“迎新春 对对联”活动获奖名单及作品展示
为营造欢乐祥和的新春氛围，传播传统文化，邢台市图书馆、邢雅诗社联合举办了“迎新春 对对联”活动，期间各地楹联爱好者踊跃参与，共收到来自邢台、石家庄、北京、珠海等多地楹联爱好者征联作品186条。经专家评审，评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖6名。现将作品及获奖名单展示给大家，也借这些优秀的楹联作品给大家拜个早年！
作品展示：
1、上联:时清更见百泉涌
刘玲：政顺常闻万事兴
古月：风正方听万户吟
2、上联：书香长引春风到
宋书颜：瑞叶飞来一夜春
吴成伟：诗意相随文气生
3.上联：春辉盛世邢襄暖
吴新刚：福耀中华燕赵兴
刘玲：光耀神州古郡晴
4.上联：万象欣欣欣向党
袁韬：九州灿灿灿迎春
吴爱东：百花艳艳艳朝阳
5.下联：虎威更慑疫魔消
吴成伟：牛劲已襄国运顺
刘玲：政暖常温民意聚
6.下联：春光已照太行高
岳新盈：瑞雪初融邢地暖
古月：瑞雪初临燕赵美
7、自主拟题：
袁韬：牛角萦诗经韵脚，泼半盏茶，逐千寻梦；虎毫濡泗水潮头，映三尺雪，争一枝春。
王兰英：春催大地千山翠；雨润邢襄万古荣。
经过综合评定后，获奖名单如下：
为营造欢乐祥和的新春氛围，传播传统文化，邢台市图书馆、邢雅诗社联合举办了“迎新春 对对联”活动，期间各地楹联爱好者踊跃参与，共收到来自邢台、石家庄、北京、珠海等多地楹联爱好者征联作品186条。经专家评审，评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖6名。现将作品及获奖名单展示给大家，也借这些优秀的楹联作品给大家拜个早年！
作品展示：
1、上联:时清更见百泉涌
刘玲：政顺常闻万事兴
古月：风正方听万户吟
2、上联：书香长引春风到
宋书颜：瑞叶飞来一夜春
吴成伟：诗意相随文气生
3.上联：春辉盛世邢襄暖
吴新刚：福耀中华燕赵兴
刘玲：光耀神州古郡晴
4.上联：万象欣欣欣向党
袁韬：九州灿灿灿迎春
吴爱东：百花艳艳艳朝阳
5.下联：虎威更慑疫魔消
吴成伟：牛劲已襄国运顺
刘玲：政暖常温民意聚
6.下联：春光已照太行高
岳新盈：瑞雪初融邢地暖
古月：瑞雪初临燕赵美
7、自主拟题：
袁韬：牛角萦诗经韵脚，泼半盏茶，逐千寻梦；虎毫濡泗水潮头，映三尺雪，争一枝春。
王兰英：春催大地千山翠；雨润邢襄万古荣。
经过综合评定后，获奖名单如下：
【#历史冷知识##诸葛亮的继承者# 】
蒋琬、费祎，以及他们的得力助手董允，都是诸葛亮常年培养的得力干将，这三人为延续蜀汉国祚通力合作。蜀中百姓感念他们为蜀地繁荣作出的贡献，将诸葛亮和蒋、费、董三人称为“四相”。
蒋琬是蜀汉集团荆州系的老成员。
赤壁之战，一把火烧却了曹操一统天下的梦，也造就了战后曹、刘、孙三分荆州的格局，刘备先后夺取武陵、零陵、长沙、桂阳等荆南四郡。
就在这时， 蒋琬慕名来投，他从年轻时就是乡里有名的知识青年。
建安十九年（214年），刘备平定蜀地，任命刚来不久的蒋琬为广都县令。
某天，刘备出巡到广都，见这蒋琬非但不理正事，还喝得烂醉如泥，顿时怒火中烧。
“我给你发工资，你居然吃白饭”，一想就来气，要把蒋琬下狱处死。同行的诸葛亮一看刘备发火了，赶紧劝谏：
“主公啊，蒋琬是社稷之器，非百里之才。他主政是以安民为本，不搞那些虚的，望您明察。”
冲动是魔鬼，又有诸葛亮做担保，刘备冷静不少，蒋琬保住一命，仅被免官，不久，调任什邡县令。
因为这茬儿，刘备记住这个人了，我看你小蒋骨骼清奇，将来必成大器。几年后，刘备进位汉中王，将蒋琬调到身边。
诸葛亮执政时，蒋琬备受重用，官至丞相长史，负责北伐期间的的后勤任务。诸葛亮曾称赞道：“蒋公琰忠心报国，宽宏雅量，应当是能与我共同兴复汉室的人啊。”同时密表刘禅：“如果臣遇不幸，军国大事可以全权交给蒋琬。”诸葛亮对蒋琬的信任可见一斑。
