【#历史冷知识# “刚柔相济”：谈谈我国古代复合材料技术思想是如何形成的】
“复合材料”是由两种或两种以上性能存在一定差距的材料复合成的，它具有比单一材料更为优良的综合机械性能，它也是我国古代一项重要的技术成就。在我国古代，复合方式主要有嵌铸和热锻两种，先秦时期的铁刃铜钺、两色剑，汉后的刚关头斧，以及刃部嵌钢的刀剑，皆使用了复合材料工艺。金属复合技术约发明于商代中期，之后一直沿用了下来，并随着治金技术的发展而不断地改变自己的工艺形态，从而较大地改善了兵刃器的使用性能，对我国古代社会生产和社会生活产生了许多积极的影响。
从人类历史上看，大凡一项重要技术成就的获得，都可能与两方面因素有关，一是大量的生产实践，二是先进科学原理和技术思想的影响。我国古代的复合材料技术的产生和发展，也是在这两方面因素影响下获得的。历代匠师、技术家们的大量实践，积累了许多有益的经验，而“刚柔相济”的技术思想，则可以较快地使这些经验得到提高和升华。
一、关于金属复合材料技术的产生和发展
我国古代金属复合材料技术至迟发明于商代中期。1972年，河北藁城台西商代中期遗址出土1件铁刃铜钺，钺身铜质，刃部陨铁质。1977年，北京平谷刘家河商代中期墓出土铁刃铜钺1件，也是钺身铜质，刃部陨铁质。此两器制作工艺基本相同，皆是先锻制陨铁刃，之后再将之嵌入器身铸范中，一起制范，嵌铸成型。如是，此铁刃铜钺就获得了既锋利、又坚韧，既刚且柔的性能。这是我国古代金属复合材料技术的最早工艺形态。
其实，与此相类的工艺形态，及其技术思想，并非始见于商代中期，它与新石器时代某些石刃骨刀、石刃骨匕首是密切相关、一脉相承的。
1973年，甘肃永昌鸳鸯池马厂文化遗址曾出土过石刃骨刀和石刃骨匕首两种工具，皆由骨柄骨身嵌入石刃而成。其石刃骨刀计有两种做法：一种由三部分，即骨柄、骨身、石刃组合制成；骨身一侧开一深槽，石刃嵌入其中。一种只由石刃和骨身两部分组合制成，骨柄与骨身是一块整料，骨身的一侧亦开一深槽，作为夹刃之用。匕首由4部分，即1片骨质器柄、1片骨质器身、2片石质器刃组合制成，骨质器身的两侧皆开有深槽，作为夹固石刃。这些石刃骨刀、石刃骨匕首，都使用了一种较为坚硬的石片为刃，而用较为柔初的材料为器身。两种材料，处于两个不同的部位，各自充分发挥了自己的长处和优势，从而取得了最佳技术效果。
然而，石刃骨刀和石刃骨匕首，亦非铁刃铜钺的技术源头，在更为原始的工具，即旧石器时代的“复合工具”中，亦可找到类似的工艺形态或身影。此所谓“复合工具＂，原是考古学家用来称呼木、石复合器的，它的常见形态是木身(柄)石刃。
1963年，峙峪遗址旧石器时代晚期地层出土一件钺形小石刀，其质为半透明水晶，一侧呈新月形锋刃，宽约3厘米，另一侧凸起。此凸起部分的两侧见有修理痕迹，顶端也经过了加工，器形周正。全器加工精细、小巧美观。人们认为，这小石刀是嵌入木质柄内而使用的。这是我国所见年代较早的一件木、石复合工具。
此外，河北阳原虎头梁出土过一种尖状器，很可能也是带柄工具的投射头。下川遗址出土过不少细小石刃器，当也是嵌于木(骨)柄上使用的。这些木、石复合工具与前述石刃骨刀不同处是，此石刃较小，且装于柄端，是装柄工具的早期工艺形态。在旧石器时代早、中期，一般工具都是无柄的，人们直接以手把握石器，所以这种复合工具的使用，便具有两方面的意义：一是器柄的使用，它延长了人的手臂，增大了力矩；二是石刃的使用，增强了刀部的砍伐能力。它是人类在旧石器时代获得的一项较为重要的技术成就，从而也在思想上给人们留下许多有益的启示。
旧石器时代的木、石复合，新石器时代的骨、石复合，商代中期的青铜与陨铁复合，它们的工艺形态自然存在许多差别，但它们都有一个相同点，即都使用了两种不同的材料，使刃部得到了加强，达到了刚柔相济的目的，改善了工具的使用性能。
