《让心灵在冬日里安暖》
作者：宋飞
时光的脚步总是匆匆，让我们尚未好好享受秋的美丽，又迎来了冬的宁静与浪漫。
那一首秋的诗词尚未写完，秋就悄然而走；那一程的秋游尚未启程，而秋的日历就已撕完；那一帧如火的枫叶美照尚未拍摄，就听到了冬的呼唤。
只是一个秋的转身，就看到阳光变得温柔，天空变得高远，那一地的落叶好美，恰似我们写过的一页页诗篇。
我静静地坐在冬的光阴里，回首着一年里走过的旅程，回首着一个个相遇的美好，回首着一个个难忘的浪漫。
春天，我们在油菜花盛开的花海里，拍照留影，不愿离去；在如雪盛放的梨园里，我们自由地徜徉，在粉红如霞的桃花里，我们如痴如醉，深深爱恋。任日子无忧无虑，任笑脸与繁花一同烂漫。
夏天，为寻觅梦寐以求的江南水乡，我们去赴一场旅行；为一睹荷花的圣洁高雅，我们不畏赤日炎炎。
听一曲《梦里水乡》，我心好甜；闻一曲《莲的心事》，我心如同一池碧水，荡漾无边。
秋天，我徜徉在幽静的公路上，任那阵阵的桂花香气，让我的脚步越来越慢。我在乡村旅游，看见火红的枫叶在柔风里烂漫。站在门前，听一排大雁咿咿呀呀的合唱，观那一行优美的弧线在碧空中飞远。
回忆记忆里，那一张张笑脸，回忆陌生人帮我时，那一个个难忘的温暖。让我送上一句真诚的祝福：愿好人平安！
让心灵在冬日里安暖，沏一壶香茶，慢慢品，品出一个人独坐的静美，品出参禅悟道的悠然。
让心灵在冬日里安暖，回忆那些曾经的美好，回忆那些感动的瞬间。
思索走过的人生旅程，以一颗感恩之心，感恩生命里遇到的每一个人，感恩大千世界的丰富多彩，感恩亲人无私的关爱，让我体会到生活的温暖。
感恩同事鼎力的合作，让我的工作得以圆满。感恩朋友真诚的问候，让我体会到友爱的香甜。感恩对手无情的竞争，让我们变得强大。感恩敌人残酷的磨砺，让我们变得无畏和勇敢。
让心灵在冬日里安暖，读一本励志好书，让思想升华，绽放出一腔浓浓的热情，把冬的每一个日子温暖。
领悟书中的哲理，它如一盏灯，照亮心灵的旅程，让未来柳暗花明，坦途一片。
让心灵在冬日里安暖，向每一个人问好，让我如火的热情，驱散冬的寒冷，为你送去一腔春风般的温暖。
让心灵在冬日里安暖，给辛苦一年的自己一个鼓励，从此，消除疲惫，信心满满。给自己一个问好，让劳累一年的自己，抬起头来，看一看蓝天。给自己一个微笑，让那个无助的自己，从此，不再孤单。
让心灵在冬日里安暖，与阳光相拥，看天空高远。与明月共语，让诗意的心灵，即使万木凋零，也能花好月圆。
静静地赏一场雪，飘飘洒洒，美丽浪漫。我满含热泪，唱着“雪中情，雪中情”，我知道，这是远方恋人怕我孤单，于是，捎片片信笺，降漫天情感，让我一颗孤独的心，仿佛有了春的温暖。
让风儿传信，我在静静的冬天里，与你相约，相约一个诗情画意，百花盛开的春天。
作者：宋飞
时光的脚步总是匆匆，让我们尚未好好享受秋的美丽，又迎来了冬的宁静与浪漫。
那一首秋的诗词尚未写完，秋就悄然而走；那一程的秋游尚未启程，而秋的日历就已撕完；那一帧如火的枫叶美照尚未拍摄，就听到了冬的呼唤。
只是一个秋的转身，就看到阳光变得温柔，天空变得高远，那一地的落叶好美，恰似我们写过的一页页诗篇。
我静静地坐在冬的光阴里，回首着一年里走过的旅程，回首着一个个相遇的美好，回首着一个个难忘的浪漫。
春天，我们在油菜花盛开的花海里，拍照留影，不愿离去；在如雪盛放的梨园里，我们自由地徜徉，在粉红如霞的桃花里，我们如痴如醉，深深爱恋。任日子无忧无虑，任笑脸与繁花一同烂漫。
夏天，为寻觅梦寐以求的江南水乡，我们去赴一场旅行；为一睹荷花的圣洁高雅，我们不畏赤日炎炎。
听一曲《梦里水乡》，我心好甜；闻一曲《莲的心事》，我心如同一池碧水，荡漾无边。
秋天，我徜徉在幽静的公路上，任那阵阵的桂花香气，让我的脚步越来越慢。我在乡村旅游，看见火红的枫叶在柔风里烂漫。站在门前，听一排大雁咿咿呀呀的合唱，观那一行优美的弧线在碧空中飞远。
回忆记忆里，那一张张笑脸，回忆陌生人帮我时，那一个个难忘的温暖。让我送上一句真诚的祝福：愿好人平安！
让心灵在冬日里安暖，沏一壶香茶，慢慢品，品出一个人独坐的静美，品出参禅悟道的悠然。
让心灵在冬日里安暖，回忆那些曾经的美好，回忆那些感动的瞬间。
