申命记33章25节“你的日子如何，你的力量也必如何。”
创世记15章13-14节，神已经应许亚伯兰：“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”
创世记15章16节，神清楚告诉亚伯兰，就是后来的亚伯拉罕：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”那时候亚伯拉罕连儿子都还没有，但神已经预先告诉他：“到了第四代，你的后裔必回到此地。”
使徒行传7章6-7节，司提反回顾神给亚伯拉罕的应许，他说：“神说：‘他的后裔，必寄居外邦，那里的人，要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚，以后他们要出来，在这地方事奉我。’”
既然神说亚伯拉罕后裔要回到迦南地，并且已经应许要把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔为业，又说他们必定会在祂跟亚伯拉罕说话的地方事奉祂。难道他们中途会饿死，或渴死吗？绝对不会，哪怕他们要经过那大而可怕的旷野，神必定向他们守约施慈爱。
回顾以色列人出埃及，来到旷野，进到迦南之前的这段历程。先是以色列人按着神的定时间出埃了埃及。出埃及记12章40-41节记载：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神是创造万象，引导群星的主。当时候满足，祂所定的日期到了，一天、一时、一分、一秒都不会耽延。他们就都从埃及地出来了，没有一个留在埃及。他们是怎么出埃及的？是“昂然无惧”的出了埃及。这是出埃及记14章8节提到的。神看祂选民不是“一盘散沙”，而是行伍整齐的“耶和华的军队”。当时候到了，预定出埃及的人，一个都不少的都出来了。
神分裂红海，使以色列人能够下海中走干地。希伯来书11章29节，作者说：“们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。”在人看来是一件不可思议的事情，是一件“大神迹”。但与之相比，神在旷野供应两百多万以色列人的日用饮食和一切所需，长达四十年，是一件“更大”的神迹。
诗篇105篇37-43节，诗人说：“他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。”
诗人简单叙述了旷野时期经历的几件神迹，并解释“这都因神纪念祂的圣言，和祂的仆人亚伯拉罕。”因为神已经告诉亚伯拉罕：“到了第四代，他们必回到此地。”耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。所以不用担心，神自会给他们“超自然的供应”，会把他们照顾好好的。
神不是要摩西领他们到“伊甸园”去，那里什么都有。而是领他们到旷野，那里什么都没有。要是以色列人想要倚靠旷野的“天然资源”维持生命，很快就会在旷野渴死、饿死。而神这样训练他们，是要他们依靠祂口中所出的一切话－祂的圣言。在这种恶劣的环境里，他们别无所靠，只能靠神。
神的资源充足，没有什么需要是祂不能满足的。申命记10章14节，摩西说：“看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”
哈该书2章8节，万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神。”
旷野一无所有，许多地方甚至“寸草不生”，但神既然有大能大力可以创造、维系这个浩瀚的宇宙，难道不能供应祂的百姓在旷野的需要吗？当然能。“眼见”是跟我们“有限的理智”相连合，“信心”是跟神“无限的大能”相连合。
摩西如果仔细计算过在旷野两百多万以色列人每天庞大的需要，他的心大概已经凉了。但感谢神，祂是“天天背负我们重担的主”。摩西的重担，由神帮他背负了。回想摩西带领神的百姓出埃及，才走向自由三天，就听到他们发怨言。出埃及记15章22-24节，经文记载：“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”
到了出埃及记16章3节，摩西又听见：“你们将我们领出来到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
弟兄姊妹，“我们喝什么呢？你把我们领到旷野，是要叫我们饿死啊！”这是藐视神的作为，没有信心的话。神对旷野的情况和以色列百姓的需要了如指掌。他们只管仰望统管万有的神，信赖祂的供应。当时候到了，神从天上降下吗哪，又叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。尼希米记9章20节提到：“你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。”
神在暗中安排、暗中预备，是他们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的。神要以色列人离开埃及的肉锅，单纯拾取祂按时供应的吗哪，喝随着他们的灵盘石所流出的水。神在旷野这样引导他们，为的是要磨练他们、试验他们，让他们懂得专心依靠祂。申命记8章15-16节，摩西说：“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的盘石中流出来。又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要炼你，试验你，叫你终久享福。”
当吗哪降下的时候，他们没有见过这种东西。就问说：“这是什么？”以色列人吃吗哪共有多久呢？出埃及记16章35节记载：“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”
