https://t.cn/8kKNEXy 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#影迷嘉年华##电影种草官#
【乡土的忧思，人性的晃荡】
▶乡土对于中国人来说有着别样的情愫，一方面，城市人因远离乡土而产生浓浓的眷恋，乡土是回不去的故乡也是梦想的彼岸；另一方面，乡土也担负着“故事”的原料，填补城市空苍白的无故事属性；曹保平的作品《光荣的愤怒》正取材于乡土中故事，以黑色风格，展/露人性的晃荡，用乡野的物料，填补城市的空虚。
故事发生在边远的云南，熊家四兄弟把持着这个村落，老三是村长，老/二是会计，老大、老四虽不成器，但靠着老/二和老三的实力，在村里横行霸道，这四兄弟几乎干了所有法律与道德所不允许的事情，但村民们除了忍受，连个屁也不敢放。到此为止，影片用简练的篇幅，将四人霸蛮的行径描绘出来，同时为后续新任村支书叶光荣的困难埋下伏笔，他要掀翻熊家四兄弟几乎是难于登天的。
也正是因为掀翻熊家四兄弟的困难很大，所以在叶光荣（吴刚）发动可用力量，筹划部署的时候，才有了添加笑料的可能性，因为连观众也不相信，这个外来户能够撼动地头蛇，我们看到了计划被不断的质疑，那些村民们在这件事上显示出了平日里没有的机警，直到叶光荣谎称是“县里的意思”，才保住了这个计划，但这个看似合理的计划，在施行之初就意外频发，此时，曹保平发挥他的黑色幽默的剧作能力，让故事好笑又蠢笨，当然，这样的组合注定不能成功，内部有了变节者，外部又有着熊家强横的势力，所以结尾也只能借用正义的力量来画上一个句号，而不是应有的省略号。
▶对于结尾的处理，我们看到了导演的难，也正是这个难，更衬托着人性的晃荡，从黑井村荡到了城市的中心。
#微博新知博主#
#影迷嘉年华##电影种草官#
【乡土的忧思，人性的晃荡】
▶乡土对于中国人来说有着别样的情愫，一方面，城市人因远离乡土而产生浓浓的眷恋，乡土是回不去的故乡也是梦想的彼岸；另一方面，乡土也担负着“故事”的原料，填补城市空苍白的无故事属性；曹保平的作品《光荣的愤怒》正取材于乡土中故事，以黑色风格，展/露人性的晃荡，用乡野的物料，填补城市的空虚。
故事发生在边远的云南，熊家四兄弟把持着这个村落，老三是村长，老/二是会计，老大、老四虽不成器，但靠着老/二和老三的实力，在村里横行霸道，这四兄弟几乎干了所有法律与道德所不允许的事情，但村民们除了忍受，连个屁也不敢放。到此为止，影片用简练的篇幅，将四人霸蛮的行径描绘出来，同时为后续新任村支书叶光荣的困难埋下伏笔，他要掀翻熊家四兄弟几乎是难于登天的。
也正是因为掀翻熊家四兄弟的困难很大，所以在叶光荣（吴刚）发动可用力量，筹划部署的时候，才有了添加笑料的可能性，因为连观众也不相信，这个外来户能够撼动地头蛇，我们看到了计划被不断的质疑，那些村民们在这件事上显示出了平日里没有的机警，直到叶光荣谎称是“县里的意思”，才保住了这个计划，但这个看似合理的计划，在施行之初就意外频发，此时，曹保平发挥他的黑色幽默的剧作能力，让故事好笑又蠢笨，当然，这样的组合注定不能成功，内部有了变节者，外部又有着熊家强横的势力，所以结尾也只能借用正义的力量来画上一个句号，而不是应有的省略号。
▶对于结尾的处理，我们看到了导演的难，也正是这个难，更衬托着人性的晃荡，从黑井村荡到了城市的中心。
#微博新知博主#
智能与智慧之辩 （第三篇 共五篇）