一项先进的技术，总是在当代人的实践中，在前人经验和先进技术思想的基础上产生出来的。而一旦产生出来，它便会随着时代的发展，不断改换自己的工艺形态，丰富自己的内容，提炼自己的思想，以满足日益变化着、增长着的社会的需要。
商代中期时，我国的青铜技术刚刚兴盛，人工冶铁尚未出现，为适应新时代、新材料的特点，人们发明了以陨铁为刃，青铜为身的金属复合工具。春秋战国时期，青铜合金技术已发展到相当高的水平，人们又发明了双青铜嵌铸的两色剑，以含锡量稍高的锡青铜或铅锡青铜为刃，以含锡量稍低、含铜含铅量稍高的青铜为脊，刚柔相济，优势互补，将复合材料技术发展到一个新的阶段。在两色剑上，我们同时还看到了石刃骨匕首的身影。
两汉之后，青铜器衰落，钢铁技术兴起，人们又发明了刃部嵌钢技术，以含碳较高的铁碳合金为刃，以含碳量稍低的铁碳合金为器身，复合锻焊而为一器，把复合材料技术，发展到一个更高的水平。不管时代如何发展，材质如何变化，复合工具的基本形态，复合材料的基本原理，刚柔相济的技术思想，却是始终如一的。
二、文献上关于刚柔相济的记载
先人们的大胆实践，不断地丰高着自己的经验，丰富着民族的文化和思想。由大量实物资料可知，复合材料技术和刚柔相济的思想都是产生较早的，而“刚柔相济”的思想，也早就成了我国古代哲学思想的一个重要组成部分。
《左传》昭公二十年：“清浊、大小、短长、疾徐、裏乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。”在此明确地谈到了多对矛盾的对立和统一，如清浊相济、大小相济、短长相济…以及刚柔相济等。这也是较早提到“刚柔相济”，并将之作为一个哲学范畴的地方。接着，同卷又云：“不竟不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。和之至也。”这也是把刚、柔当成了哲学范畴中的一对矛盾。这两段论述，显然都是在长时期的生产、生活实践中归纳、提炼出来的。
此外，其他许多先秦著作也曾多次从哲学的角度谈到过刚、柔的对立和统一。如《周易・系辞上》说：“刚柔相推，而生变化。”“系辞下”载：“刚柔相推，变在其中矣。”
汉代之后，在哲学领域和生产领域中，有关刚、柔的命题和术语被更广泛地使用开来。《准南子・精神训》:“刚柔相成，万物乃形。”《盐铁论・禁耕》篇载：“秦楚燕齐，力士不同；刚柔异势，巨小之用。”同书“讼贤”篇载：“大夫曰：刚者折，柔者卷。故季由以强梁死，宰我以柔弱杀。”这都是用刚、柔这对矛盾所包含的哲学道理来论述治国方略。同书“水旱”篇载大夫曰：“吏明其教，工致其事，则刚柔和，器用便。”这是以“刚柔和”来描述农具的使用性能。《周易参同契》:“乾刚坤柔，配合相包；阳禀阴受，雌雄相须；须以造化，精气乃舒。”此“刚柔”亦属哲学范。
假若说复合工具在蒙昧时期依然是一种生产经验的话，那么，商周之后，“刚柔相济”便提升成了一种哲学思想。在此之后的各种复合工具、复合材料，则既是生产经验，又是在哲学思想指导下的一种实践。宋《梦溪笔谈》卷十九所说：“古人成以剂钢为刃，柔铁为茎干，不尔则多断折。”以及明宋应星《天工开物》卷十“锤锻”谈到的多种复合材料技术，都清楚地表明了这一点。
看来，刚柔相济这一技术思想，原是人们在长期生产实践中归纳、总结出来的，后又被先哲们提升成了一种哲学思想；之后，这种思想又反转过来，指导或者影响人们在复合材料技术方面的生产实践。
