以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。
——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
慈父来信，六字家书
我们都有一个家，名字叫极乐，只是我们从来没有回去过。
我们不知从何时起，早已远离了家乡，独自在三界漂泊流浪，一路苦难无尽，苦海无边，我们最终忘了曾经的家乡，无助地走在六道轮转的路上。
家中的慈父，一直在伫立盼望，久久等待，他一劫又一劫深情呼唤，只为流浪的我们早日归家。
娑婆的家，只是一个大大的火宅，熊熊的大火，随时可以将我们吞噬。慈父看着我们在火中游玩，不知危难在眼前，他不停地呼唤，但我们留恋火宅的玩具，假装从未听见慈父真切的呼唤声。
慈父给我们带来一封又一封的家书，他用最短的六个字，向我们述说了家乡清净庄严的风景，述说了他十劫漫长的等待。
他用真切的六字家书，向我们描绘故乡的庄严，揭示六道的实相，他只希望我们看见娑婆的苦，欣求故乡的喜乐。
然而十劫以来，沉沦六道的我们，总为世间虚幻的风景沉沦。慈父的六字家书，就在眼前，我们也不愿打开一看眼，不愿认真念一遍。
一次又一次，一生又一生，一劫又一劫，无数封六字家书，就这样被我们随意扔在一旁，被我们遗忘了十劫漫长的时光。
当我们沉沦三界、受苦无穷的时候，如果打开家书轻轻一念，慈父就会来我们身旁，带我们远离苦难之地，回到那个温馨的家，与亲人永团聚，不再受苦，不再流浪。
当我沉迷人天的快乐，忘了要回家的时候，如果打开六字家书，我们就能听见慈父的教导，谆谆在耳边，他轻轻对我们述说：
孩子，不要贪求世间之乐，娑婆的快乐虚妄不真，快乐的背后，永远伴随着痛苦。究竟的快乐不在人天，而在净土的故乡。
孩子，听话，快快回家吧！
当我们在回家的菩提路上，苦苦修行，精进勇猛，却毫无力量出离六道的时候，如果打开六字家书，轻轻一念，慈父所有的功德，都会变成我们解脱的大愿业力。
这封最短的六字家书，全是慈父的名字，含藏了慈父一切的功德、智慧，还有慈悲与爱。
我们一直在三界中，独生独死，独去独来，却不知道，慈父一直在身边，从未远离。原来我们一直不孤单，我们与慈父，离得很近很近，我们就在他心里，他也藏在我们心里。
慈父多么希望十方流浪的孩子，在任何时候，都能打开那封六字家书，回应他十劫的等待，拉着他的宝手，一步一步，走向极乐之家。
我们都有一个家，名字叫极乐；
我们都有一个慈父，名号弥陀。
家中的慈父，正在等我们永离娑婆，回到极乐之家。
——贫僧業成
我们都有一个家，名字叫极乐，只是我们从来没有回去过。
我们不知从何时起，早已远离了家乡，独自在三界漂泊流浪，一路苦难无尽，苦海无边，我们最终忘了曾经的家乡，无助地走在六道轮转的路上。
家中的慈父，一直在伫立盼望，久久等待，他一劫又一劫深情呼唤，只为流浪的我们早日归家。
娑婆的家，只是一个大大的火宅，熊熊的大火，随时可以将我们吞噬。慈父看着我们在火中游玩，不知危难在眼前，他不停地呼唤，但我们留恋火宅的玩具，假装从未听见慈父真切的呼唤声。
慈父给我们带来一封又一封的家书，他用最短的六个字，向我们述说了家乡清净庄严的风景，述说了他十劫漫长的等待。
他用真切的六字家书，向我们描绘故乡的庄严，揭示六道的实相，他只希望我们看见娑婆的苦，欣求故乡的喜乐。
然而十劫以来，沉沦六道的我们，总为世间虚幻的风景沉沦。慈父的六字家书，就在眼前，我们也不愿打开一看眼，不愿认真念一遍。
一次又一次，一生又一生，一劫又一劫，无数封六字家书，就这样被我们随意扔在一旁，被我们遗忘了十劫漫长的时光。
当我们沉沦三界、受苦无穷的时候，如果打开家书轻轻一念，慈父就会来我们身旁，带我们远离苦难之地，回到那个温馨的家，与亲人永团聚，不再受苦，不再流浪。
当我沉迷人天的快乐，忘了要回家的时候，如果打开六字家书，我们就能听见慈父的教导，谆谆在耳边，他轻轻对我们述说：
孩子，不要贪求世间之乐，娑婆的快乐虚妄不真，快乐的背后，永远伴随着痛苦。究竟的快乐不在人天，而在净土的故乡。
孩子，听话，快快回家吧！
当我们在回家的菩提路上，苦苦修行，精进勇猛，却毫无力量出离六道的时候，如果打开六字家书，轻轻一念，慈父所有的功德，都会变成我们解脱的大愿业力。
这封最短的六字家书，全是慈父的名字，含藏了慈父一切的功德、智慧，还有慈悲与爱。
我们一直在三界中，独生独死，独去独来，却不知道，慈父一直在身边，从未远离。原来我们一直不孤单，我们与慈父，离得很近很近，我们就在他心里，他也藏在我们心里。
慈父多么希望十方流浪的孩子，在任何时候，都能打开那封六字家书，回应他十劫的等待，拉着他的宝手，一步一步，走向极乐之家。
我们都有一个家，名字叫极乐；
我们都有一个慈父，名号弥陀。
家中的慈父，正在等我们永离娑婆，回到极乐之家。
——贫僧業成
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
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