当然，我们不能把智慧和聪明混为一谈，虽然都是在面对未知时，由数据分析能力带来的一种特质。下图是在“机理的明确程度（明确和模糊）”坐标轴之外，增加了另一个坐标轴——成因的明确成都（相关性和因果律），从而将人或机器分为四类。相关性是人类认识世界的初级反应，因果律则是对深层规律的洞察。年轻时候看到的往往是相关性，年长之后才可能看到因果律。只看到相关性的人往往并不能意识到这只是相关性，常自以为是地认为是因果律，总是把表面现象当成了本质规律。只有那些真正看到因果律的人，才能看清事物的底层逻辑。
那些面对未知却能悟到因果律的人，我们称为“智者”，是具有大智慧的人。那些只能看到相关性的人，我们称为“机灵鬼”，是常说的那种很会见机行事的聪明人。聪明人对当下的利益得失敏感异常，反应迅速，而智者都“难得糊涂”和“大智若愚”，看似对利益得失毫不计较，木讷迟钝。其实，这种“糊涂”其实我们常人和聪明人看来的糊涂，这种“愚”也只是我们常人和聪明人看来的愚。对智者来说，这根本不是糊涂，更不是愚，而是看到了常人和聪明人看不到的因果律。相对于因果律中反映出来的长周期的大起大落，眼前的一点小波动实在不值得计较，这就是为什么智者总是远见卓著，能决胜千里。聪明人只看到眼前的相关性带来的小波动，所以能抓住的短线利益绝不轻易放弃，而智者会安静等待那个长波峰的到来，然后闲庭信步地出手。对智者来说，大道至简，因果律函数的参数其实少之又少，质朴守拙即可从容应对，无需眼观六路耳听八方，更不需要三头六臂大杀四方。
当然，我们不能把智慧和聪明混为一谈，虽然都是在面对未知时，由数据分析能力带来的一种特质。下图是在“机理的明确程度（明确和模糊）”坐标轴之外，增加了另一个坐标轴——成因的明确成都（相关性和因果律），从而将人或机器分为四类。相关性是人类认识世界的初级反应，因果律则是对深层规律的洞察。年轻时候看到的往往是相关性，年长之后才可能看到因果律。只看到相关性的人往往并不能意识到这只是相关性，常自以为是地认为是因果律，总是把表面现象当成了本质规律。只有那些真正看到因果律的人，才能看清事物的底层逻辑。
那些面对未知却能悟到因果律的人，我们称为“智者”，是具有大智慧的人。那些只能看到相关性的人，我们称为“机灵鬼”，是常说的那种很会见机行事的聪明人。聪明人对当下的利益得失敏感异常，反应迅速，而智者都“难得糊涂”和“大智若愚”，看似对利益得失毫不计较，木讷迟钝。其实，这种“糊涂”其实我们常人和聪明人看来的糊涂，这种“愚”也只是我们常人和聪明人看来的愚。对智者来说，这根本不是糊涂，更不是愚，而是看到了常人和聪明人看不到的因果律。相对于因果律中反映出来的长周期的大起大落，眼前的一点小波动实在不值得计较，这就是为什么智者总是远见卓著，能决胜千里。聪明人只看到眼前的相关性带来的小波动，所以能抓住的短线利益绝不轻易放弃，而智者会安静等待那个长波峰的到来，然后闲庭信步地出手。对智者来说，大道至简，因果律函数的参数其实少之又少，质朴守拙即可从容应对，无需眼观六路耳听八方，更不需要三头六臂大杀四方。
#王安珍[超话]#人生沉浮，红尘万丈，愿你足够强大，悲喜自渡！
01、人活着，就要少纠缠，多随缘，让自己活得有尊严，有底气
秋已向晚，人间烟火中升腾着炊烟的温暖；人间薄凉，生活的艰辛中弥漫着烟火的气息。
晚秋，是一朵朵落花，有几许凄美，几许从容；晚秋，是一片片落叶，有几许静美，有几许荒凉。
晚秋，是一枚枚枫叶，有几许火热，有几许惊艳；晚秋是一朵朵菊花，有几许素雅，有几许淡定。
看着秋色忽晚，不免感叹岁月匆匆，带走了过往的岁月。那些如烟的往事终结在过往；那些远离的人，成了故人。
即便如此，我们也不必为过往的岁月伤神；不必为远离的人伤心。一切随缘，挥手告别，保留最后的沉默，保留最后的骄傲。