“复合材料”是由两种或两种以上性能存在一定差距的材料复合成的，它具有比单一材料更为优良的综合机械性能，它也是我国古代一项重要的技术成就。在我国古代，复合方式主要有嵌铸和热锻两种，先秦时期的铁刃铜钺、两色剑，汉后的刚关头斧，以及刃部嵌钢的刀剑，皆使用了复合材料工艺。金属复合技术约发明于商代中期，之后一直沿用了下来，并随着治金技术的发展而不断地改变自己的工艺形态，从而较大地改善了兵刃器的使用性能，对我国古代社会生产和社会生活产生了许多积极的影响。
从人类历史上看，大凡一项重要技术成就的获得，都可能与两方面因素有关，一是大量的生产实践，二是先进科学原理和技术思想的影响。我国古代的复合材料技术的产生和发展，也是在这两方面因素影响下获得的。历代匠师、技术家们的大量实践，积累了许多有益的经验，而“刚柔相济”的技术思想，则可以较快地使这些经验得到提高和升华。
一、关于金属复合材料技术的产生和发展
我国古代金属复合材料技术至迟发明于商代中期。1972年，河北藁城台西商代中期遗址出土1件铁刃铜钺，钺身铜质，刃部陨铁质。1977年，北京平谷刘家河商代中期墓出土铁刃铜钺1件，也是钺身铜质，刃部陨铁质。此两器制作工艺基本相同，皆是先锻制陨铁刃，之后再将之嵌入器身铸范中，一起制范，嵌铸成型。如是，此铁刃铜钺就获得了既锋利、又坚韧，既刚且柔的性能。这是我国古代金属复合材料技术的最早工艺形态。
其实，与此相类的工艺形态，及其技术思想，并非始见于商代中期，它与新石器时代某些石刃骨刀、石刃骨匕首是密切相关、一脉相承的。
1973年，甘肃永昌鸳鸯池马厂文化遗址曾出土过石刃骨刀和石刃骨匕首两种工具，皆由骨柄骨身嵌入石刃而成。其石刃骨刀计有两种做法：一种由三部分，即骨柄、骨身、石刃组合制成；骨身一侧开一深槽，石刃嵌入其中。一种只由石刃和骨身两部分组合制成，骨柄与骨身是一块整料，骨身的一侧亦开一深槽，作为夹刃之用。匕首由4部分，即1片骨质器柄、1片骨质器身、2片石质器刃组合制成，骨质器身的两侧皆开有深槽，作为夹固石刃。这些石刃骨刀、石刃骨匕首，都使用了一种较为坚硬的石片为刃，而用较为柔初的材料为器身。两种材料，处于两个不同的部位，各自充分发挥了自己的长处和优势，从而取得了最佳技术效果。
然而，石刃骨刀和石刃骨匕首，亦非铁刃铜钺的技术源头，在更为原始的工具，即旧石器时代的“复合工具”中，亦可找到类似的工艺形态或身影。此所谓“复合工具＂，原是考古学家用来称呼木、石复合器的，它的常见形态是木身(柄)石刃。
1963年，峙峪遗址旧石器时代晚期地层出土一件钺形小石刀，其质为半透明水晶，一侧呈新月形锋刃，宽约3厘米，另一侧凸起。此凸起部分的两侧见有修理痕迹，顶端也经过了加工，器形周正。全器加工精细、小巧美观。人们认为，这小石刀是嵌入木质柄内而使用的。这是我国所见年代较早的一件木、石复合工具。
此外，河北阳原虎头梁出土过一种尖状器，很可能也是带柄工具的投射头。下川遗址出土过不少细小石刃器，当也是嵌于木(骨)柄上使用的。这些木、石复合工具与前述石刃骨刀不同处是，此石刃较小，且装于柄端，是装柄工具的早期工艺形态。在旧石器时代早、中期，一般工具都是无柄的，人们直接以手把握石器，所以这种复合工具的使用，便具有两方面的意义：一是器柄的使用，它延长了人的手臂，增大了力矩；二是石刃的使用，增强了刀部的砍伐能力。它是人类在旧石器时代获得的一项较为重要的技术成就，从而也在思想上给人们留下许多有益的启示。
旧石器时代的木、石复合，新石器时代的骨、石复合，商代中期的青铜与陨铁复合，它们的工艺形态自然存在许多差别，但它们都有一个相同点，即都使用了两种不同的材料，使刃部得到了加强，达到了刚柔相济的目的，改善了工具的使用性能。
一项先进的技术，总是在当代人的实践中，在前人经验和先进技术思想的基础上产生出来的。而一旦产生出来，它便会随着时代的发展，不断改换自己的工艺形态，丰富自己的内容，提炼自己的思想，以满足日益变化着、增长着的社会的需要。
