生活中人与人之间都是相互的、你敬我一尺、我回你一丈；你想与我互动加了我好友、我欢迎回加于你从而互动；但确实有这么一些人、为了骗取关注、心怀不诚、加好关注后、过后又取关、这行为分明是为了骗取粉丝、不利人也不利己、迟早会失去众多粉丝！做人要以诚为信才能生存于这个社会、否则将毫无公信力、失去的是众多热心的广大善良粉丝！[微笑][ok][good][耶]

拙诚，是对做事，是对自身职责、自我理想的心存济物。

“拙”就是老老实实一步一步去做，不玩机巧；

“诚”就是实心实意地去做，不偷奸耍滑。

曾国藩说，“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。” 这就是拙诚。

为人处世至诚，人必知我、敬我；

治心修身至诚，人必信我、助我。

拙诚，就是现在所说的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。

朴诚，是对为人，是对他人的心存济物。

“朴诚”就是真心实意，关心人、理解人、爱护人、成就人。

敬请常念 南无阿弥陀佛

世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德。不信因果，则放僻邪侈，天命绝无畏惧，圣言敢于轻侮，而肆无忌惮。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。家之兴衰，国之治乱，莫不因此而致。故孔子欲人明明德，而以格物为本。物者何，即自心不合理之私欲也。格者何，如勇夫与贼战，必期私欲相率远遁也。自心之私欲既去，则本具之正知自显。是是非非，悉皆明了。意诚心正而身修矣。学佛之人，修戒定慧，断贪瞋痴，亦致知格物之意。必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以笃修世善。又以阿弥陀佛万德洪名，日常称念。久而久之，与佛气分相合。自可生为圣贤之俦，没入如来封疆矣。——《印光法师文钞》• 无锡佛教净业社第二期年刊序