饴糖　

#本经疏证#
味甘，微温。主补虚乏，止渴，去血。

饴，凡谷之黏者，皆可为之。渍过蒸熟，每一石，用大麦糵一斗八升，和水磨汁，倾入其中，少假即生饴，如蜜而稀，色如胶，所谓胶饴是也。其稍干者谓之饧，其熬令干硬，牵而色白者谓之糖。

卢芷园曰：糵米作饴，宛似水谷入胃，蕴酿作汁，出入未定之时也。可以澄饮，可以成血。然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。

陶隐居云：酒与糖并米麦所为，而品分中上。良缘糖以和润而优，酒以醺乱而劣。愚谓麹糵虽皆麦所为，然麹先屑粉而后盦造，为拗折其生气。糵浸令生芽，而后磨粉，为引动其生机，然皆令消米质使成液也。酒酿久方成，糖片时便就。久酿者性反迅，速成者性反缓。何欤？夫拗折者，郁弥久而性益猖。生发者，萌旋达而气已畅。故酒为缓物之报使，糖实急剂之柔佐也。然虚烦虚痞虚肿虚满，俱有确证可指。其笼统言之者，有虚劳虚损虚羸虚弱。能知熇热之为劳，传变之为损，尫脊之为羸，疲欤之为之弱，则科学家之为乏，亦可拟议得之，夫行而无资谓之乏。人身之行者非气血而何，夫反正为乏非气血之当行不行而何。人身一天地也，嘘故纳新，环周不休，气之道也。十二经脉，十五大络，血之道也。其资皆禀于脾，则虚乏者不可谓非脾气不给矣。脾气不给，参芪术草皆能助之资，此独何藉于饴糖。夫补虚乏已下遂继之以止渴去血，则芪术者皆与渴无干。且术能去湿，不能滋燥。芪能充外，不能充内。参草能充内且滋燥矣，又与血无干。以是见此虚此乏，断非参芪术草所能补矣。虽然，虚乏而气不能行且渴者固多，又何以知有当去不去之血。夫仲景用饴糖，多在建中汤。建中汤证，多有腹痛，此血当行不行之验也。是故饴糖非能去瘀血也，能治血当行不行为腹痛者耳。故《伤寒论》《金匮要略》用建中处甚多，然止云治腹痛，不云下瘀血。

或谓本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，桂枝加芍药汤主之。则治腹痛者，芍药之功，非饴糖之力也。此诚有辨焉，何则？伤寒阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先与小建中汤。虚劳里急悸衄腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。虚劳里急诸不足，黄芪建中汤主之。妇人产后，虚羸不足，腹中刺痛，吸吸少气，或苦少腹中急摩痛引腰背内补当归建中汤主之。妇人腹中痛，小建中汤主之。是知桂枝加芍药汤所主是满痛，小建中汤所主是急痛矣。桂枝加芍药汤，即小建中汤少饴糖耳。下后邪气内传为满痛是实，虚劳产后腹痛是虚。仅饴糖一味之转移，治证遂虚实不侔，犹不可见饴糖善补虚乏耶。桂枝汤在伤寒所治证多矣，兹则吸吸少气也，咽干口燥也，里急腹痛也，腹中刺痛也，少腹急摩也，皆非桂枝汤所曾治，以是知即饴糖之功矣。盖土滞以木而疏，土虚以木而困，故少气咽干口燥是脾乏，谷气里急腹痛乃肝气侮脾。饴糖之柔润芳甘，正合脾家土德，而即以缓肝之急，以肝固罢极之本，虚乏之所从来也。是故桂枝加芍药汤，无饴糖即不名建中。桂枝加黄芪汤。不加芍药，不用饴糖，即不名黄芪建中。而蜀椒、干姜、人参协以饴糖，即名大建中，是知建中固以饴糖得名耳。然则其所谓大小者究何义耶？夫以势合势分分大小，则小建中用芍药、桂甘、生姜得十五两，又益大枣十二枚。大建中用人参、干姜仅五两，止益以蜀椒二合。乃同用饴糖一升，则饴糖在大建中汤，独多而势合，在小建中汤体均而势分，此一说也。若以力专力薄分大小，则辛甘为阳，酸苦为阴。大建中纯用甘辛，则力厚气专。小建中兼用酸苦，则力敌气薄，此又一说也。总之两建中皆以饴糖为君，君尊而臣从命，则为大。君卑而臣擅命，则为小。此实大小得名之确指欤，而饴糖之所以尊于此，益可彻悟矣。

