唯有灵魂安静的时候，
才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵，都需要一方净土，
面对外界的浮躁与喧嚣，
我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，
就是给自己创造一个安静的空间，
思自己所想思，做自己所想做，
或者干脆什么也不想，什么也不做。
一个安静的人，
是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
马德说：
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，
譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，
他们因为舍得，所以淡泊，
因为淡泊，所以安静，
他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，
只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，
不为尘世的一切所蛊惑，
只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人，
知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水，
那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，
总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
如果总是不断地去搅和，
痛苦就会充满我们的生活。
你要学会让灵魂安静下来，
慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪，
给自己一点时间，给自己一些期限，
你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人，与世无争，
不言人非，亦不去讨好任何人。
与其违心赔笑，不如一人安静；
与其在意别人的背弃和不善，
不如经营自己的尊严和美好。
只有做好自己，强大内功，
才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫，
没必要花太多时间用在别人对你的看法上。生活是活给自己看的，
你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
一个安静的人，总在默默坚强的生长。
白落梅说：
在这喧闹的凡尘，
我们都需要有适合自己的地方，
用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，
也许是一本无字经书，
也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，
为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外，
在内里还有一种安静和慎重的成长，
不会因为时日的推移而消失，
总可以在心中开辟一处安静的角落，
不染风雨，不惹尘埃，
安之若素，从容不惊。
如一朵花，淡淡地绽放，自顾自的美丽，
保有独立而随意的品格，
然后用一朵花开的时间，守望自己的幸福。
一个安静的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是别人的故事，
用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂，
不做身体的奴隶，懂得去欣赏沿路的风景，
也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，
而是放下后的无意。
人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，
凡人凡事终是尘，
莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，
别在是非之间劳心费神，
幸福才是人生的唯一答案；
得到勿窃喜，失去毋徒悲，
得失只是一种状态，要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过。
有些事无须强求，有些人不必强留。
看轻浮华，给人生留一点空白，
让生命安静素简！
才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵，都需要一方净土，
面对外界的浮躁与喧嚣，
我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，
就是给自己创造一个安静的空间，
思自己所想思，做自己所想做，
或者干脆什么也不想，什么也不做。
一个安静的人，
是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
马德说：
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，
譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，
他们因为舍得，所以淡泊，
因为淡泊，所以安静，
他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，
只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，
不为尘世的一切所蛊惑，
只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人，
知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水，
那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，
总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
如果总是不断地去搅和，
痛苦就会充满我们的生活。
你要学会让灵魂安静下来，
慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪，
给自己一点时间，给自己一些期限，
你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人，与世无争，
不言人非，亦不去讨好任何人。
与其违心赔笑，不如一人安静；
与其在意别人的背弃和不善，
不如经营自己的尊严和美好。
只有做好自己，强大内功，
才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫，
没必要花太多时间用在别人对你的看法上。生活是活给自己看的，
你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
一个安静的人，总在默默坚强的生长。
白落梅说：
在这喧闹的凡尘，
我们都需要有适合自己的地方，
用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，
也许是一本无字经书，
也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，
为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外，
在内里还有一种安静和慎重的成长，
不会因为时日的推移而消失，
总可以在心中开辟一处安静的角落，
不染风雨，不惹尘埃，
安之若素，从容不惊。