约书亚记5章10-12节提到：“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”在吃到迦南地的出产以前，他们一直有吗哪可吃。
耶稣曾经提醒犹太人，“那从天上来的粮，不是摩西赐给他们祖宗的，而是我父所赐的。”他们每日的需用，神逐日供应他们，不用去囤积。只要对神有信心，照神所吩咐的，收取当日的。那些没有信心，把吗哪留到早晨的人，就发现吗哪生虫变臭了。
弟兄姐妹，神自有安排，必有预备，你只要信，照着神所定的律例去行，就会看见神的应许一句都不会落空。神使摩西晓得祂的法则，在一个又一个的困难里，向摩西彰显祂奇妙的作为。申命记3章24节，摩西讲了一段话，他说：“主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”
申命记8章2-4节，摩西向以色列众人说：“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”
神记念祂给亚伯拉罕的应许，领祂的百姓稳稳妥妥的，使他们不至害怕。四十年下来，他们看看自己的衣服，没有穿破。看看自己的脚，也没有肿。没有缺乏，没有营养不良。
神吩咐以色列人，在他们的节期里面要有一个“住棚节”，就是提醒他们出埃及后在旷野搭棚居住的日子。以色列人在旷野经历了神信实的供应。那段漫长难走的旷野路，不信的人就倒毙在其中，但那些剩余的，真正有信心的神的百姓就变得坚强，能起来争战，倚靠神的大能，把迦南人赶走。那段“旷野的日子”使他们变得更加成熟。
今天我们是“靠着良人基督，从旷野上来的‘神的教会’”。神也要训练我们，祂对我们有独特的计划，有特别的引导。祂会保护祂的选民，供应他们的需要。祂为我们预备了一切，会按祂的时间，用祂的方式按时赐下。我们的心要因为神美善的本性，和祂要成就的美事欢欣鼓舞。要因我们终身的事都在祂手中，而喜乐欢呼。
主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”祂就是随着我们的灵盘石，在祂里面什么都有，一切的需要都可以在基督里得着供应。让我们因神大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德称颂祂，将荣耀归给祂！
我们再来背诵一次今天的金句，申命记33章25节：“你的日子如何，你的力量也必如何。”《旷野吗哪》
创世记15章13-14节，神已经应许亚伯兰：“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”
创世记15章16节，神清楚告诉亚伯兰，就是后来的亚伯拉罕：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”那时候亚伯拉罕连儿子都还没有，但神已经预先告诉他：“到了第四代，你的后裔必回到此地。”
使徒行传7章6-7节，司提反回顾神给亚伯拉罕的应许，他说：“神说：‘他的后裔，必寄居外邦，那里的人，要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚，以后他们要出来，在这地方事奉我。’”
既然神说亚伯拉罕后裔要回到迦南地，并且已经应许要把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔为业，又说他们必定会在祂跟亚伯拉罕说话的地方事奉祂。难道他们中途会饿死，或渴死吗？绝对不会，哪怕他们要经过那大而可怕的旷野，神必定向他们守约施慈爱。
回顾以色列人出埃及，来到旷野，进到迦南之前的这段历程。先是以色列人按着神的定时间出埃了埃及。出埃及记12章40-41节记载：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神是创造万象，引导群星的主。当时候满足，祂所定的日期到了，一天、一时、一分、一秒都不会耽延。他们就都从埃及地出来了，没有一个留在埃及。他们是怎么出埃及的？是“昂然无惧”的出了埃及。这是出埃及记14章8节提到的。神看祂选民不是“一盘散沙”，而是行伍整齐的“耶和华的军队”。当时候到了，预定出埃及的人，一个都不少的都出来了。
神分裂红海，使以色列人能够下海中走干地。希伯来书11章29节，作者说：“们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。”在人看来是一件不可思议的事情，是一件“大神迹”。但与之相比，神在旷野供应两百多万以色列人的日用饮食和一切所需，长达四十年，是一件“更大”的神迹。
诗篇105篇37-43节，诗人说：“他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。”
诗人简单叙述了旷野时期经历的几件神迹，并解释“这都因神纪念祂的圣言，和祂的仆人亚伯拉罕。”因为神已经告诉亚伯拉罕：“到了第四代，他们必回到此地。”耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。所以不用担心，神自会给他们“超自然的供应”，会把他们照顾好好的。
神不是要摩西领他们到“伊甸园”去，那里什么都有。而是领他们到旷野，那里什么都没有。要是以色列人想要倚靠旷野的“天然资源”维持生命，很快就会在旷野渴死、饿死。而神这样训练他们，是要他们依靠祂口中所出的一切话－祂的圣言。在这种恶劣的环境里，他们别无所靠，只能靠神。
神的资源充足，没有什么需要是祂不能满足的。申命记10章14节，摩西说：“看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”
哈该书2章8节，万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神。”