蒋琬和诸葛亮同为蜀汉官员荆州系的代表，而费祎、董允则是益州系“东州士”的代表。
所谓“东州士”，就是东汉末年由荆襄、中原等地逃到蜀地避难的一个士人群体，
费祎，年少丧父，跟着叔父费伯仁过日子。费伯仁和益州牧刘璋攀上亲戚，于是带着小费祎由荆州入蜀。
董允，出生 时值天下大乱，其父董和举家西迁，回到蜀中，得到刘璋重用。
这两人是发小，年轻时共同闻名于蜀中，难分伯仲，人们也常将此二人作比较。
有一回，客居蜀地的名士许靖丧子，董允与费祎想出席葬礼。于是，董允向父亲董和请求车驾，董和家里没有劳斯莱斯，只给董允和费祎派了一辆鹿车。鹿车是一种轻便简陋的小车，可由一人推行。董允见状，面露难色，费祎却不以为意，从容上车。
到了许靖府上，董允见来宾坐的都是豪车，相比之下自己真寒碜，脸上一个大写的“穷”字，心情更不好了，费祎呢，依旧泰然自若，光彩照人。
回来后，乘车人把所见所闻告诉董和。董和也不护短，对儿子说：“我以前一直觉得你和费文伟难分优劣，现在，我知道你的不足之处了。”言外之意就是说，董允德行不如费祎。
刘备入蜀后，费祎、董允俱被起用。章武元年 ，刘备称帝，立刘禅为太子，董允与费祎同为太子舍人，此后长期在中枢，为诸葛亮所重用。建兴三年，诸葛亮平定南中，班师路上，朝中众臣数十里外夹道欢迎，而诸葛亮唯独请费祎上来同坐一车，众人不禁对费祎刮目相看。
诸葛亮初次北伐时，上《出师表》，特别强调：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等……斟酌规益，进尽忠言，则其任也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能裨补阙漏，有所广益。”
他恳请刘禅要亲贤臣远小人，如果董允、费祎等不能建言献策，没有“兴德之言”，应将他们治罪。
蜀汉后主刘禅在位期间，大致可以分为三个时期：223—234年，由诸葛亮辅政；234—253年，蒋琬、费祎执政；253—263年，奸臣陈祗与黄皓得势。
其中，蒋琬与费祎连续执政长达十九年，几乎占了蜀汉历史的一半，他们治蜀的功绩不逊于孔明。
诸葛亮病逝后，刘禅采纳他临终的建议。蒋琬被任命为尚书令，领益州刺史，后又迁大将军、大司马，开府治事。
所谓开府，就是建立府署，自选僚属，这是少数高官享有的特权。钱穆先生曾在其名著《国史大纲》中提出一个 “二重君主观念”的概念，是指东汉末年以后形成的政治格局，皇帝与臣民是第一层君臣关系；有权开府的官员与所征辟士人则形成第二层君臣关系。
宰相开府意味着可以培育自己的政治势力，可见，此时蒋琬的权势不亚于当年的诸葛亮，而且他明察善断，虚怀若谷，有孔明之遗风。
针对军事，蒋琬主张守边为主，以静制动。为此，他将北伐大本营由汉中移至涪县，这里水陆通达，进攻退守，并大胆提出沿汉水、沔水东下，攻取魏兴、上庸的计划。
针对内政，蒋琬重视农田水利，与民休息。他不再发动大规模的军事行动，大大减轻民众负担。
针对人才，蒋琬看重部下能力，不拘小节。
东曹掾杨戏是个直肠子，为人直爽，不喜欢溜须拍马，从不无缘无故讲别人好话。蒋琬有时与他谈话，也被无视。有好事者意欲从中挑拨，对蒋琬说：“府中的杨戏官不大，架子却不小，竟然连您都爱答不理。对上司如此傲慢无礼，难道不应该治罪吗？”
蒋琬却说：“人心不同，各如其面，表面上顺从，背后捅刀子，这才是我们要引以为戒的。杨戏若是无端赞赏我，肯定不是出于他的本意，若是有理反对我，那说明我确实不对。他这样默然不答，说明他真是个爽快人啊！”
另一个官员，督农杨敏，曾恶意中伤蒋琬，公开说：“蒋公琰办事糊涂，实在不如前人。”有人将此话告诉蒋琬，觉得应该以此治杨敏的罪，可是蒋琬说：“我确实不如前人，杨敏说得好啊。”
后来杨敏犯罪入狱，大家都以为杨敏必死，但是蒋琬依法处置，没有借此机会报复，其宽宏雅量如此。
