[心]一岁一礼一欢喜[心]我的小宝贝，恭喜你迎来了人生中第一个生日！你不再是以月龄为单位的小婴儿，向幼儿迈进了一步。你到来的这一年慌乱且幸福，不知是妈妈年龄大了些，还是你比哥哥淘气些，哥哥没让妈妈见到的凌晨一二三四五六点钟的月亮，你让妈妈见全了。妈妈累过，哭过，焦虑过，也崩溃过，但这些与你带给我的快乐相比都不值一提。每天你标志性的抿嘴一笑能让妈妈的烦恼统统抛掉，学的见识向大家展示时的可爱模样多想定格下来，最近奶声奶气喊妈妈越来越好也让我喜不自胜。亲爱的乐，愿你自在恰如风，愿你健康永相随，愿所有美好如期而至，愿你活成自己的光！

#什么是拼婚？40岁无楼无车无钱无孩离异男，可以去拼婚吗？#

就是男女双方都有结婚的需求，但是都找不到满意的人选，于是在一起凑合过日子。拼婚也要履行登记手续，但更多是搭伙过日子，包括养孩子的各种开销都是AA制。

拼婚和通常理解的婚姻的不同，就是“爱情”的含量不高。为什么呢？因为在今天，无论男女对婚姻都有较高的期待值：

女人希望既要平等，又要保留“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统福利，同时把贞操观、三从四德当做封建糟粕统统抛弃；

男人则正相反，希望女人按照平等的原则减少对自己的依赖，同时保留“中华民族的传统美德”。

在高期待值的作用下，彼此爱慕是很难的事情。但是，大家还想通过婚姻来满足无法自行满足的需求，比如性、合作抚养孩子……于是退而求其次，只要合作而不再强求爱情。

如果你也属于这种情况，当然可以选择拼婚。不过，没孩子倒是你的优势，但没钱、没房、没车，女人和你合作是图什么呢？我能想到的，要么你颜值好、气质佳，女人想让你为她的后代提供优质的基因。但是，那意味着你的作用只限于“配种”，配完就没用了。再说，女人去找二十多岁的小鲜肉不好吗？要么，你能持续为女人提供某种价值，比如超常的性能力。

无论如何，你要知道拼婚也是一种合作关系，需要互利共赢才能成立。你需要搞清楚“我的核心需求是什么？对方能够满足吗？她的核心需求又是什么？我又能够满足吗？”

只有在双方能够互相满足重大需求的前提下，拼婚才能成立。

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悟显法师|【妙法莲华经今解第一册】序品第一 ● 第一讲(3/4)

第四是“论用”，是“断疑生信”为用，这一部经能够断众生无始的疑惑，直指一切众生皆有如来智慧德相，断除“二乘不能成佛”的疑惑，断除“女人不能成佛”的疑惑，能断你对于佛法当中种种的疑惑，能对于大乘生无上的信解。

对佛法除了“信”，还要有“解”，现代人只信，只信不解就叫“迷信”；只解不信那叫“邪见”。为什么他解了却不信？因为现代有很多搞文字、做研究报告的，他对于佛法名相很会说、很会讲道理，但对于佛所说的真理他不信，心里不信，他就不愿意转，来到佛门，他就只说一些滑头话，讲一些相似语，那就不是真正信解之人。相信这种人，你们在佛门里面看得很多。我们是看得更多了，有的学佛几十年的，他能解佛经，可是他不信佛经，真信了，他就会老实，就会想修行、想转变。

很多人他是能信，可是他不解，所以人云亦云，都是以“人”为师，不是以“法”为师。我们告诉你要“以法为师”，这才叫做真解真信。你以人为师，你相信这个人，那是没有用的。释迦牟尼佛教我们要“以法为师”，用四依法作为我们的依止：依法不依人；依义不依语；依了义不依不了义；依般若智慧，不依妄想情识。你这样信解才是有根有本。

所谓“断疑生信”，是说这一部经，能断除你对于佛法的种种疑惑。你想到你自己业障重：也结过婚、有小孩，之前也杀过生，甚至有些有堕胎拿过小孩种种的业障；或是持戒没有持好，有犯戒的、破戒的，你心中对于这些事情很挂碍，起种种怀疑，不晓得能不能成佛？这些问题在这一部经中统统为你消除。甚至，在小乘经里面讲的：一阐提、阿颠迦是不能成佛；女身也不能成佛的情况，在这里佛统统为你消除。

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