#晚安编辑部# #uireading#
「今日选段」
结婚,你会后悔;不结婚,你也会后悔;结婚或者不结婚,两者你都会后悔;要么你结婚要么你不结婚,两者你都会后悔。去为世界的各种荒唐而笑,你会后悔;为它们而哭,你也会后悔;去为世界的各种荒唐而笑或者而哭,两者你都会后悔;要么你去为世界的各种荒唐而笑,要么你为它们而哭,两者你都会后悔。相信一个女孩,你会后悔;不相信她,你也会后悔;相信一个女孩或者不相信她,两者你都会后悔;要么你相信一个女孩,要么你不相信她,两者你都会后悔。吊死你自己,你会后悔;不吊死你自己,你也会后悔;吊死你自己或者不吊死你自己,两者你都会后悔;要么你吊死你自己,要么你不吊死你自己,两者你都会后悔。
……
有时候,他所欲求的东西是某种完全偶然随意的东西,比如说一声问候,并且决不接受更多,因为这是那相关者身上最美丽的东西。借助于他的精神天赋,他知道怎样去引诱一个女孩,去吸引她,而没有想要去在更严格的意义上占有她。我能够想象,他知道怎样去把一个女孩的情感引向至高点,他确定她会为他奉献一切。当事情走到这一步的时候,他就中断了,不会从他这边发生哪怕最微渺的趋近、不会落出一个关于爱的词,更不用说一种宣告、一种诺言了。
——《非此即彼·上卷》索伦·克尔凯郭尔
「寄语」
如果说“人是一切社会关系的总和”,那么“我”在哪里?在克尔凯郭尔看来,现实中每个人都不过是牵线木偶,社会关系则是牵拉木偶的丝线,没有一个“真正独立的我”。他嘲讽世界,“没有一个人敢说‘我’”。
他认为,真正的生存应该是“拒绝木偶人的自我逃避”,真正的生活应该能“最大程度上激发人生命的激情”。而“爱情”毫无疑问可以作为激情的来源之一。在本书上卷中,他描述了他心中的审美境界,“爱情是追逐而非占有”,“在引诱的高潮抛弃她”,“只追求瞬间的激情”。
有趣的是,在下卷中,他借法官之口逐条驳斥上卷的观点,“完满的瞬间应该包括永恒”,从爱情上升到婚姻,从审美境界进入伦理境界。不过,正如他本人在开篇所写的那样,“结婚或者不结婚,两者你都会后悔”,无论是审美境界或是伦理境界都必将通向绝望,“人生无法选择,生命荒谬可笑”。
由于“审美”与“伦理”的生存都不完满,他在另一本书中描述了第三种生存境界,他也称为“生命至高无上的激情”。克尔凯郭尔一生都在思考“生存”,成为后世存在主义的哲学根据,他也因此被称为“存在主义之父”。
(今日编辑-麟角)
最后,祝你晚安,好梦相伴。
「今日选段」
结婚,你会后悔;不结婚,你也会后悔;结婚或者不结婚,两者你都会后悔;要么你结婚要么你不结婚,两者你都会后悔。去为世界的各种荒唐而笑,你会后悔;为它们而哭,你也会后悔;去为世界的各种荒唐而笑或者而哭,两者你都会后悔;要么你去为世界的各种荒唐而笑,要么你为它们而哭,两者你都会后悔。相信一个女孩,你会后悔;不相信她,你也会后悔;相信一个女孩或者不相信她,两者你都会后悔;要么你相信一个女孩,要么你不相信她,两者你都会后悔。吊死你自己,你会后悔;不吊死你自己,你也会后悔;吊死你自己或者不吊死你自己,两者你都会后悔;要么你吊死你自己,要么你不吊死你自己,两者你都会后悔。
……
有时候,他所欲求的东西是某种完全偶然随意的东西,比如说一声问候,并且决不接受更多,因为这是那相关者身上最美丽的东西。借助于他的精神天赋,他知道怎样去引诱一个女孩,去吸引她,而没有想要去在更严格的意义上占有她。我能够想象,他知道怎样去把一个女孩的情感引向至高点,他确定她会为他奉献一切。当事情走到这一步的时候,他就中断了,不会从他这边发生哪怕最微渺的趋近、不会落出一个关于爱的词,更不用说一种宣告、一种诺言了。
——《非此即彼·上卷》索伦·克尔凯郭尔
「寄语」
如果说“人是一切社会关系的总和”,那么“我”在哪里?在克尔凯郭尔看来,现实中每个人都不过是牵线木偶,社会关系则是牵拉木偶的丝线,没有一个“真正独立的我”。他嘲讽世界,“没有一个人敢说‘我’”。
他认为,真正的生存应该是“拒绝木偶人的自我逃避”,真正的生活应该能“最大程度上激发人生命的激情”。而“爱情”毫无疑问可以作为激情的来源之一。在本书上卷中,他描述了他心中的审美境界,“爱情是追逐而非占有”,“在引诱的高潮抛弃她”,“只追求瞬间的激情”。