在蒋琬的执政下，蜀汉君臣和谐，国力恢复，很快就从诸葛亮逝世后远近危悚、人心惶惶的困境中走出来。
此番成就离不开费祎的辅佐，蒋琬以稳重严整见长，费祎则以敏捷干练著称，两人性格迥异，出自不同派系，却同是诸葛亮钦定的继承者，能够优势互补，和衷共济，每遇大事，一定要在一块细心协商。
蒋琬任大将军时，费祎代蒋琬为尚书令。延熙二年（239年）蒋琬进位为大司马，四年后，费祎升迁大将军，录尚书事，二人相辅相成。
延熙九年（246年），蒋琬去世后，费祎全盘接手，延续休养生息的政策，对坚持北伐的姜维予以牵制，以至于让姜维所统帅的军队常兵不满万，在北伐战场上难以施展拳脚。这样的安排利大于弊，毕竟蜀汉国力有限，实在难以与曹魏抗衡。
仅从人口上分析，有学者估算，魏蜀两国初建的黄初二年（公元221年），魏国人口103万户，682万人，约占三国总人口的60% ；蜀汉20万户，132万人，占三国总人口的12% 。两者相差悬殊，因此，费祎死后，姜维兴兵北伐，依旧徒劳无功。
费祎“识悟过人”，应付军国大事效率极高， 看文件时只要用眼睛扫一遍就能很快知道文章大意，事半功倍，且过目不忘。他平时只有早晨和傍晚上班，其余时间用来接见来宾，吃喝玩乐，业余时间还很喜欢和友人下棋。他娱乐的时候心无旁骛，工作之时全身心投入。
董允担任费祎副手时，也想过学老朋友的样子，轻松处理政务，但不到十天就全乱套了。董允对此十分感叹：“人与人的才能有时候竟相差如此悬殊。我用一整天来处理政事都觉得时间不够，远远不及费文伟那么轻松啊。”
与蒋琬、费祎齐名的董允长期担任他们二人的助手，官至侍中、尚书令。不同于蒋、费二人独当一面，总领一国，董允的职责主要还是劝谏蜀主刘禅，继承了诸葛亮“家庭教师”的职务。
董允在时，每每弹劾刘禅身边小人，义正言辞，很有威慑力，深受刘禅宠爱的宦官黄皓不敢为非作歹，见了董允只得唯唯诺诺。
而刘禅好的不学，就爱拈花惹草，曾想要广采民间美女以充后宫。众臣皆不敢多言，只有董允仗义执言：“自古以来，天子的后妃之数不过十二， 如今您已是嫔嫱满室，不宜再选民女进宫。”刘禅不得已放下架子，请董允通融一下。董允丝毫不退让，就是不给刘禅面子。刘禅执拗不过这个老顽固，只好放弃选美。
延熙九年（246年），董允病逝，代替他为侍中的陈祗为人奸佞，与宦官黄皓互为表里，祸乱朝政，没有了董允的监督，刘禅也彻底放飞自我了。
就在刘禅顾着花天酒地，宫廷内部乌烟瘴气时，国家支柱也轰然倒塌。董允去世七年后，热衷于娱乐活动的费祎嗨过头了，在与僚属举行岁首大会，庆祝新年时，一个叫郭循的官员趁费祎酒醉，拔剑将他刺死。
这个郭循，本是魏人，投降蜀汉不久，人心未附，甚至，可能本身就是间谍。“宽济而博爱”的费祎肯定没有想到自己身边居然隐藏着这么大的祸患。
一代名臣，就这样死得不明不白。
费祎遇刺身亡后，蜀汉再无贤相，蜀汉的日子也差不多到头了。
豁达开朗的费祎“雅性谦素，家不积财”，他的儿子们布衣素食，出门没有车马相随，不仗势欺人，与寻常人家无异。
刚正不阿的董允是《三国志》中鲜有的“子不系父，可别载姓”的人物之一（正史中常把子孙后辈的事迹记载在父祖兄长的事迹之后，合为一传，但陈寿将董允独立成传），被他打压多年的黄皓在魏军进军成都后，还想向邓艾行贿，意图东山再起，被邓艾下令处死。
临危受命的蒋琬继承孔明大志，深受世人爱戴，263年，钟会率军伐蜀，还特地致书蒋琬之子蒋斌，声称要亲自去蒋琬坟上祭拜。
可是，无论是一心北伐的诸葛亮，还是力主休养生息的蒋琬、费祎、董允，都阻止不了蜀汉的灭亡。成都身死日，汉将有余哀。
该走的留也留不住。
蒋琬、费祎，以及他们的得力助手董允，都是诸葛亮常年培养的得力干将，这三人为延续蜀汉国祚通力合作。蜀中百姓感念他们为蜀地繁荣作出的贡献，将诸葛亮和蒋、费、董三人称为“四相”。