杨绛说：“最高级的惩罚就是沉默，最矜持的报复就是无视，少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气。让自己活得高贵，这个世界看似纷繁复杂，其实本质还是你一个人的世界。”
人活着，就要活得自在、通透，不为得失烦恼，不为名利所累。
人活着，就要少纠缠，多随缘，让自己活得有尊严，有底气。
02、唯有让自己变得足够强大，内心才能安然无恙
晚秋的风景，多少还是有清冷与寂寥的，总会让人生出几许惆怅与感慨。
于秋风中，淡看秋色，一些风景入了心，成了心中的诗情；一些风景入了眼眸，成了生活的画意。
抬首间，能够看到枫叶的红艳，能够看到闲云的雅静；低眉间，能够看到落叶的静美，能够看到菊花的淡然。
人生如秋，也有不同的风景，有花开花落，也有风雨飘摇。我们要在人生的风雨中历练，让自己变得逐渐坚强。
稻盛和夫说：“人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。任何人的底气都来源于经济实力，有钱能治愈一切自卑，光善良没用，你要足够强大和优秀。”
人活着，当以生为本，好好的生活，好好的爱自己。
在这个人世间，谁也不是谁一生的依然，唯有让自己变得足够强大，内心才能安然无恙。
我们只管向阳而生，向善而行，其他的交给时间与天意！
03、若谋爱不成，那就努力谋生，让自己坚强、独立
岁月匆匆，时光流转，草木之间是生命的历程，得失之间是生命的历练。
日子如常，世事却无常，很多人和事早已成了沧海桑田，剩下的唯有回忆。
人至中年，历尽尘世沧桑，看尽人情冷暖，有很多的不容易，也有很多的迫不得已。我们唯有一边行走，一边修炼自己。
人至中年，扛过太多的苦痛，咽下太多的苦涩，有人生的风霜，有生活的艰辛。但是，我们依然要砥砺前行，为谋生而努力。
复旦大学陈果老师说：“人的一生，无非在做两件事：谋生和谋爱，没有阿Q精神委屈肉身，没有爱折磨灵魂。好好做事，营养肉身，好好做人，丰满灵魂。不曾清贫难做人，不经世事永天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。行德无需人见，行善自有天知。”
人生在世，谁都不容易，谁都有难以诉说的委屈。那又能怎样，生活依然在继续，日子还得一天一天的过。
所以，活着就好，活着就是幸福。经历磨难才能成长，经历风雨才能看见彩虹。
我们要一边手执烟火以谋生，一边心怀浪漫去谋爱。若谋爱不成，那就努力谋生，让自己坚强、独立，一个人也能与人生的风雨抗衡。
04、人活着，就要悲喜自渡，让自己变得足够强大
时光易逝，流年易换，很多时光从我们的指尖滑落，从我们的生活中穿过，剩下的是眉间的沧桑。
人生在世，总会有一些事情令人纠结，总会有一些苦痛令人难言。
谁也不知道，人生的道路上有多少坎坷，生活的艰辛中有多少酸甜苦辣。
既便如此，我们也要一边行走，一边修行，让心灵归于安宁，让灵魂归于简静。在人生的道路上勇往直前，不畏风霜雨雪。
弘一法师说：“睡前原谅一切，醒来便是重生，世间万般皆苦，唯有自渡，真正的强者，是夜深人静把心掏出来，自己缝缝补补。”
在这个薄凉的人世间，走过千山万水，方知天地辽阔；涉过流年似水，方知世事无常。
每一天都是一场历练，助我们成长。我们要在临睡前原谅一切的人和事，醒来就要恢复能量，涅槃重生。
人活着，就要悲喜自渡，让自己变得足够强大！
01、人活着，就要少纠缠，多随缘，让自己活得有尊严，有底气
秋已向晚，人间烟火中升腾着炊烟的温暖；人间薄凉，生活的艰辛中弥漫着烟火的气息。
晚秋，是一朵朵落花，有几许凄美，几许从容；晚秋，是一片片落叶，有几许静美，有几许荒凉。
晚秋，是一枚枚枫叶，有几许火热，有几许惊艳；晚秋是一朵朵菊花，有几许素雅，有几许淡定。
