六根，眼耳鼻舌身意。

耳得之而为声，目遇之而成色,
取之无禁,用之不竭。
就连写下“八风吹不动，
端坐紫金台”的苏轼，
也尚在尘间。

就是眼见了色，不为色尘所摇动；
耳听了声尘，不为声尘所摇动；
鼻不为香尘所摇动；
舌不为味尘所摇动；
身不为触尘所摇动；
意不为法尘所摇动。

能不为境界所摇动，
就能保持内心的安定！
那屏前唱歌，跳舞，读诗，
那些文字，不分日夜，
没日没夜，连绵不绝的话语……，
无不是摇动你的六根的器。

致虚极，守静笃
塞其兑，闭其门，
这就是自守。

五色令人盲目，
五音令人耳聋，
五味令人口爽。

“色不迷人人自迷，
情人眼里出西施，
有缘千里来相会，
三笑徒然当一痴”！

#春风社[超话]#

人与人之间，最大的吸引力，不是你的容颜，不是你的财富，也不是你的才华，而是你传递给对方的信赖和踏实、真诚。
岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《道德经·第十二章》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”

眼花缭乱的颜色，让人目光盲从，多种嘈杂的杂音，使人耳朵难受；山珍海味的食物，最终也只会让人食不知味在真相肯定无人知晓的情况下，一个人的所作所为，最能显示他的品格。”

人与人之间的相处，始于性格，久于真诚。诚信做人，真诚做人，善良做人，你的路可以走得越来越远。

所有发生的事情，都是为了引导我们认识自己
《心经》里说：照见五蕴皆空，度一切苦厄……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。意思是当我们关闭自己的六根，再去感知世界的时候，才能看到真实的世界，才能解除人生的痛苦。六根指的是：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，这六根全是“本我”和“自我”造成的。
《道德经》里说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。所谓五色、五音、五味都是“本我”和“自我”造成的，它们把我们笼罩其中，屏蔽了真实的世界。
《金刚经》的要义：应无所住而生其心。意思就是：当一个人不再执着于各种“相”，这个相是对“本我”和“自我”的挂念，这时才能看到真实的世界。
《周易》里说：嗜欲深者天机浅。意思是：欲望越重的人，越看不到世界的真相，这里的欲望也是因为“本我”和“自我”造成的。
心学说：无善无恶心知体，有善有恶意之动。意思是人的内心本来是无善无恶的，只不过是我们的意念动了，才有了善恶之分。
禅宗里说：明心见性，见性成佛。只要能够擦亮到自己的本心和真性，就可以成佛，这里的“真性和本心”就是“真我”。
人生就是一场修行，修行的目的就是不断接近这个“真我”。把每一个人、每一件事，当成修行的工具。有人骂你，有人恨你；有人奉承你，有人诋毁你等等……这些都是为了激起你内心 深处的执念、虚荣、欲望和愤怒。
当这些人和事离开之后，你会开始内观自己，找到那个真实的自我，觉察到自己的贪嗔痴，洞察到自己的起心动念，这就是觉醒。
一切过客和经历都是为了帮我们寻找自己，找到自己的使命，找到自己的天赋，找到自己的归宿，统称为寻找“真我”。
人生最终的使命，是成为真我。在此之前，看似有无数的选择和可能性，不过是障眼法，来测试你的心智。当你真正明白了自己的使命，它们顿时消失。
所有发生的事情，都是为了引导我们认识自己。一个人越早知道自己是谁，就越早活出价值和意义。