太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必苦里急也。解此者谓缘饮水多乃心下悸，故悸皆为饮水侵心，殊不思小建中汤所治之悸，亦可以水饮言乎。故夫悸有心中自动者，心液虚也。有他处动而连及心者，水饮也。而水与饮又复有别，则以下焦外连卫气，其地旷荡，水饮居之，则能上冲外薄，渺无涯际，故为水。上焦之约束严，水饮若在，终不能肆，故仅为饮。稽之《伤寒论》，所谓伤寒厥而心下悸者，当先治水，宜服茯苓甘草汤。却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利。太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身动，振振欲擗地者，真武汤主之。是上焦之悸也。发汗后其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。是下焦之悸。两者一曰心下悸，一曰脐下悸，皆系他处连及之文，故均为水饮。至伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。伤寒脉结代，心动悸者，炙甘草汤主之。不曰心下脐下，而直曰心中，固可知为心之虚矣。盖心之用在阳，而体属阴，故其取象协于两阳外丽一阴内守之离。自动之悸，为内阴欲出而阳不安。连及之悸，为外阴内侵而阳不安。同为阳不安，而验于自动与连及，犹不豁然可睹耶。但炙甘草之悸，与小建中之悸，又何以异也？夫曰脉结代，心动悸，是阳之踬。曰心中悸而烦，是阳之盛。阳踬者当滑泽其道路，阳盛者当开辟其途径。滑泽其道路，则地黄、麦冬之功。开辟其途径，则重用芍药之力。而其能使阴阳巽而相入，在炙甘草汤，则麻仁、阿胶。在小建中汤，则胶饴之为功大矣。麻仁、阿胶能使水定而火凝，饴糖则能使火静而水生，此则烦与不烦为炙甘草汤、小建中汤界画者也。然观于发汗过多，其从叉手自冒心，心下悸，欲得按，用桂枝甘草汤。可以知心液虚之故，即可以知炙甘草、小建中皆用桂枝甘草之故。特彼以汗后液随汗泄，此不注明治后，且独标二三日，可见为心液自虚耳。

#古月[超话]#[微风]#古月0210生日快乐# [微风]#龙王传说古月#
大晚上写个简单的告知。反正我也是没想过都22年了居然还有人说p1p2是是古月有古月。
[太开心]首先咱们来说p1，p1记得没错好像是从21年3，4月份在ks有人发布麟月情头中参合，当时此视频还火了，然后后续不用想，疯狂传开广大的斗罗粉们像极了抓住商机的资本家似的，但凡有古月相关必然出现这张图。就怕别人比你先发新古月图[哈哈]那用的那叫一个“爽”，可喜的是评论区少许人表明并不是古月，感叹的是“斗罗cj粉”过于强大，小部分理智粉怎敢与大部分的xn粉比呢，过真是“人多力量大，不是也变成是”，真理!
[吃惊]就像是毒一样，一吸管别人怎么劝还是用着依旧不变。
[开学季]紧接着有人说p1是照着某漫扉页中古月临摹修改的，这个确实叠一下图大概能看出。即使是临摹二改那也终究不是古月。同时也别再去改什么头发颜色，让其更像古月，那就等同于前者罪上加罪，即使圈子没图，还请各位别拿不知所源的图据为己有，到时候被抓nc又拿角色开刀，想要有新图，要么自己想办法挣约点小白菜，要么跟着小伙伴一起上车稿约同人，要么去舔某漫[吃瓜]或许人家心情好给你安排呢。[笑而不语]本来是其他平台的事，无关超话，但是看着次次打着古月的tag，放任不管之后，可想而之，啧各位还是长点心吧，不是自己家的东西就别硬着说是。硬改成是，家里没有自己努力点靠自己，别老想着坐享其成，吃白饭。
另一半说是唐舞麟的，别说什么粉，漫画大底是没看过。
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唐舞麟跟路小遗，介龙王传说漫画出版后第二次唐舞麟登上神漫杂志，之后几年之后再有一次，别歹着跟唐舞麟同框的就是古月，我告诉你，除了去年年底出了一册封面同框，龙王传说没有一张麟月同框更别说上什么神漫杂志了。最拉主角待遇，连载六年，连个同框都憋不出来。不是画不出是根本不想画[嘻嘻]这才是真实的。

72物候养生活/凉风至白露降，一暖一润祛秋燥#白露[超话]#

“白露”是秋天的第三个节气，白露以后天气渐渐转凉，寒生露凝，“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。”
俗话说，“白露秋分夜，一夜冷一夜”，白露是转凉的象征。这时候昼夜温差大、天气干燥，因此养生要注重保暖和润燥。

多食润燥、滋补之物
白露是典型的秋季节气，气候特点就是“燥”。容易出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便秘结、皮肤干裂等症状，因此在饮食方面应当以健脾润燥为主。可适当地多服一些富含维生素、宣肺化痰、滋阴益气的中药，如人参、沙参、西洋参、百合、杏仁、川贝等，对缓解秋燥多有良效。白露节气，人容易出现脾胃虚弱、消化差的症状，抵抗力也有所下降。这个时节多吃点温热的、有补养作用的粥食，既能治秋凉，又能防秋燥，对健康大有裨益。

经常泡脚，注意保暖
白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体了。这时天气冷暖多变，早晚温差较大，应该及时添衣加被。
脚部分布着人体的6条重要经脉，并且脚远离心脏，血液循环最为不畅。所以，有“寒从脚起，热从头散”的说法。有些人会出现手脚冰凉、怕冷、乏力等症状，这是肾气不足的表现。晚上坚持用沐玉粉泡脚15到30分钟，泡到身体微微发热最好。泡脚的同时把耳朵和腰部搓热，肾开窍于耳，搓热耳朵能有效补养肾气。