素珍老师在线上直播教导静心时，以浅显的比喻，说明我们的眼界往往局限在烦恼的表层，而未能看到形成烦恼背后的整体因素，以致重复受苦。
能够看到痛苦的真相，当下体会自由与爱。
=============看见真相的智慧============
静心对我们是非常重要的，因为它主导着我们将要过什么样的生活，也主导着我们关系的深度，对我们有非常大的影响。
首先我举个例子，当我手里握着一个杯子，请问有看到我拿了一个杯子吗？
同学：是
当我把杯子拿开，空手了。 请问现在看到什么？
同学：现在只看到你的手。
杯子呢？ 还看到什么？
同学：一开始您拿杯子的时候有看到，可是现在只看到你的手。
现在只看到我的手，现在可以听得到我的声音吗？
同学：可以看到你的手，然后说话的时候，也可以听到声音。
现在请注意喔！ 刚才我的手上拿着一个杯子，那么现在我把杯子放到旁边大家看不见的地方，还剩下什么？
当杯子不在的时候，变成只看到我的手。 现在请各位注意，真的就只有我的手吗？
这里除了我的手之外，还有这个空间，还有这空间里面所有的一切能量。
所以当我问你我的手上有什么的时候，你会看到一个杯子，但是当我把杯子拿走之后，你会认为没有东西，只有我的手。
假设我们现在正在经历的困难、烦恼、问题就是这个杯子，我们把我们的注意力放在杯子这里，我们看不到这个杯子的存在是因为它有这个空间，它有这个环境的能量，还有周围造成这个杯子它能够存在。
但是我们遇到我们的烦恼，我们正在经历我们的困难的时候，我们的眼睛只能看到它，只能看到杯子。 当我们只看到杯子的时候，我们的所有时间、能量、力气就会放在这里。
所以我们没有办法去看到、观察到，杯子之外的这个整个空间是构成我们的障碍、困难的重要原因，而不只是这个杯子，所以影响我们的烦恼的诸多原因，我们便看不到，甚至是忽略了。
能够看到杯子，也能够看到让杯子存在的空间、能量、因素，这就是静心的最重要的地方。
因为这两者都被我们看见的时候，我们的问题、我们的困难才会有一个真正的停止。 这就是静心最精髓的地方，它能够带领我们自由，让我们处在爱的状态中。
再举一个更深入一点的例子，假设这个杯子就是我的期望，这个期望也许会为我们带来非常多的烦恼，可能其中一个就是愤怒。 你达不到我的期望的时候，我可能会觉得愤怒生气了。
愤怒的真相
为何我会生气呢？ 因为我觉得我被伤害了。 我什么地方被伤害了呢？ 没有达成期望，让我觉得愤怒，到底是什么地方产生了愤怒呢？
也许我很认真地、很真诚地做了觉得非常好的事情，可是对方说我做得不好，这个时候，我生气了。
我到底为何会生气呢？ 我们要看清楚这个地方喔！ 我生气，因为我觉得不被认同。 这是什么意思呢？ 请花 5 秒钟的时间，安静地感受一下这个地方。
是否我觉得需要得到一种认同，而我没有得到？ 我认为我应该要得到的，而没有得到，所以我愤怒了。 我认为我做得很好，我应该得到认同，而我没有得到，所以我愤怒。
所以这里我们看一下，受伤的是什么？ 受伤的是「我应该是好的，我应该是优秀的」，而并没有，所以受伤的是这个地方。
我们认为我们是好的，应该得到认同，而因为没有得到，所以生气，所以受伤的那个点就是「我需要你来认同我的好」。
「我需要你认同我的好」，那么表示「我认为我自己是不好的」，因为我不好，我觉得我自己不好，我才需要藉由你的认同，来让我认为我是好的，受伤的是这个真相。 所以重点是我没有办法面对「认为自己不好」，是这个地方受伤了。
所以当我们看到这个杯子的时候，从这个杯子，要能够连接到整个空间。
当我们都能够看清楚「杯子」跟整个空间的时候，我们的冲突，那一刻停下来，这个时候很自然的就会在当下。 这就是静心。 ——素珍老师
能够看到痛苦的真相，当下体会自由与爱。
=============看见真相的智慧============
静心对我们是非常重要的，因为它主导着我们将要过什么样的生活，也主导着我们关系的深度，对我们有非常大的影响。
首先我举个例子，当我手里握着一个杯子，请问有看到我拿了一个杯子吗？
同学：是
当我把杯子拿开，空手了。 请问现在看到什么？
同学：现在只看到你的手。
杯子呢？ 还看到什么？
同学：一开始您拿杯子的时候有看到，可是现在只看到你的手。