思索走过的人生旅程，以一颗感恩之心，感恩生命里遇到的每一个人，感恩大千世界的丰富多彩，感恩亲人无私的关爱，让我体会到生活的温暖。
感恩同事鼎力的合作，让我的工作得以圆满。感恩朋友真诚的问候，让我体会到友爱的香甜。感恩对手无情的竞争，让我们变得强大。感恩敌人残酷的磨砺，让我们变得无畏和勇敢。
让心灵在冬日里安暖，读一本励志好书，让思想升华，绽放出一腔浓浓的热情，把冬的每一个日子温暖。
领悟书中的哲理，它如一盏灯，照亮心灵的旅程，让未来柳暗花明，坦途一片。
让心灵在冬日里安暖，向每一个人问好，让我如火的热情，驱散冬的寒冷，为你送去一腔春风般的温暖。
让心灵在冬日里安暖，给辛苦一年的自己一个鼓励，从此，消除疲惫，信心满满。给自己一个问好，让劳累一年的自己，抬起头来，看一看蓝天。给自己一个微笑，让那个无助的自己，从此，不再孤单。
让心灵在冬日里安暖，与阳光相拥，看天空高远。与明月共语，让诗意的心灵，即使万木凋零，也能花好月圆。
静静地赏一场雪，飘飘洒洒，美丽浪漫。我满含热泪，唱着“雪中情，雪中情”，我知道，这是远方恋人怕我孤单，于是，捎片片信笺，降漫天情感，让我一颗孤独的心，仿佛有了春的温暖。
让风儿传信，我在静静的冬天里，与你相约，相约一个诗情画意，百花盛开的春天。
三角梅
傍晚去田野里散步回来，走进客厅忽嗅到丝丝缕缕的花香扑鼻而来，我以为是兰花又开了，但细想不对，厅里的两盆兰花还没有花苞哪来的花香，忽然醒悟应该是那颗三角梅开花了，这颗三角梅养到家里二十多年了，原来养在小区单元房阳台，只稀稀疏疏的开过几次花，在老家庭院住了二年，很少去小区，照顾不到差点旱死了，重新装修房屋把它拉回了老家宅院，把它扔在院外街道边了，阳光充沛、浇灌及时它就缓过来枝繁叶茂了，但一直没有开过花，今年深秋突然发现它长满了花骨朵，但天气冷了，就修剪一下把它搬到了客厅，现在有几多花开了，粉红色的花朵很是妩媚多姿，今天嗅到了它的花香，原来它的花香也是馥郁醉人，看来是我原来养护不当，它其实也是一颗好花树，只不过是养在楼上不得天时地利人和。
这初冬的季节万物萧条，黄叶飘落满地，除了“”待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的菊花再无鲜花盛开，它它娇艳欲滴的花朵在这初冬肃杀的日子里给人无限的美好。
春天有桃之夭夭，灼灼其华，有梨花带蕊三分白，有国色天香的牡丹，夏季有“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋天有“霜叶红于二月花”，冬季就只有”墙角数枝梅，凌寒独自开。
疫情封闭在家，有清茶，有花香，有闲书，虽不能工作，但静心修养也是最安逸的日子。
傍晚去田野里散步回来，走进客厅忽嗅到丝丝缕缕的花香扑鼻而来，我以为是兰花又开了，但细想不对，厅里的两盆兰花还没有花苞哪来的花香，忽然醒悟应该是那颗三角梅开花了，这颗三角梅养到家里二十多年了，原来养在小区单元房阳台，只稀稀疏疏的开过几次花，在老家庭院住了二年，很少去小区，照顾不到差点旱死了，重新装修房屋把它拉回了老家宅院，把它扔在院外街道边了，阳光充沛、浇灌及时它就缓过来枝繁叶茂了，但一直没有开过花，今年深秋突然发现它长满了花骨朵，但天气冷了，就修剪一下把它搬到了客厅，现在有几多花开了，粉红色的花朵很是妩媚多姿，今天嗅到了它的花香，原来它的花香也是馥郁醉人，看来是我原来养护不当，它其实也是一颗好花树，只不过是养在楼上不得天时地利人和。
这初冬的季节万物萧条，黄叶飘落满地，除了“”待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的菊花再无鲜花盛开，它它娇艳欲滴的花朵在这初冬肃杀的日子里给人无限的美好。
春天有桃之夭夭，灼灼其华，有梨花带蕊三分白，有国色天香的牡丹，夏季有“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋天有“霜叶红于二月花”，冬季就只有”墙角数枝梅，凌寒独自开。
疫情封闭在家，有清茶，有花香，有闲书，虽不能工作，但静心修养也是最安逸的日子。
