不应，服药无方。
终因不治，九七离娘。
儿孙满堂，分福未享。
儿啼血泪，母断肝肠。
时经廿载，母服膏汤。
耄耋高年，身衰如糠。
久治经年，狠别儿郎。
呼天抢地，满门泪伤。
孝衣成片，四代同堂。
表面风光，其福何享？
如今岁月，衣食无恙。
呼声爹娘，不再回望。
养儿防老，何得分毫！
儿思父母，恨己无良。
坟前祭拜，立柱寸香。
响应国策，冥纸未炴。
清茶烈酒，不腆庶馐。
墓前致祭，孝意虔诚。
父母英灵，欢颜鉴赏。
一腔怀念，难诉衷肠。
惟有继志，先德弘扬。
严慈安息。勿念儿郎。

呜呼父母，
伏以尚饷！ https://t.cn/R2Wxj9S