蒋琬是蜀汉集团荆州系的老成员。
赤壁之战，一把火烧却了曹操一统天下的梦，也造就了战后曹、刘、孙三分荆州的格局，刘备先后夺取武陵、零陵、长沙、桂阳等荆南四郡。
就在这时， 蒋琬慕名来投，他从年轻时就是乡里有名的知识青年。
建安十九年（214年），刘备平定蜀地，任命刚来不久的蒋琬为广都县令。
某天，刘备出巡到广都，见这蒋琬非但不理正事，还喝得烂醉如泥，顿时怒火中烧。
“我给你发工资，你居然吃白饭”，一想就来气，要把蒋琬下狱处死。同行的诸葛亮一看刘备发火了，赶紧劝谏：
“主公啊，蒋琬是社稷之器，非百里之才。他主政是以安民为本，不搞那些虚的，望您明察。”
冲动是魔鬼，又有诸葛亮做担保，刘备冷静不少，蒋琬保住一命，仅被免官，不久，调任什邡县令。
因为这茬儿，刘备记住这个人了，我看你小蒋骨骼清奇，将来必成大器。几年后，刘备进位汉中王，将蒋琬调到身边。
诸葛亮执政时，蒋琬备受重用，官至丞相长史，负责北伐期间的的后勤任务。诸葛亮曾称赞道：“蒋公琰忠心报国，宽宏雅量，应当是能与我共同兴复汉室的人啊。”同时密表刘禅：“如果臣遇不幸，军国大事可以全权交给蒋琬。”诸葛亮对蒋琬的信任可见一斑。
蒋琬和诸葛亮同为蜀汉官员荆州系的代表，而费祎、董允则是益州系“东州士”的代表。
所谓“东州士”，就是东汉末年由荆襄、中原等地逃到蜀地避难的一个士人群体，
费祎，年少丧父，跟着叔父费伯仁过日子。费伯仁和益州牧刘璋攀上亲戚，于是带着小费祎由荆州入蜀。
董允，出生 时值天下大乱，其父董和举家西迁，回到蜀中，得到刘璋重用。
这两人是发小，年轻时共同闻名于蜀中，难分伯仲，人们也常将此二人作比较。
有一回，客居蜀地的名士许靖丧子，董允与费祎想出席葬礼。于是，董允向父亲董和请求车驾，董和家里没有劳斯莱斯，只给董允和费祎派了一辆鹿车。鹿车是一种轻便简陋的小车，可由一人推行。董允见状，面露难色，费祎却不以为意，从容上车。
到了许靖府上，董允见来宾坐的都是豪车，相比之下自己真寒碜，脸上一个大写的“穷”字，心情更不好了，费祎呢，依旧泰然自若，光彩照人。
回来后，乘车人把所见所闻告诉董和。董和也不护短，对儿子说：“我以前一直觉得你和费文伟难分优劣，现在，我知道你的不足之处了。”言外之意就是说，董允德行不如费祎。
刘备入蜀后，费祎、董允俱被起用。章武元年 ，刘备称帝，立刘禅为太子，董允与费祎同为太子舍人，此后长期在中枢，为诸葛亮所重用。建兴三年，诸葛亮平定南中，班师路上，朝中众臣数十里外夹道欢迎，而诸葛亮唯独请费祎上来同坐一车，众人不禁对费祎刮目相看。
诸葛亮初次北伐时，上《出师表》，特别强调：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等……斟酌规益，进尽忠言，则其任也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能裨补阙漏，有所广益。”
他恳请刘禅要亲贤臣远小人，如果董允、费祎等不能建言献策，没有“兴德之言”，应将他们治罪。
蜀汉后主刘禅在位期间，大致可以分为三个时期：223—234年，由诸葛亮辅政；234—253年，蒋琬、费祎执政；253—263年，奸臣陈祗与黄皓得势。
其中，蒋琬与费祎连续执政长达十九年，几乎占了蜀汉历史的一半，他们治蜀的功绩不逊于孔明。
诸葛亮病逝后，刘禅采纳他临终的建议。蒋琬被任命为尚书令，领益州刺史，后又迁大将军、大司马，开府治事。
所谓开府，就是建立府署，自选僚属，这是少数高官享有的特权。钱穆先生曾在其名著《国史大纲》中提出一个 “二重君主观念”的概念，是指东汉末年以后形成的政治格局，皇帝与臣民是第一层君臣关系；有权开府的官员与所征辟士人则形成第二层君臣关系。
宰相开府意味着可以培育自己的政治势力，可见，此时蒋琬的权势不亚于当年的诸葛亮，而且他明察善断，虚怀若谷，有孔明之遗风。