宣化上人：生在无佛的时候，他也修这十二因缘法，并且春看百花开，秋观黄叶落──春天观看百花齐放，到秋天的时候，观察万物凋零的种种变化状态，所以也就觉悟到“生、住、异、灭”是无常的，觉悟到“成、住、坏、空”这种情形，也就这样而开悟了，这叫独觉。缘觉和独觉的分别，也就是一个在有佛出世的时候，一个在无佛出世的时候。
[给力]
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。
辟支佛，梵语叫“辟支迦罗”。这“辟支”两个字，也是没有翻译过来。“辟支佛”翻译到中文，义译是“缘觉”。缘觉又分有两种，生在有佛出世的时候，就叫缘觉；生在无佛出世的时候，就叫独觉。
在有佛出世的时候，他修十二因缘法而悟道。他观察十二因缘，怎么会有无明？无明又怎么样有了行？又怎么有了识？又怎么有了名色？又怎么有六入？又怎么会有了触？触然后就受，受然后就有了爱，有爱就要取，为什么要取？取就要有；因为有了有，所以就有了生；有了来生，也就有老、死。他因观这十二因缘，就觉悟了、悟道了，知道一切是苦、空、无常、无我；一切都是苦，一切都是空，一切都是无常的，一切都是无我的，所以把一切都放下，也就开悟了。因为观察这十二因缘而悟道，所以称为缘觉。
生在无佛的时候，他也修这十二因缘法，并且春看百花开，秋观黄叶落──春天观看百花齐放，到秋天的时候，观察万物凋零的种种变化状态，所以也就觉悟到“生、住、异、灭”是无常的，觉悟到“成、住、坏、空”这种情形，也就这样而开悟了，这叫独觉。缘觉和独觉的分别，也就是一个在有佛出世的时候，一个在无佛出世的时候。
观世菩萨观看众生的因缘，因为他有天眼通，又有天耳通，所以他天眼照见，天耳遥闻，看见应该以辟支佛身得度的这一类众生，他就示现一个辟支佛身来给他说法。说什么法呢？说十二因缘法。他说：“你不知道你这无明是从什么地方来的吗？就是从你‘一念不觉’那儿来的。因为这一念不觉，所以在你的如来藏性上就生出了无明来。有了最初这个无明，然后就生出‘行’来了。”这一个辟支佛，得到观音菩萨来给他说法，他很快就开悟了。所以观世音菩萨就令他再发菩萨心，再来回小向大。这是应该以辟支佛身得度的这一类众生，观世音菩萨就示现辟支佛身而为说法。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。
辟支佛，梵语叫“辟支迦罗”。这“辟支”两个字，也是没有翻译过来。“辟支佛”翻译到中文，义译是“缘觉”。缘觉又分有两种，生在有佛出世的时候，就叫缘觉；生在无佛出世的时候，就叫独觉。
在有佛出世的时候，他修十二因缘法而悟道。他观察十二因缘，怎么会有无明？无明又怎么样有了行？又怎么有了识？又怎么有了名色？又怎么有六入？又怎么会有了触？触然后就受，受然后就有了爱，有爱就要取，为什么要取？取就要有；因为有了有，所以就有了生；有了来生，也就有老、死。他因观这十二因缘，就觉悟了、悟道了，知道一切是苦、空、无常、无我；一切都是苦，一切都是空，一切都是无常的，一切都是无我的，所以把一切都放下，也就开悟了。因为观察这十二因缘而悟道，所以称为缘觉。
生在无佛的时候，他也修这十二因缘法，并且春看百花开，秋观黄叶落──春天观看百花齐放，到秋天的时候，观察万物凋零的种种变化状态，所以也就觉悟到“生、住、异、灭”是无常的，觉悟到“成、住、坏、空”这种情形，也就这样而开悟了，这叫独觉。缘觉和独觉的分别，也就是一个在有佛出世的时候，一个在无佛出世的时候。
观世菩萨观看众生的因缘，因为他有天眼通，又有天耳通，所以他天眼照见，天耳遥闻，看见应该以辟支佛身得度的这一类众生，他就示现一个辟支佛身来给他说法。说什么法呢？说十二因缘法。他说：“你不知道你这无明是从什么地方来的吗？就是从你‘一念不觉’那儿来的。因为这一念不觉，所以在你的如来藏性上就生出了无明来。有了最初这个无明，然后就生出‘行’来了。”这一个辟支佛，得到观音菩萨来给他说法，他很快就开悟了。所以观世音菩萨就令他再发菩萨心，再来回小向大。这是应该以辟支佛身得度的这一类众生，观世音菩萨就示现辟支佛身而为说法。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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