《48条提升情商的人生小建议！共勉！ 》[心]

1.话别说太满，人别熟太快。

2.别人自嘲可以，但你千万别附和。

3.不要把别人想得太坏，也不要把别人想得太好，都是凡人。

4.可以嘲笑你的朋友，但不能嘲笑他喜欢的东西。

5.把每一句“我不会”都改成“我可以学”。

6.刚开始和对方不熟悉的时候，聊到晚上十点多对方发来消息就别回复了，第二天早晨再回复，这样又可以聊一天。

7.把“随便”改成“听你的”。

8.别人骂你你要听，别人夸你你别信。

9.请道歉而不是取笑别人开不起玩笑，你以为谁没有底线只不过还没到底而已。

10.聊天时别人发微笑，你不知道怎么回的话，就回，你笑得真好看。

11.能用表情包解决的就不要说脏话！

12.恰到好处的装逼，适可而止的套路。

13.如果一个人不理你，有可能是对方的问题；如果大家都不理你，那你就要考虑自身问题了。

14.人前不应该说的话，背后也别说。

15.在最愤怒时忍住最伤人对方的那句话。

16.如果没有十足的把握和必要，就不要轻易说假话。

17.不要把负能量带给身边的人。

18.不要吝啬你的赞美和表达爱意的语言。

19.女孩子永远抗拒不了陪她通宵聊天的人。

20.刻薄嘴欠和幽默是两回事；口无遮拦和坦率是两回事；没有教养和随性是两回事；轻重不分和耿直是两回事。

21.真的不必把太多人请进生命里，太多热情总是不被珍惜。

22.如果遇到了傻Ⅹ，不要与他争论，而且要同意他的一切观点，把他培养成大傻Ⅹ。

23.把“听明白了吗”换成“我说明白了吗”。

24.不能侮辱别人的idol，谨记！

25.在拒绝这件事上，越简单越好，明明是别人需求自己帮忙，解释半天变成自己亏欠了别人的感觉，帮得上，想帮就帮，帮不上，就拒绝。人际交往，简单明了有时最恰当，懂得拒绝，才可以洒脱不纠结。

26.逢人只说三分话，未可全抛一片心。

27.不要在公众场合揭别人的短处，让别人难堪。

28.社交没那么容易，每个人都有他的手机

29.看透不说透，还是好朋友。

30.当你往上爬的时候对别人好一点，因为你走下坡路的时候会遇到他们。

31.颜值要高，脾气要好，原则要有。

32.该叫阿姨的叫姐，该叫姐的叫美女该叫美女的叫妹子。

33.学会拒绝，没人会感激你的善良，他们只会得寸进尺。

34.自嘲是最高境界，而不是嘲笑别人。

35.请不要随意出卖一个朋友的隐私来取悦另一个不熟的朋友。

36.有分寸的信任，有理由的怀疑。

37.把身材练好，把妆化好。

38.不会讲话时别瞎说沉默微笑更好。

39.最印象的一句话，“交友不必言尽，言尽则无友”。

40.越是亲近的人越要用心对待，一句随意的话会伤害她。

41.修得豆腐嘴，藏得刀子心。

42.千万不要为了恋爱而淡了身边所有人。

43.清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。

44.永远不要听信别人口中的他。

45.女生之间的嫉妒心太可怕，不要公开说这个女生比那个好看。

46.不要人后捅刀子嘴别贱。

47.践踏别人的梦想等同于谋杀。

48.常与同好争高下，不共傻瓜论短长。

哪天晚上真的很难过 一个人哭了挺久的 第一次追人追了了半个月，后面才知道一切都是我自己想像的，他说得每句得在提醒着他没空 没有可能 叫我早点放弃 而我自我以为自我想象 我想我以后再也不会去主动喜欢人了 但是我还是不甘心 再幻想没有破灭之前 我还是回喜欢他，但是我的尊严 思想以及各种告诉我适可而止 要是比赛结束后用还有想法 那在说

2022/11/06星期天#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#

《春秋经》
　隐公元年。夏五月，郑伯克段于鄢。

《左传》
　初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

　　及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？若与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

　　遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍穀封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰，“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”

如果没有左丘明之注疏，当我们仅仅看到“郑伯克段于鄢。”如同看到“亢龙有悔。”“潜龙勿用”之类也。注疏之更全面性掩盖了不求甚解之本源。或许对易经的注疏更松散，更单纯，以至于直到今日还懵懵懂懂。又或者春秋经只是历史事件或人们讨论稿。常人就可以大略之。而易经更社会心理论一些。这些是一些无法深探的但可以一笔带过的叙述。而我想到的非这些问题。

简洁简言或繁复繁言之表达，当然我清晰我的适可而止何中庸之道。但是我思考是事那个度，刚刚好的尺度。春秋经，简言俭句，更甚者一字二字诳一月，如僖公三年，王正月，不雨。夏四月，不雨，徐人取舒。六月，雨。难道这是这几月最大之事，正月不下雪，一直到六月才开始下雨。但是也没有记录食人之事，或干旱路死骨之见。所以我的理解是，记录的不一定是最大的事，而是符合当时精神之内核之事，是一种传统之记载。妙就妙在这里。言少而意深。语短而情常。也可以注疏般的写下几万字。后世的三国就是这典型。有人可以模仿写三国经，或许这才是中国文化之精髓。更字数无关，更严重的说，字少好过字多。好像又回到了老子的笔下，柔弱胜刚强之理念。精髓的五十字雅于五万五十万。这我是从春秋经思考来的。少就是多。有点道家，但是恰到好处。无止境的三国演义也让人望曹操生刘备。这或许是一个巨大之思考。今天才是清明上河图的某一个犄角旮旯的开始。 https://t.cn/R2WxuoH