商代中期时，我国的青铜技术刚刚兴盛，人工冶铁尚未出现，为适应新时代、新材料的特点，人们发明了以陨铁为刃，青铜为身的金属复合工具。春秋战国时期，青铜合金技术已发展到相当高的水平，人们又发明了双青铜嵌铸的两色剑，以含锡量稍高的锡青铜或铅锡青铜为刃，以含锡量稍低、含铜含铅量稍高的青铜为脊，刚柔相济，优势互补，将复合材料技术发展到一个新的阶段。在两色剑上，我们同时还看到了石刃骨匕首的身影。
两汉之后，青铜器衰落，钢铁技术兴起，人们又发明了刃部嵌钢技术，以含碳较高的铁碳合金为刃，以含碳量稍低的铁碳合金为器身，复合锻焊而为一器，把复合材料技术，发展到一个更高的水平。不管时代如何发展，材质如何变化，复合工具的基本形态，复合材料的基本原理，刚柔相济的技术思想，却是始终如一的。
二、文献上关于刚柔相济的记载
先人们的大胆实践，不断地丰高着自己的经验，丰富着民族的文化和思想。由大量实物资料可知，复合材料技术和刚柔相济的思想都是产生较早的，而“刚柔相济”的思想，也早就成了我国古代哲学思想的一个重要组成部分。
《左传》昭公二十年：“清浊、大小、短长、疾徐、裏乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。”在此明确地谈到了多对矛盾的对立和统一，如清浊相济、大小相济、短长相济…以及刚柔相济等。这也是较早提到“刚柔相济”，并将之作为一个哲学范畴的地方。接着，同卷又云：“不竟不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。和之至也。”这也是把刚、柔当成了哲学范畴中的一对矛盾。这两段论述，显然都是在长时期的生产、生活实践中归纳、提炼出来的。
此外，其他许多先秦著作也曾多次从哲学的角度谈到过刚、柔的对立和统一。如《周易・系辞上》说：“刚柔相推，而生变化。”“系辞下”载：“刚柔相推，变在其中矣。”
汉代之后，在哲学领域和生产领域中，有关刚、柔的命题和术语被更广泛地使用开来。《准南子・精神训》:“刚柔相成，万物乃形。”《盐铁论・禁耕》篇载：“秦楚燕齐，力士不同；刚柔异势，巨小之用。”同书“讼贤”篇载：“大夫曰：刚者折，柔者卷。故季由以强梁死，宰我以柔弱杀。”这都是用刚、柔这对矛盾所包含的哲学道理来论述治国方略。同书“水旱”篇载大夫曰：“吏明其教，工致其事，则刚柔和，器用便。”这是以“刚柔和”来描述农具的使用性能。《周易参同契》:“乾刚坤柔，配合相包；阳禀阴受，雌雄相须；须以造化，精气乃舒。”此“刚柔”亦属哲学范。
假若说复合工具在蒙昧时期依然是一种生产经验的话，那么，商周之后，“刚柔相济”便提升成了一种哲学思想。在此之后的各种复合工具、复合材料，则既是生产经验，又是在哲学思想指导下的一种实践。宋《梦溪笔谈》卷十九所说：“古人成以剂钢为刃，柔铁为茎干，不尔则多断折。”以及明宋应星《天工开物》卷十“锤锻”谈到的多种复合材料技术，都清楚地表明了这一点。
看来，刚柔相济这一技术思想，原是人们在长期生产实践中归纳、总结出来的，后又被先哲们提升成了一种哲学思想；之后，这种思想又反转过来，指导或者影响人们在复合材料技术方面的生产实践。
#明日方舟[超话]##嵯峨# 【模组-身向云泥】
“老伯老伯，小僧能不能向您讨一瓢水喝？”
“欸欸，你少喝点......这一瓢水都供你解渴，我大半日的功夫可就白费了。”
“咦？此话怎讲？”
“在这山之阳有良田三千亩，山之阴有大泽三万顷，但中间偏偏隔了这么一座高耸入云的邙山，重峦叠嶂，羽兽难渡。禾苗要吃水，我只好引山北之水来灌溉山南之田，能用的物件就只有这么一只瓢。”
“所以您就这么一遍遍地翻山越岭？可是，用这一只瓢，到底要舀到什么时候呢？”
