增生、结节、肌瘤、囊肿，4味中药，把从头到脚的包块消一消

今天介绍的这张方子出自山西名医刘绍武之手，刘老先生常以此方作为基础方来治疗肿瘤，名字取的也是铿锵有力，叫“攻坚汤”。

如果把治病比作一场攻坚战，那攻坚汤无疑就是冲锋陷阵的突击队，连肿瘤这样的顽固瘤结都能攻下来，更不要说其他的瘤结了。

方子是这样的：夏枯草30-90克，苏子30克，牡蛎30克，王不留行30-120克

刘老的这张方子主要是围绕着肝气郁结来展开的。如果一个人情绪波动大、爱生气，肝气最容易郁结，就像一根绳子两边一扭，它就有一个疙瘩，摸上去就不那么顺畅了，气血津液走到那里，堵住了，过不去，久而久之，那就是一个结节。

如果疏肝，找柴胡的确不错，但柴胡散结的力道不够，要既能疏肝，又能散结的，夏枯草再合适不过。

《神农本草经》里对于夏枯草的功能介绍中，排在第一位的就是“治寒热、瘰疬”。所谓瘰疬，就相当于现代医学所说的结节结核一类。

明代的《摄生众妙方》里还有用“单味夏枯草汤治瘰疬马刀”的记载。原文是这么说的：“单味夏枯草汤治瘰疬马刀，不问已溃未溃，或日久成漏。夏枯草六两，水二盅，煎至七分，去滓，食远服。虚甚当煎浓膏服，并涂患处，多服益善。”

夏枯草既能疏通肝经淤滞，又能降泻肝经郁火。有些人生完气以后，头痛，胁痛，肚子痛，甭管痛在哪里，只要是气火后加重的，夏枯草熬水，一喝下去，把郁结的肝气打散，胀痛就没有了。

夏枯草还具有辛散之性，看那自然界的草木都是在夏季的时候长势最盛，但夏枯草不一样，它是在冬天出生，长于三春，也就是说，它身体里的能量是非常足的，否则它经受不住那凛冽的寒风。等到了夏天，能量散尽，就开始枯萎了，所以古人管它叫“夏枯草”。

同样入肝经的还有王不留行，王不留行这味药的功能，用一个字来概括，就是通，它是中药里最有魄力的，最像将军的一味药，一路披荆斩棘，雷厉风行，虽有王命却依然不能留住它行走的愿望。因为擅长疏通肝胆经，中医也常用它来通乳，女性产后乳汁不通，也是因为肝胆经气机不顺，用王不留行和猪蹄一起炖着吃，一般吃上个两三天，肝经一通畅，那乳房周围的气血津液就都流通了。

牡蛎长在海里，吸收了海水的咸味，中医认为，咸味的药物或者食物有软坚散结的作用。牡蛎可以把身体内部的一些瘤结破开，破开以后再把里面的痰浊驱散。当然，这里用的是牡蛎壳，可不是牡蛎肉。

苏子是种子类药，所谓花升子降，花的药性是往上走的，子的药性是往下走的，所以苏子能降气，就像打气筒一样，给它一个向下的力，上面的气很容易就被推下去了。为什么要降气呢？因为人在生气的时候，气火是往上走的，有一个成语叫怒发冲冠，愤怒的头发直竖，连帽子都顶起来了，是不是有一种上升的感觉？把苏子放到汤药里去，气一降，那些附着在脏腑经络里的痰浊就跟着往下降，一路降到大肠，通过大便排出去。

刘老的攻坚汤对肝气郁结导致的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿、甲状腺结节、甲状腺肿大等等都能起到调理作用。这张方子大家可以拿来泡泡脚，效果也是不错的。

最后，再唠叨一句，要想不生病，就要做到少生气，不抑郁。有人要说了，我就是控制不住自己的情绪，怎么办？

教大家一个小技巧，非常简单，推肝经。

肝经循行于大腿内侧，推的时候，双手交叠，用掌根稍稍用力向前推，从大腿根部一直推到膝盖处，先左后右，推上个十来分钟，有助于把身体里的浊气排出去。很多人一推肝经，就会打嗝，排屁，这其实是好现象，说明你身体里的气机在一点一点通畅起来。推肝经不仅能疏通肝气，还能把上半身的火气引下来，起到引火下行的作用。

坚持推上一段时间，不光情绪啊，睡眠啊会有所好转，对消散瘤节也是有帮助的。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

一场病，让现在的我，活得前所未有的真实，不虚荣，不攀比，不嫉妒，不妄想不属于自己的人或者东西，珍惜并且爱慕自己的老公，爱自己的孩子，也爱自己，满足于现在所拥有的一切，所以说，神一切的安排都有自己的美意，感谢神！如果不是神让我今年生的这场病，我就还是那个整体充满不切实际的幻想、虚荣、不懂珍惜眼前人、不满足于现状的人，以前欲壑难填的我，从没感觉过生活幸福过，现在的我，只要自己和家人身体健康、平安，就觉得很幸福！

虽已看透生死，但还是希望自己的身体不要有什么大问题，能陪着家人到老的那一天。