王志文曾在《天道》中说到：“我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
王志文曾在《天道》中说到：“我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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