针对军事，蒋琬主张守边为主，以静制动。为此，他将北伐大本营由汉中移至涪县，这里水陆通达，进攻退守，并大胆提出沿汉水、沔水东下，攻取魏兴、上庸的计划。
针对内政，蒋琬重视农田水利，与民休息。他不再发动大规模的军事行动，大大减轻民众负担。
针对人才，蒋琬看重部下能力，不拘小节。
东曹掾杨戏是个直肠子，为人直爽，不喜欢溜须拍马，从不无缘无故讲别人好话。蒋琬有时与他谈话，也被无视。有好事者意欲从中挑拨，对蒋琬说：“府中的杨戏官不大，架子却不小，竟然连您都爱答不理。对上司如此傲慢无礼，难道不应该治罪吗？”
蒋琬却说：“人心不同，各如其面，表面上顺从，背后捅刀子，这才是我们要引以为戒的。杨戏若是无端赞赏我，肯定不是出于他的本意，若是有理反对我，那说明我确实不对。他这样默然不答，说明他真是个爽快人啊！”
另一个官员，督农杨敏，曾恶意中伤蒋琬，公开说：“蒋公琰办事糊涂，实在不如前人。”有人将此话告诉蒋琬，觉得应该以此治杨敏的罪，可是蒋琬说：“我确实不如前人，杨敏说得好啊。”
后来杨敏犯罪入狱，大家都以为杨敏必死，但是蒋琬依法处置，没有借此机会报复，其宽宏雅量如此。
在蒋琬的执政下，蜀汉君臣和谐，国力恢复，很快就从诸葛亮逝世后远近危悚、人心惶惶的困境中走出来。
此番成就离不开费祎的辅佐，蒋琬以稳重严整见长，费祎则以敏捷干练著称，两人性格迥异，出自不同派系，却同是诸葛亮钦定的继承者，能够优势互补，和衷共济，每遇大事，一定要在一块细心协商。
蒋琬任大将军时，费祎代蒋琬为尚书令。延熙二年（239年）蒋琬进位为大司马，四年后，费祎升迁大将军，录尚书事，二人相辅相成。
延熙九年（246年），蒋琬去世后，费祎全盘接手，延续休养生息的政策，对坚持北伐的姜维予以牵制，以至于让姜维所统帅的军队常兵不满万，在北伐战场上难以施展拳脚。这样的安排利大于弊，毕竟蜀汉国力有限，实在难以与曹魏抗衡。
仅从人口上分析，有学者估算，魏蜀两国初建的黄初二年（公元221年），魏国人口103万户，682万人，约占三国总人口的60% ；蜀汉20万户，132万人，占三国总人口的12% 。两者相差悬殊，因此，费祎死后，姜维兴兵北伐，依旧徒劳无功。
费祎“识悟过人”，应付军国大事效率极高， 看文件时只要用眼睛扫一遍就能很快知道文章大意，事半功倍，且过目不忘。他平时只有早晨和傍晚上班，其余时间用来接见来宾，吃喝玩乐，业余时间还很喜欢和友人下棋。他娱乐的时候心无旁骛，工作之时全身心投入。
董允担任费祎副手时，也想过学老朋友的样子，轻松处理政务，但不到十天就全乱套了。董允对此十分感叹：“人与人的才能有时候竟相差如此悬殊。我用一整天来处理政事都觉得时间不够，远远不及费文伟那么轻松啊。”
与蒋琬、费祎齐名的董允长期担任他们二人的助手，官至侍中、尚书令。不同于蒋、费二人独当一面，总领一国，董允的职责主要还是劝谏蜀主刘禅，继承了诸葛亮“家庭教师”的职务。
董允在时，每每弹劾刘禅身边小人，义正言辞，很有威慑力，深受刘禅宠爱的宦官黄皓不敢为非作歹，见了董允只得唯唯诺诺。
而刘禅好的不学，就爱拈花惹草，曾想要广采民间美女以充后宫。众臣皆不敢多言，只有董允仗义执言：“自古以来，天子的后妃之数不过十二， 如今您已是嫔嫱满室，不宜再选民女进宫。”刘禅不得已放下架子，请董允通融一下。董允丝毫不退让，就是不给刘禅面子。刘禅执拗不过这个老顽固，只好放弃选美。
延熙九年（246年），董允病逝，代替他为侍中的陈祗为人奸佞，与宦官黄皓互为表里，祸乱朝政，没有了董允的监督，刘禅也彻底放飞自我了。
就在刘禅顾着花天酒地，宫廷内部乌烟瘴气时，国家支柱也轰然倒塌。董允去世七年后，热衷于娱乐活动的费祎嗨过头了，在与僚属举行岁首大会，庆祝新年时，一个叫郭循的官员趁费祎酒醉，拔剑将他刺死。
这个郭循，本是魏人，投降蜀汉不久，人心未附，甚至，可能本身就是间谍。“宽济而博爱”的费祎肯定没有想到自己身边居然隐藏着这么大的祸患。