看着秋色忽晚，不免感叹岁月匆匆，带走了过往的岁月。那些如烟的往事终结在过往；那些远离的人，成了故人。
即便如此，我们也不必为过往的岁月伤神；不必为远离的人伤心。一切随缘，挥手告别，保留最后的沉默，保留最后的骄傲。
杨绛说：“最高级的惩罚就是沉默，最矜持的报复就是无视，少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气。让自己活得高贵，这个世界看似纷繁复杂，其实本质还是你一个人的世界。”
人活着，就要活得自在、通透，不为得失烦恼，不为名利所累。
人活着，就要少纠缠，多随缘，让自己活得有尊严，有底气。
02、唯有让自己变得足够强大，内心才能安然无恙
晚秋的风景，多少还是有清冷与寂寥的，总会让人生出几许惆怅与感慨。
于秋风中，淡看秋色，一些风景入了心，成了心中的诗情；一些风景入了眼眸，成了生活的画意。
抬首间，能够看到枫叶的红艳，能够看到闲云的雅静；低眉间，能够看到落叶的静美，能够看到菊花的淡然。
人生如秋，也有不同的风景，有花开花落，也有风雨飘摇。我们要在人生的风雨中历练，让自己变得逐渐坚强。
稻盛和夫说：“人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。任何人的底气都来源于经济实力，有钱能治愈一切自卑，光善良没用，你要足够强大和优秀。”
人活着，当以生为本，好好的生活，好好的爱自己。
在这个人世间，谁也不是谁一生的依然，唯有让自己变得足够强大，内心才能安然无恙。
我们只管向阳而生，向善而行，其他的交给时间与天意！
03、若谋爱不成，那就努力谋生，让自己坚强、独立
岁月匆匆，时光流转，草木之间是生命的历程，得失之间是生命的历练。
日子如常，世事却无常，很多人和事早已成了沧海桑田，剩下的唯有回忆。
人至中年，历尽尘世沧桑，看尽人情冷暖，有很多的不容易，也有很多的迫不得已。我们唯有一边行走，一边修炼自己。
人至中年，扛过太多的苦痛，咽下太多的苦涩，有人生的风霜，有生活的艰辛。但是，我们依然要砥砺前行，为谋生而努力。
复旦大学陈果老师说：“人的一生，无非在做两件事：谋生和谋爱，没有阿Q精神委屈肉身，没有爱折磨灵魂。好好做事，营养肉身，好好做人，丰满灵魂。不曾清贫难做人，不经世事永天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。行德无需人见，行善自有天知。”
人生在世，谁都不容易，谁都有难以诉说的委屈。那又能怎样，生活依然在继续，日子还得一天一天的过。
所以，活着就好，活着就是幸福。经历磨难才能成长，经历风雨才能看见彩虹。
我们要一边手执烟火以谋生，一边心怀浪漫去谋爱。若谋爱不成，那就努力谋生，让自己坚强、独立，一个人也能与人生的风雨抗衡。
04、人活着，就要悲喜自渡，让自己变得足够强大
时光易逝，流年易换，很多时光从我们的指尖滑落，从我们的生活中穿过，剩下的是眉间的沧桑。
人生在世，总会有一些事情令人纠结，总会有一些苦痛令人难言。
谁也不知道，人生的道路上有多少坎坷，生活的艰辛中有多少酸甜苦辣。
既便如此，我们也要一边行走，一边修行，让心灵归于安宁，让灵魂归于简静。在人生的道路上勇往直前，不畏风霜雨雪。
弘一法师说：“睡前原谅一切，醒来便是重生，世间万般皆苦，唯有自渡，真正的强者，是夜深人静把心掏出来，自己缝缝补补。”
在这个薄凉的人世间，走过千山万水，方知天地辽阔；涉过流年似水，方知世事无常。
每一天都是一场历练，助我们成长。我们要在临睡前原谅一切的人和事，醒来就要恢复能量，涅槃重生。
人活着，就要悲喜自渡，让自己变得足够强大！
✋热门推荐