如一朵花，淡淡地绽放，自顾自的美丽，
保有独立而随意的品格，
然后用一朵花开的时间，守望自己的幸福。
一个安静的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是别人的故事，
用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂，
不做身体的奴隶，懂得去欣赏沿路的风景，
也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，
而是放下后的无意。
人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，
凡人凡事终是尘，
莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，
别在是非之间劳心费神，
幸福才是人生的唯一答案；
得到勿窃喜，失去毋徒悲，
得失只是一种状态，要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过。
有些事无须强求，有些人不必强留。
看轻浮华，给人生留一点空白，
让生命安静素简！
；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
-心静-
有人说：“唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。”
每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。
许多生活的美好，都来自于内心的安静，来自于不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富的决心。
学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
与其违心赔笑，不如一人安静；与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。
一个心静的人，才能在这荒乱的世间找回最真实的自己。
-心净-
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。净，才是治愈伤口的良药，抚慰烦恼的微风。
很多时候，不是世事太纷扰，而是你不懂得放下。要知道，唯有放下，方能轻装前行；唯有心净，方能从容自在。
心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
这世上，所有的优雅人生，都是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法去滋养出来的，外在环境愈是纷扰，内心愈要清净淡然，不为他人所扰，不为外物所惑，不让苟且，侵蚀自己的生活，明白自己所思所想，明白未来所往所向。
在自己的世界里修篱种菊，坐卧随心。内心清净的人，一开始就赢了。
-心境-
人生有四种心境：一是痛而不言。无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。
痛而不言，是一份坚韧，一份刚毅，是狂风骇浪中傲立不屈的礁石，是滚滚黄沙中顶天立地的胡杨，是铮铮铁骨的硬汉铭烙在骨血中的气节与骄傲。
二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马，无需文字，无需语言，一个微笑，人间的境界也就尽在其中了，相逢一笑泯恩仇，是纯净无染的淡然与豁达，面对明月清风，笑而不语是无欲无贪的超脱与安闲。
三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
不迷失，需要的是内心强大。在挫折来临前，觉得自己充满能量，一切都在掌控中，自己能改造自然、决定命运。
四是惊而不乱。
宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
人的心境，是在生活中趟出来的，在时间中磨砺出来的，人的心境，隐藏了一个人的风霜，成熟了一个人的内涵，一种年龄，一种心境，一种领悟，那些生活里的苦与笑，都会在你拥有这四种心境时，握手言和。
佛家有语曰：红尘看破不过是浮沉，生命看破不过是无常。
修一颗自在心，宠辱不惊，静看世间花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
如此，安好。 https://t.cn/RxQvBgG
有人说：“唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。”
每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。
许多生活的美好，都来自于内心的安静，来自于不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富的决心。
学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
与其违心赔笑，不如一人安静；与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。
一个心静的人，才能在这荒乱的世间找回最真实的自己。
-心净-
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。净，才是治愈伤口的良药，抚慰烦恼的微风。
很多时候，不是世事太纷扰，而是你不懂得放下。要知道，唯有放下，方能轻装前行；唯有心净，方能从容自在。
心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
这世上，所有的优雅人生，都是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法去滋养出来的，外在环境愈是纷扰，内心愈要清净淡然，不为他人所扰，不为外物所惑，不让苟且，侵蚀自己的生活，明白自己所思所想，明白未来所往所向。
在自己的世界里修篱种菊，坐卧随心。内心清净的人，一开始就赢了。
-心境-
人生有四种心境：一是痛而不言。无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。
痛而不言，是一份坚韧，一份刚毅，是狂风骇浪中傲立不屈的礁石，是滚滚黄沙中顶天立地的胡杨，是铮铮铁骨的硬汉铭烙在骨血中的气节与骄傲。
二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马，无需文字，无需语言，一个微笑，人间的境界也就尽在其中了，相逢一笑泯恩仇，是纯净无染的淡然与豁达，面对明月清风，笑而不语是无欲无贪的超脱与安闲。
三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
不迷失，需要的是内心强大。在挫折来临前，觉得自己充满能量，一切都在掌控中，自己能改造自然、决定命运。
四是惊而不乱。
宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
人的心境，是在生活中趟出来的，在时间中磨砺出来的，人的心境，隐藏了一个人的风霜，成熟了一个人的内涵，一种年龄，一种心境，一种领悟，那些生活里的苦与笑，都会在你拥有这四种心境时，握手言和。
佛家有语曰：红尘看破不过是浮沉，生命看破不过是无常。
修一颗自在心，宠辱不惊，静看世间花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
如此，安好。 https://t.cn/RxQvBgG
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