一代名臣，就这样死得不明不白。
费祎遇刺身亡后，蜀汉再无贤相，蜀汉的日子也差不多到头了。
豁达开朗的费祎“雅性谦素，家不积财”，他的儿子们布衣素食，出门没有车马相随，不仗势欺人，与寻常人家无异。
刚正不阿的董允是《三国志》中鲜有的“子不系父，可别载姓”的人物之一（正史中常把子孙后辈的事迹记载在父祖兄长的事迹之后，合为一传，但陈寿将董允独立成传），被他打压多年的黄皓在魏军进军成都后，还想向邓艾行贿，意图东山再起，被邓艾下令处死。
临危受命的蒋琬继承孔明大志，深受世人爱戴，263年，钟会率军伐蜀，还特地致书蒋琬之子蒋斌，声称要亲自去蒋琬坟上祭拜。
可是，无论是一心北伐的诸葛亮，还是力主休养生息的蒋琬、费祎、董允，都阻止不了蜀汉的灭亡。成都身死日，汉将有余哀。
该走的留也留不住。
趣谈古代“斗笠•雨衣”
箬笠（斗笠）：主要是用竹篾编织而成。
蓑衣（雨衣）：常用蓑草编织而成。
《诗·小雅·无羊》:“尔牧来思，何蓑何笠。”
意思是“你到这里来放牧，披着蓑衣戴着笠帽”，由此可见蓑笠已在当时被广泛使用了，可谓是中国有记载的最古老雨具。
蓑衣与箬笠同其它雨具相比，都是配套使用，不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。
晚唐•诗人郑谷《雪中偶题》写道:“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”
唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称:“山前度微雨，不废小涧渔。上有青祓，下有新腒疏……”
不少古画中，蓑衣都是渔翁的随身必备。
唐·齐己•《耕叟》诗曰：“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。”
宋·苏轼•《浣溪沙·渔父》诗曰：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。”
元·刘秉忠•《清平乐·渔舟横渡》诗曰：“狼籍一江秋雨。随身箬笠蓑衣。”
清·郑燮•《由兴化迂曲至高邮七绝句》诗曰：“烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。”
而大家耳熟能详的两句诗句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（唐•张志和《渔歌子》）。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（唐•柳宗元《江雪》）。
不仅诗中有人有景，充满韵味，更是让披戴蓑笠的渔夫、渔翁的典型形象深入人心，唐代以来书画中的垂钓者也多以披蓑戴笠的形象出现。
宋·陆游•《读书》诗曰：“更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕。”
宋·欧阳修•《书怀》诗曰：“况有西邻隐君子，轻蓑短笠伴春锄。”
诗中所说春耕播种插秧时，箬笠蓑衣都是农夫必穿防风遮雨之物。
唐•钱起•《田园雨后赠邻人》诗曰：“樵客荷蓑归，向来春山雨。”
唐•韩握•《雨》诗曰：“饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。”
在诗人的眼里，它是多么容易引人起兴的事物。
上述两首诗，就描写了在细雨朦胧中，樵客、牧童劳动归来的情景，字里行间洋溢着诗情画意。
渔夫、农夫、樵夫、牧童披蓑戴笠就是我国农耕文明的一个缩影。
当然，古代的人们出行，也需要披蓑戴笠。
明·高启•《雨中留徐七贲》诗曰：“江寒宿雨在，落叶满村湿。试问欲归城，谁家借蓑笠?”