旷野一无所有，许多地方甚至“寸草不生”，但神既然有大能大力可以创造、维系这个浩瀚的宇宙，难道不能供应祂的百姓在旷野的需要吗？当然能。“眼见”是跟我们“有限的理智”相连合，“信心”是跟神“无限的大能”相连合。
摩西如果仔细计算过在旷野两百多万以色列人每天庞大的需要，他的心大概已经凉了。但感谢神，祂是“天天背负我们重担的主”。摩西的重担，由神帮他背负了。回想摩西带领神的百姓出埃及，才走向自由三天，就听到他们发怨言。出埃及记15章22-24节，经文记载：“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”
到了出埃及记16章3节，摩西又听见：“你们将我们领出来到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
弟兄姊妹，“我们喝什么呢？你把我们领到旷野，是要叫我们饿死啊！”这是藐视神的作为，没有信心的话。神对旷野的情况和以色列百姓的需要了如指掌。他们只管仰望统管万有的神，信赖祂的供应。当时候到了，神从天上降下吗哪，又叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。尼希米记9章20节提到：“你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。”
神在暗中安排、暗中预备，是他们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的。神要以色列人离开埃及的肉锅，单纯拾取祂按时供应的吗哪，喝随着他们的灵盘石所流出的水。神在旷野这样引导他们，为的是要磨练他们、试验他们，让他们懂得专心依靠祂。申命记8章15-16节，摩西说：“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的盘石中流出来。又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要炼你，试验你，叫你终久享福。”
当吗哪降下的时候，他们没有见过这种东西。就问说：“这是什么？”以色列人吃吗哪共有多久呢？出埃及记16章35节记载：“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”
约书亚记5章10-12节提到：“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”在吃到迦南地的出产以前，他们一直有吗哪可吃。
耶稣曾经提醒犹太人，“那从天上来的粮，不是摩西赐给他们祖宗的，而是我父所赐的。”他们每日的需用，神逐日供应他们，不用去囤积。只要对神有信心，照神所吩咐的，收取当日的。那些没有信心，把吗哪留到早晨的人，就发现吗哪生虫变臭了。
弟兄姐妹，神自有安排，必有预备，你只要信，照着神所定的律例去行，就会看见神的应许一句都不会落空。神使摩西晓得祂的法则，在一个又一个的困难里，向摩西彰显祂奇妙的作为。申命记3章24节，摩西讲了一段话，他说：“主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”
申命记8章2-4节，摩西向以色列众人说：“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”
神记念祂给亚伯拉罕的应许，领祂的百姓稳稳妥妥的，使他们不至害怕。四十年下来，他们看看自己的衣服，没有穿破。看看自己的脚，也没有肿。没有缺乏，没有营养不良。
神吩咐以色列人，在他们的节期里面要有一个“住棚节”，就是提醒他们出埃及后在旷野搭棚居住的日子。以色列人在旷野经历了神信实的供应。那段漫长难走的旷野路，不信的人就倒毙在其中，但那些剩余的，真正有信心的神的百姓就变得坚强，能起来争战，倚靠神的大能，把迦南人赶走。那段“旷野的日子”使他们变得更加成熟。
今天我们是“靠着良人基督，从旷野上来的‘神的教会’”。神也要训练我们，祂对我们有独特的计划，有特别的引导。祂会保护祂的选民，供应他们的需要。祂为我们预备了一切，会按祂的时间，用祂的方式按时赐下。我们的心要因为神美善的本性，和祂要成就的美事欢欣鼓舞。要因我们终身的事都在祂手中，而喜乐欢呼。
主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”祂就是随着我们的灵盘石，在祂里面什么都有，一切的需要都可以在基督里得着供应。让我们因神大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德称颂祂，将荣耀归给祂！
我们再来背诵一次今天的金句，申命记33章25节：“你的日子如何，你的力量也必如何。”《旷野吗哪》
1.新型冠状病毒肺炎疫情2020年已在一些国家暴发，并在全球蔓延，我们求天父引导全球疫情演变，使受疫情影响的整个世界局势朝向上帝多得荣耀的方向进展……
2.在2020年11月美国总统大选前，美国某些势力可能有严重挑衅中国的行为，引发大冲突，我们求天父帮助中国领袖大有智慧地处理事端，正确应对在多方位同时出现的各方挑战……