现在只看到我的手，现在可以听得到我的声音吗？
同学：可以看到你的手，然后说话的时候，也可以听到声音。
现在请注意喔！ 刚才我的手上拿着一个杯子，那么现在我把杯子放到旁边大家看不见的地方，还剩下什么？
当杯子不在的时候，变成只看到我的手。 现在请各位注意，真的就只有我的手吗？
这里除了我的手之外，还有这个空间，还有这空间里面所有的一切能量。
所以当我问你我的手上有什么的时候，你会看到一个杯子，但是当我把杯子拿走之后，你会认为没有东西，只有我的手。
假设我们现在正在经历的困难、烦恼、问题就是这个杯子，我们把我们的注意力放在杯子这里，我们看不到这个杯子的存在是因为它有这个空间，它有这个环境的能量，还有周围造成这个杯子它能够存在。
但是我们遇到我们的烦恼，我们正在经历我们的困难的时候，我们的眼睛只能看到它，只能看到杯子。 当我们只看到杯子的时候，我们的所有时间、能量、力气就会放在这里。
所以我们没有办法去看到、观察到，杯子之外的这个整个空间是构成我们的障碍、困难的重要原因，而不只是这个杯子，所以影响我们的烦恼的诸多原因，我们便看不到，甚至是忽略了。
能够看到杯子，也能够看到让杯子存在的空间、能量、因素，这就是静心的最重要的地方。
因为这两者都被我们看见的时候，我们的问题、我们的困难才会有一个真正的停止。 这就是静心最精髓的地方，它能够带领我们自由，让我们处在爱的状态中。
再举一个更深入一点的例子，假设这个杯子就是我的期望，这个期望也许会为我们带来非常多的烦恼，可能其中一个就是愤怒。 你达不到我的期望的时候，我可能会觉得愤怒生气了。
愤怒的真相
为何我会生气呢？ 因为我觉得我被伤害了。 我什么地方被伤害了呢？ 没有达成期望，让我觉得愤怒，到底是什么地方产生了愤怒呢？
也许我很认真地、很真诚地做了觉得非常好的事情，可是对方说我做得不好，这个时候，我生气了。
我到底为何会生气呢？ 我们要看清楚这个地方喔！ 我生气，因为我觉得不被认同。 这是什么意思呢？ 请花 5 秒钟的时间，安静地感受一下这个地方。
是否我觉得需要得到一种认同，而我没有得到？ 我认为我应该要得到的，而没有得到，所以我愤怒了。 我认为我做得很好，我应该得到认同，而我没有得到，所以我愤怒。
所以这里我们看一下，受伤的是什么？ 受伤的是「我应该是好的，我应该是优秀的」，而并没有，所以受伤的是这个地方。
我们认为我们是好的，应该得到认同，而因为没有得到，所以生气，所以受伤的那个点就是「我需要你来认同我的好」。
「我需要你认同我的好」，那么表示「我认为我自己是不好的」，因为我不好，我觉得我自己不好，我才需要藉由你的认同，来让我认为我是好的，受伤的是这个真相。 所以重点是我没有办法面对「认为自己不好」，是这个地方受伤了。
所以当我们看到这个杯子的时候，从这个杯子，要能够连接到整个空间。
当我们都能够看清楚「杯子」跟整个空间的时候，我们的冲突，那一刻停下来，这个时候很自然的就会在当下。 这就是静心。 ——素珍老师
[害羞]NONAME:休夏自恣
读《白话楞严经》，虔诚叩拜，认真摘录加深记忆理解。
复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所。属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨，咨决心疑。钦奉慈严，将求密义。即时如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥。法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首。
辟支无学:辟支，即辟支佛。分为缘觉和独觉两种。前者以前世所修而得道，或观俗世悟十二因缘而证悟的修行者；后者以出家独自苦修而得悟之人。无学，修行达到罗汉的境地，即三界诸惑已尽，证悟了真谛，但不再进一步修学，仍达不到圆满智慧境界的证悟者，即声闻。缘觉、声闻，称为*二乘*，与菩萨合称为*三乘*。三乘中菩萨乘亦称佛乘，方可称之为*圆满*。大乘菩萨还分十个阶位。
时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。
