今天导把博论意见返回来了，说开题没问题了，我自知还有一大坨没捋顺，讨价还价到31号[二哈]而且，她说她看得粗，我的亲娘，我打开一看，姜还是老的辣，我以为我已经弄展了的地方，还是被她刀刀砍在要害上，不过还好批注里有的地方她也写：“很好！”、“很清晰！”，这是她以前批注别的论文时好像从来没给我写过的，开心心[开学季]扶我起来，我还能学[并不简单]
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
生理病、冤业病、恶业病。持戒、念佛还生病，是重罪轻报！
南无阿弥陀佛
量子力学家知道这个原理，所以今天他们提出以心控物，我们的念头可以控制物质环境，地球上的灾难可以把它化解，在理论上讲决定讲得通。所以科学家告诉我们，地球上的居民如果真正回心转意，从今天起，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，地球上什么样的灾难都可以化解。释迦牟尼佛在经典里面告诉我们，大小乘经典都说，“制心一处，无事不办”，只要你把念头集中在一点，什么事情都能解决。这个理论我们能相信，譬如光，这一支电灯的光，它是分散的，四面八方它都照到，隔一张纸它都透不过去。如果把这个光集中变成激光，变成一条线，这个光能穿透钢板，有这么大的力量。这个集中就是佛家讲的禅定，禅定就是把念头集中，不是别的。我们今天把念头集中在一句阿弥陀佛上，这叫弥陀三昧，或者叫念佛三昧，它就是集中。这一集中就好办事，我们身上什么样的疾病都解决了，居住这个环境它怎么可能会有灾难？不可能的事情。灾难，身体细胞变成带这个毒，带什么毒？带贪瞋痴慢五毒。贪瞋痴慢疑这个念头不好，这是毒念，常常有这个念头我们身体就带病，就带这些病毒。所以这桩事情我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类。第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉、受了热，这都是病因。这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病叫冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好。这个东西，你诵经、拜忏，念佛回向给冤亲债主调解，他同意了，离开了，你病好了。
第三种比较难办，恶业，自己造的恶业太多。恶是什么？自私自利，贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪瞋痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病；外面，会得眼病，眼睛不好，年岁还不很大，眼就花了，就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人，五、六十岁真的眼花了。容易得肝病，瞋恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，偷盗心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题，耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病，舌容易感病。酒喝多了，容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题，外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病。业消了，病就好了。
还有一种，持戒、念佛也会生病，修行人。这个病是什么？这个病是重罪轻报。他本来要堕地狱的，因为他念佛，因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业。这都是恶业快要消尽，后面会有这么个现象，这个现象好了，他的病就没有了。恶业起病，恶念，不善，就起灾患。这经上常说的，贪心感水灾；瞋恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，瞋恚，脾气大；愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑是山崩地陷。这佛在经上告诉我们的。现在这些，量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，只要我们不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康；不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。统统能化解，统统能转得掉！应该要明白、要懂得。
念老的批注里头说，“今不退忍者”，经文里头这一句，“指安住于实相之理”。我们念佛人安住于阿弥陀佛，心安在这个名号上，比量子力学家所说的效果还大。为什么？我们依照这个理去做，是我们自己的力量，我们今天把念头安住在阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持。有自力、有他力，两种力量具足，所以效果来得更快。“念念不移”，这是念不退。“住不退转，以弘誓功德而自庄严”，跟佛没有两样。弘誓，一般是四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这是我们一生努力的目标，决定不改。活在这个世间，成就自己，帮助别人。末后说，“闻经菩萨根机不一，闻法之益，自有差殊”。每个人根性不相同，听经、念佛得到的利益不一样，那是各人用心不同。
祈愿人人都能不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然不结恶果
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
量子力学家知道这个原理，所以今天他们提出以心控物，我们的念头可以控制物质环境，地球上的灾难可以把它化解，在理论上讲决定讲得通。所以科学家告诉我们，地球上的居民如果真正回心转意，从今天起，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，地球上什么样的灾难都可以化解。释迦牟尼佛在经典里面告诉我们，大小乘经典都说，“制心一处，无事不办”，只要你把念头集中在一点，什么事情都能解决。这个理论我们能相信，譬如光，这一支电灯的光，它是分散的，四面八方它都照到，隔一张纸它都透不过去。如果把这个光集中变成激光，变成一条线，这个光能穿透钢板，有这么大的力量。这个集中就是佛家讲的禅定，禅定就是把念头集中，不是别的。我们今天把念头集中在一句阿弥陀佛上，这叫弥陀三昧，或者叫念佛三昧，它就是集中。这一集中就好办事，我们身上什么样的疾病都解决了，居住这个环境它怎么可能会有灾难？不可能的事情。灾难，身体细胞变成带这个毒，带什么毒？带贪瞋痴慢五毒。贪瞋痴慢疑这个念头不好，这是毒念，常常有这个念头我们身体就带病，就带这些病毒。所以这桩事情我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类。第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉、受了热，这都是病因。这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病叫冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好。这个东西，你诵经、拜忏，念佛回向给冤亲债主调解，他同意了，离开了，你病好了。
第三种比较难办，恶业，自己造的恶业太多。恶是什么？自私自利，贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪瞋痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病；外面，会得眼病，眼睛不好，年岁还不很大，眼就花了，就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人，五、六十岁真的眼花了。容易得肝病，瞋恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，偷盗心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题，耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病，舌容易感病。酒喝多了，容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题，外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病。业消了，病就好了。
还有一种，持戒、念佛也会生病，修行人。这个病是什么？这个病是重罪轻报。他本来要堕地狱的，因为他念佛，因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业。这都是恶业快要消尽，后面会有这么个现象，这个现象好了，他的病就没有了。恶业起病，恶念，不善，就起灾患。这经上常说的，贪心感水灾；瞋恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，瞋恚，脾气大；愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑是山崩地陷。这佛在经上告诉我们的。现在这些，量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，只要我们不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康；不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。统统能化解，统统能转得掉！应该要明白、要懂得。
念老的批注里头说，“今不退忍者”，经文里头这一句，“指安住于实相之理”。我们念佛人安住于阿弥陀佛，心安在这个名号上，比量子力学家所说的效果还大。为什么？我们依照这个理去做，是我们自己的力量，我们今天把念头安住在阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持。有自力、有他力，两种力量具足，所以效果来得更快。“念念不移”，这是念不退。“住不退转，以弘誓功德而自庄严”，跟佛没有两样。弘誓，一般是四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这是我们一生努力的目标，决定不改。活在这个世间，成就自己，帮助别人。末后说，“闻经菩萨根机不一，闻法之益，自有差殊”。每个人根性不相同，听经、念佛得到的利益不一样，那是各人用心不同。
祈愿人人都能不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然不结恶果
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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