3.中国执政者全力以赴地应对了国内新冠肺炎疫情，挽救百姓生命，我们求天父引导中国执政者更重视百姓灵魂得救的大问题，因为人的灵魂才是人真正的生命。只有道成肉身的主耶稣才是能救我们灵魂的道。人还在这世上的时候才有认罪悔改、得基督救恩的机会；人若至死不悔改，离世后就再没有悔改的机会了。地上之人是由灵魂和肉体两部分组成。人的灵魂来自于上帝的生气，人的肉体出自地上的尘土。人离世后，就是灵魂离开肉体后，就再没有悔改的机会了。人的肉体不过是尘土，本是尘土，仍要归于尘土。不能承受上帝国的人，都必死在自己的罪中，灵魂要悲悲惨惨下入极深的痛苦阴间，等候最后的大审判。经过上帝大审判后，没有基督救恩的灵魂都因自己的罪恶灭亡，都被扔进火湖里，在烧着硫磺的火湖里受永火的永远刑罚，这是第二次的死。世上君王元首的主耶稣基督对中国执政者和全地世人如此说：63“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六６３）上帝已经定了审判的大日，如今吩咐各处的人都要悔改。日期近了，中国执政者哪，现今要在基督里归向我们的上帝，并以真道使全中国百姓的灵魂得救，17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪【或作“审判世人”。下同。】，乃是要叫世人因他得救。（约三１７）8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走［正］路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。（诗二十五８～９）中国啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。中国啊，来吧！我们归向慈爱的天父，他实在是我们的父亲，是爱我们的神。
4.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者以重要的判断标准，来认真查看这世界外表上受基督教信仰影响较多的国家的真实状况，这些关键标准包括：是否切实通读整本圣经、是否领受整本圣经启示的真道、是否真正信从道成肉身的主耶稣基督……帮助中国执政者在认识基督真道方面不受世上假象迷惑，不被假象绊倒，从本质判断这个罪恶世界的状况。至高者上帝是以整本圣经启示真道的，整本圣经启示的主耶稣基督是世人看清这世界真相的关键点。
5.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者认识主耶稣基督必行的公义大审判，存敬畏的心归向天父上帝。主耶稣基督对全地所有执政者和全地世人宣告说：22“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。28你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；29行善的复活得生，作恶的复活定罪。30我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约五２２～３０）44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么、讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约十二４４～５０）23耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。24所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是［基督］，必要死在罪中。”（约八２３～２４）
6.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者渐渐看明主耶稣基督再临之前必有的大预兆，明白这世界末后的日子，能够辨明时候和定理。
……我们如此祷告，都是奉主耶稣基督的名。阿们。
2.在2020年11月美国总统大选前，美国某些势力可能有严重挑衅中国的行为，引发大冲突，我们求天父帮助中国领袖大有智慧地处理事端，正确应对在多方位同时出现的各方挑战……
3.中国执政者全力以赴地应对了国内新冠肺炎疫情，挽救百姓生命，我们求天父引导中国执政者更重视百姓灵魂得救的大问题，因为人的灵魂才是人真正的生命。只有道成肉身的主耶稣才是能救我们灵魂的道。人还在这世上的时候才有认罪悔改、得基督救恩的机会；人若至死不悔改，离世后就再没有悔改的机会了。地上之人是由灵魂和肉体两部分组成。人的灵魂来自于上帝的生气，人的肉体出自地上的尘土。人离世后，就是灵魂离开肉体后，就再没有悔改的机会了。人的肉体不过是尘土，本是尘土，仍要归于尘土。不能承受上帝国的人，都必死在自己的罪中，灵魂要悲悲惨惨下入极深的痛苦阴间，等候最后的大审判。经过上帝大审判后，没有基督救恩的灵魂都因自己的罪恶灭亡，都被扔进火湖里，在烧着硫磺的火湖里受永火的永远刑罚，这是第二次的死。世上君王元首的主耶稣基督对中国执政者和全地世人如此说：63“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六６３）上帝已经定了审判的大日，如今吩咐各处的人都要悔改。日期近了，中国执政者哪，现今要在基督里归向我们的上帝，并以真道使全中国百姓的灵魂得救，17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪【或作“审判世人”。下同。】，乃是要叫世人因他得救。（约三１７）8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走［正］路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。（诗二十五８～９）中国啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。中国啊，来吧！我们归向慈爱的天父，他实在是我们的父亲，是爱我们的神。
4.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者以重要的判断标准，来认真查看这世界外表上受基督教信仰影响较多的国家的真实状况，这些关键标准包括：是否切实通读整本圣经、是否领受整本圣经启示的真道、是否真正信从道成肉身的主耶稣基督……帮助中国执政者在认识基督真道方面不受世上假象迷惑，不被假象绊倒，从本质判断这个罪恶世界的状况。至高者上帝是以整本圣经启示真道的，整本圣经启示的主耶稣基督是世人看清这世界真相的关键点。