有趣的是,在下卷中,他借法官之口逐条驳斥上卷的观点,“完满的瞬间应该包括永恒”,从爱情上升到婚姻,从审美境界进入伦理境界。不过,正如他本人在开篇所写的那样,“结婚或者不结婚,两者你都会后悔”,无论是审美境界或是伦理境界都必将通向绝望,“人生无法选择,生命荒谬可笑”。
由于“审美”与“伦理”的生存都不完满,他在另一本书中描述了第三种生存境界,他也称为“生命至高无上的激情”。克尔凯郭尔一生都在思考“生存”,成为后世存在主义的哲学根据,他也因此被称为“存在主义之父”。
(今日编辑-麟角)
最后,祝你晚安,好梦相伴。
“人”字两笔,写尽一生
“人”字,只有一撇一捺,将我们的人生一分为二。
一笔前半生,忙忙碌碌,努力追求心中那个英雄梦。
一笔后半生,淡定从容,在红尘中找回曾经的赤子之心。
一撇写抬头,一捺写弯腰。
年轻时,放不下傲慢,收不起傲气,不肯低头,不愿弯腰。
后来才懂得,漫漫人生路,能弯下腰才算是真正理解了生活。
收起倔强和傲慢,学会弯腰和低头,这不代表越来越没出息,而代表越来越有智慧了。
一撇写追逐,一捺写停泊。
年少时,以为有名有利才是成功,可等到尝尽人间百味、看遍世事繁华后,他们终究会明白,追名逐利只是生活的手段,不是生活的目的。
最让人幸福的,是摆脱了虚名浮利后感受到的心的宁静和满足。
淡然看待一切虚名浮利,才能过得清净自在,活得舒坦闲适。
一撇写拿起,一捺写放下。
前半生,我们忙于行万里路,阅大千世界,交各色朋友,以为这就是人生不可舍弃的必需。
后半生,我们才慢慢明白,穿梭于灯红酒绿的喧嚣,混迹于无意义的社交,只会浪费时间,消耗精力。
世界之大,比起应酬、社交,更重要的是找回自己,与自己坦然相处。
“人”字,只有一撇一捺,将我们的人生一分为二。
一笔前半生,忙忙碌碌,努力追求心中那个英雄梦。
一笔后半生,淡定从容,在红尘中找回曾经的赤子之心。
一撇写抬头,一捺写弯腰。
年轻时,放不下傲慢,收不起傲气,不肯低头,不愿弯腰。
后来才懂得,漫漫人生路,能弯下腰才算是真正理解了生活。
收起倔强和傲慢,学会弯腰和低头,这不代表越来越没出息,而代表越来越有智慧了。
一撇写追逐,一捺写停泊。
年少时,以为有名有利才是成功,可等到尝尽人间百味、看遍世事繁华后,他们终究会明白,追名逐利只是生活的手段,不是生活的目的。
最让人幸福的,是摆脱了虚名浮利后感受到的心的宁静和满足。
淡然看待一切虚名浮利,才能过得清净自在,活得舒坦闲适。
一撇写拿起,一捺写放下。
前半生,我们忙于行万里路,阅大千世界,交各色朋友,以为这就是人生不可舍弃的必需。
后半生,我们才慢慢明白,穿梭于灯红酒绿的喧嚣,混迹于无意义的社交,只会浪费时间,消耗精力。
世界之大,比起应酬、社交,更重要的是找回自己,与自己坦然相处。
坚持做好自己,不被任何人左右,对待亲情我没有遗憾,只是舍不得就这样分开,一旦离去永无相见!爸爸的一生写满了苦难和艰辛,自己的原生家庭支离破碎,残缺不全,却给兄弟姊妹和我们这辈人打下了江山,筑巢安家。从未体会过安全感和爱的人让他共情与亲人真的太难了,没有任何管理经验的人要支撑起十几口人的大家,简单粗暴是我们看惯了的也是伤害我们最有力的武器,那么多年我都不理解甚至讨厌他恨他,更何况其他人呢。如今年老体衰,躺在病床上无法自理的他再也没有了当初的戾气和暴躁,而我这时候却能深刻体会到他当时的那种不安和急躁,这么多张嘴等着他喂食,压力何其大,恐惧何其多呢?年轻时为了改善生活,拔掉穷根,他放弃了自己的前途和追求,出走在外,见多识广,也对生活有了更高的要求;中年危机时遇人不淑,识人不准,不能自控,酿成大错,想起伟人一生这个阶段也曾犯下错误,俗人怎可避免?晚年的他少言寡语,也愿享儿孙满堂的天伦之乐,只可惜人丁不旺,出世一半,让他孤独寂寞而越发依赖懒惰,再也看不到一点正能量附体,笑容逐渐消失。对于他的老去我是有心理准备的,但真到了这一天那种心疼和不舍还是让我寝食难安,卧床的日子眼里都是落寞和绝望,没有求生的能力和愿望,这种痛将我完全吞噬,无论梦里还是醒着[泪][泪]想去陪他又怕看到他,多希望我也能那样看淡生死,放过自己[伤心][伤心]
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