至于披在身上的蓑衣箬笠，在漫长的岁月中，变化不很大，至今乡村农民，仍有人使用，只是地区不同，形制与所使用的材料不同而已。
经过演变，笠和蓑成为了今天的连帽雨衣。
可以看出，熟读古诗，了解历史，就可以看出，身边每一个小物件都透露出，迷人的历史发展光芒。
亿万人中遇见君，缘份二字妙难挡。
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箬笠（斗笠）：主要是用竹篾编织而成。
蓑衣（雨衣）：常用蓑草编织而成。
《诗·小雅·无羊》:“尔牧来思，何蓑何笠。”
意思是“你到这里来放牧，披着蓑衣戴着笠帽”，由此可见蓑笠已在当时被广泛使用了，可谓是中国有记载的最古老雨具。
蓑衣与箬笠同其它雨具相比，都是配套使用，不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。
晚唐•诗人郑谷《雪中偶题》写道:“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”
唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称:“山前度微雨，不废小涧渔。上有青祓，下有新腒疏……”
不少古画中，蓑衣都是渔翁的随身必备。
唐·齐己•《耕叟》诗曰：“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。”
宋·苏轼•《浣溪沙·渔父》诗曰：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。”
元·刘秉忠•《清平乐·渔舟横渡》诗曰：“狼籍一江秋雨。随身箬笠蓑衣。”
清·郑燮•《由兴化迂曲至高邮七绝句》诗曰：“烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。”
而大家耳熟能详的两句诗句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（唐•张志和《渔歌子》）。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（唐•柳宗元《江雪》）。
不仅诗中有人有景，充满韵味，更是让披戴蓑笠的渔夫、渔翁的典型形象深入人心，唐代以来书画中的垂钓者也多以披蓑戴笠的形象出现。
宋·陆游•《读书》诗曰：“更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕。”
宋·欧阳修•《书怀》诗曰：“况有西邻隐君子，轻蓑短笠伴春锄。”
诗中所说春耕播种插秧时，箬笠蓑衣都是农夫必穿防风遮雨之物。
唐•钱起•《田园雨后赠邻人》诗曰：“樵客荷蓑归，向来春山雨。”
唐•韩握•《雨》诗曰：“饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。”
在诗人的眼里，它是多么容易引人起兴的事物。
上述两首诗，就描写了在细雨朦胧中，樵客、牧童劳动归来的情景，字里行间洋溢着诗情画意。
渔夫、农夫、樵夫、牧童披蓑戴笠就是我国农耕文明的一个缩影。
当然，古代的人们出行，也需要披蓑戴笠。
明·高启•《雨中留徐七贲》诗曰：“江寒宿雨在，落叶满村湿。试问欲归城，谁家借蓑笠?”
至于披在身上的蓑衣箬笠，在漫长的岁月中，变化不很大，至今乡村农民，仍有人使用，只是地区不同，形制与所使用的材料不同而已。
经过演变，笠和蓑成为了今天的连帽雨衣。
可以看出，熟读古诗，了解历史，就可以看出，身边每一个小物件都透露出，迷人的历史发展光芒。
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