5.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者认识主耶稣基督必行的公义大审判，存敬畏的心归向天父上帝。主耶稣基督对全地所有执政者和全地世人宣告说：22“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。28你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；29行善的复活得生，作恶的复活定罪。30我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约五２２～３０）44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么、讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约十二４４～５０）23耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。24所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是［基督］，必要死在罪中。”（约八２３～２４）
6.在本次新冠肺炎疫情期间，我们求天父引导中国执政者渐渐看明主耶稣基督再临之前必有的大预兆，明白这世界末后的日子，能够辨明时候和定理。
……我们如此祷告，都是奉主耶稣基督的名。阿们。
罗马书第11章 【罗11:1】我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
【罗11:2】 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：
【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
【罗11:7】这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
【罗11:8】如经上所记：“ 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
【罗11:9】大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；
【罗11:10】愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
【罗11:11】我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
【罗11:12】若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与 神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。
【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
【罗11:30】你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
【罗11:33】深哉！ 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
【罗11:34】谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
【罗11:35】谁是先给了他，使他后来偿还呢？
【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
【罗11:2】 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：
【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
【罗11:7】这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
【罗11:8】如经上所记：“ 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
【罗11:9】大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；
【罗11:10】愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
【罗11:11】我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
【罗11:12】若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与 神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。
【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
【罗11:30】你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
【罗11:33】深哉！ 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
【罗11:34】谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
【罗11:35】谁是先给了他，使他后来偿还呢？
【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
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