城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。既无上座及阿阇梨，途中独归，其日无供。
休夏自恣。自我反省、听取建议，自律。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
读《白话楞严经》，虔诚叩拜，认真摘录加深记忆理解。
复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所。属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨，咨决心疑。钦奉慈严，将求密义。即时如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥。法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首。
辟支无学:辟支，即辟支佛。分为缘觉和独觉两种。前者以前世所修而得道，或观俗世悟十二因缘而证悟的修行者；后者以出家独自苦修而得悟之人。无学，修行达到罗汉的境地，即三界诸惑已尽，证悟了真谛，但不再进一步修学，仍达不到圆满智慧境界的证悟者，即声闻。缘觉、声闻，称为*二乘*，与菩萨合称为*三乘*。三乘中菩萨乘亦称佛乘，方可称之为*圆满*。大乘菩萨还分十个阶位。
时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。
城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。既无上座及阿阇梨，途中独归，其日无供。
休夏自恣。自我反省、听取建议，自律。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
今日思考｜茶无好坏，适口为珍？ ——唉！请允许我杠精上身一下。
这么白莲花的圣母言论到底是谁说的？
山有高低，河有细长，气候有干湿，土壤有酸碱，年轮有厚薄，树木有大小，枝叶有青黄，地理有南北，茶——为什么没有好坏？
于小生而言，好茶就是好茶，不好的茶就是不好的茶。我难道非要委婉的说，“这茶恐怕不适合我的口味”。
如果茶真的没有好坏，为何茶叶的价格要差别这么大？一个一百多，一个上万元，这个怎么解释过去？
很多时候不是对茶本身有什么意见，就是喝茶就喝茶，你牛不要一再吹过头。品位真是可见一斑啊！
突然就又想起当初那个所谓直言不讳的茶界“大神”怼过的一句“名言”:“有些茶之所以存久能称为茶界古董，那是人家茶叶本身品质过硬，存储得当（再加上物以稀为贵）。你把垃圾认真地保存个一百年，它还是垃圾，能变成古董吗？”
——怼的真好！我服服帖帖。哈哈哈哈哈哈。然后我那时就有幸第二次喝了20年的老生茶。有本事用真正的好茶，堵住我不服的嘴巴。我“愿堵服输”！[笑cry][笑cry][笑cry]
https://t.cn/A6o7gSrU
这么白莲花的圣母言论到底是谁说的？
山有高低，河有细长，气候有干湿，土壤有酸碱，年轮有厚薄，树木有大小，枝叶有青黄，地理有南北，茶——为什么没有好坏？
于小生而言，好茶就是好茶，不好的茶就是不好的茶。我难道非要委婉的说，“这茶恐怕不适合我的口味”。
如果茶真的没有好坏，为何茶叶的价格要差别这么大？一个一百多，一个上万元，这个怎么解释过去？
很多时候不是对茶本身有什么意见，就是喝茶就喝茶，你牛不要一再吹过头。品位真是可见一斑啊！
突然就又想起当初那个所谓直言不讳的茶界“大神”怼过的一句“名言”:“有些茶之所以存久能称为茶界古董，那是人家茶叶本身品质过硬，存储得当（再加上物以稀为贵）。你把垃圾认真地保存个一百年，它还是垃圾，能变成古董吗？”
——怼的真好！我服服帖帖。哈哈哈哈哈哈。然后我那时就有幸第二次喝了20年的老生茶。有本事用真正的好茶，堵住我不服的嘴巴。我“愿堵服输”！[笑cry][笑cry][笑cry]
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