荣格说过：“人有两次生命。一次是活在别人眼中的人生，一次是活自己心里的人生。”有时候我们活的很不快乐，是因为我们很在乎别人怎么看自己。

其实别人的目光，别人的评价，只是你自己内心的投射，也许他们的想法与你有很大的不同。

周国平说过：“人世间的一切，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。

伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。”

所谓成功就是达到自己预定的心理目标，每个人内心的期待是不一样的。

并不是每一个人都可以有条件达成的，我们大多数是平凡人，只能过平凡的日子，这是很多人的常态，无需悲哀。



作家莫言说：“人生有四然：来是偶然、去是必然、尽其当然、顺其自然。”

人有时候应该认命，任命不代表一成不变或者破罐子破摔，而是明白自己什么可以做？什么不能做？有些事情做了其实也没什么用？

作家刘同写到：“过不去的事要过去，放不下的情要放下，翻过一页，才能书写另一页。

事过境迁再阅读，才有往事繁花似锦，回忆温暖如初。”

有些事情如果你觉得现在堵得慌，没办法翻篇，不管你人生中发生过什么事，很多事情都要过去的，过不去的只是人的心情。



看过这样一句话：“让你内耗的人或事，都不是好人好事。别理，别问，别起波澜。”

《反内耗》这本书里提出：“焦虑、犹豫、自责……这些自我战斗式“内耗”正在毁掉你。我们的生命能量有限，但负面情绪直接抵消我们的积极情绪——这就是内耗。”

回忆往事的时候，多想想快乐的事情，人的一生总会经历一些喜怒哀乐，不是只有你有一个人有烦恼，而是我们大多数人都有烦恼。

梭罗在《瓦尔登湖》中说的：“一个人，只要满足了基本生活所需，不再汲汲于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容，更充实地享受人生。”

人生不要背负太多，其实很多东西到头来都只是内心的期待而已，我们只是希望别人看到我们想要呈现的样子，而忘了我们真正的初心，是让自己快乐。

很喜欢这样一句话：“停止内耗，才会让内心安静，人到中年了才明白人生其实就是今天和明天，过好当下。简单的生活，内心的平静，知足的日常。”

#每日金句##情感语录#

一个人的改变，有时候就是那么一瞬间，那一句触动内心的话，还有那个能够走进内心的人。

◆我是心理咨询师：平心，(一个在心理咨询行业十多年的人)。

我希望可以成为在你需要的时候随时能找，不需要的时候决不打扰你的人。

欢迎你关注我，你多的不仅是一个朋友，而是多一个真正懂你，可以为你排忧解难的人【有想法请私信留言，或者在评论区留言，有留言必回复】


■ 盡力減少煩惱，才配自稱修行者 ■

因此修持佛法時，有人會想到說，自己屬於「噶舉派」，一定要愛護自己傳承教派，例如以往有些上師講法時，最初應該從「暇滿難得」「死亡無常」等講起，但他們卻不講諸般修心之法，反而教授弟子該如何擁護自己教派，告訴弟子說，你們現在是噶舉派，該如何愛護噶舉派…等等，如此一來，該教的前行不教，反而去教導如何貪執自己教派。

有些上師還會教導說，「生是噶舉人、死是噶舉鬼」，即使砍掉自己的手和腳，砍掉的手和腳也是噶舉手、噶舉腳！當然擁護教派也是煩惱的一種，也是必須去斷除的，也是修法道路的障礙。想要成為好的修行者，就要不分別教派，盡力減少、斷除煩惱，如此才配稱得上是「修行者」，這才是修行者的真實正解。

在提到轉心四思維時，第一種就是「暇滿難得」，簡單來講「暇」「滿」二字，「暇」就是「閒暇」，「滿」就是「圓滿」，兩字合意就是「有閒暇」和「修法機會圓滿」，也就是「具足一切機會、有空去修法」。當然，「具足閒暇人身之後，需不需要具足圓滿的順緣條件呢？」這有兩種說法。
——第十七世大宝法王——
《大手印了共前行》


■ 盡力減少煩惱，才配自稱修行者 ■

因此修持佛法時，有人會想到說，自己屬於「噶舉派」，一定要愛護自己傳承教派，例如以往有些上師講法時，最初應該從「暇滿難得」「死亡無常」等講起，但他們卻不講諸般修心之法，反而教授弟子該如何擁護自己教派，告訴弟子說，你們現在是噶舉派，該如何愛護噶舉派…等等，如此一來，該教的前行不教，反而去教導如何貪執自己教派。

有些上師還會教導說，「生是噶舉人、死是噶舉鬼」，即使砍掉自己的手和腳，砍掉的手和腳也是噶舉手、噶舉腳！當然擁護教派也是煩惱的一種，也是必須去斷除的，也是修法道路的障礙。想要成為好的修行者，就要不分別教派，盡力減少、斷除煩惱，如此才配稱得上是「修行者」，這才是修行者的真實正解。

在提到轉心四思維時，第一種就是「暇滿難得」，簡單來講「暇」「滿」二字，「暇」就是「閒暇」，「滿」就是「圓滿」，兩字合意就是「有閒暇」和「修法機會圓滿」，也就是「具足一切機會、有空去修法」。當然，「具足閒暇人身之後，需不需要具足圓滿的順緣條件呢？」這有兩種說法。
——第十七世大宝法王——
《大手印了共前行》