“是啊，要舀到什么时候呢......”老翁说着，在一块山石上坐下，唉声叹气。
“啊，那就让小僧来帮老伯一把！”
“你愿意帮我？”
“小僧想了想，觉得老伯刚才说的话十分有理。如果手头是一把铁锹，那便该想办法在邙山掘出一条贯通南北的大渠；如果会移山撼岳的源石法术，便该施展神通移走大山，让大泽与田亩相毗邻；可是手中只有这一只瓢，那也只能盛去一瓢瓢的水。眼前事，手中物，既然不可不为，便只能尽力而为，如此而已。”
“可山那边的田地何其广阔，一眼望不到头，邙山山路又何其艰险，百折回环，迷失在云雾里。哪怕你比老朽年轻几十岁，穷尽一生又能如何呢？”
“小僧不求能遍灌良田，走一次山路，就是一段修行，灌一瓢水，便是一瓢水的造化。”
“而且刚刚受了老伯一瓢水之恩，也是缘分。小僧年轻力壮，脚程也快些，由我来帮忙，也是理所应当的！”
说罢，瓢中的水还剩下大半，嵯峨端稳了瓢，转身向山之阴行去。
“真是个痴人。”
一阵风吹来，云消墨散，山道漫漫，老翁已经失去了影踪。
“是痴心无疑，但也是诚心不假，由她去吧。” https://t.cn/A6oYmlye
“老伯老伯，小僧能不能向您讨一瓢水喝？”
“欸欸，你少喝点......这一瓢水都供你解渴，我大半日的功夫可就白费了。”
“咦？此话怎讲？”
“在这山之阳有良田三千亩，山之阴有大泽三万顷，但中间偏偏隔了这么一座高耸入云的邙山，重峦叠嶂，羽兽难渡。禾苗要吃水，我只好引山北之水来灌溉山南之田，能用的物件就只有这么一只瓢。”
“所以您就这么一遍遍地翻山越岭？可是，用这一只瓢，到底要舀到什么时候呢？”
“是啊，要舀到什么时候呢......”老翁说着，在一块山石上坐下，唉声叹气。
“啊，那就让小僧来帮老伯一把！”
“你愿意帮我？”
“小僧想了想，觉得老伯刚才说的话十分有理。如果手头是一把铁锹，那便该想办法在邙山掘出一条贯通南北的大渠；如果会移山撼岳的源石法术，便该施展神通移走大山，让大泽与田亩相毗邻；可是手中只有这一只瓢，那也只能盛去一瓢瓢的水。眼前事，手中物，既然不可不为，便只能尽力而为，如此而已。”
“可山那边的田地何其广阔，一眼望不到头，邙山山路又何其艰险，百折回环，迷失在云雾里。哪怕你比老朽年轻几十岁，穷尽一生又能如何呢？”
“小僧不求能遍灌良田，走一次山路，就是一段修行，灌一瓢水，便是一瓢水的造化。”
“而且刚刚受了老伯一瓢水之恩，也是缘分。小僧年轻力壮，脚程也快些，由我来帮忙，也是理所应当的！”
说罢，瓢中的水还剩下大半，嵯峨端稳了瓢，转身向山之阴行去。
“真是个痴人。”
一阵风吹来，云消墨散，山道漫漫，老翁已经失去了影踪。
“是痴心无疑，但也是诚心不假，由她去吧。” https://t.cn/A6oYmlye
“纯阴、纯阳”的命格，有什么不同，优与缺点在哪？
一、优势
1、事业
四柱纯阴，或者纯阳之人，事业无一例外，都非常不错；纯阳之人，敢拼闯，事业容易有大的造化；纯阴之人，和事佬，多在仕途，单位上比较顺畅，有个好单位。
2、健康
四柱纯阳之人，大多平时少病，只是容易横死，若可以很好的趋吉避凶，亦可健康长寿；而纯阴之人，本就长寿，但是平时小毛病不少；如果，平时多行善，心中常怀慈悲，生活中多点笑容，那就更比常人寿命更长。
二、劣势
1、个性大多偏激
俗话说：“性格决定命运”。四柱纯阴纯阳，包括假纯阴纯阳格。女命纯阳，则个性奔放，女中汉子，豪放大气；女命纯阴，阴执柔弱，坚持恒久，多愁善感；男命纯阳，则性格刚直，略显偏激，不畏生死；男命纯阴，懦弱畏惧，胆小怕事，甚至有些娘娘腔。
2、婚姻大多不顺
或许是性格使然，八字中纯阴纯阳之人，大多姻缘都不隹。一来，性格走了极端，不太容易与人相处；二来，个性固执和坚持，也就很难找到符合己意的心上人。其中：假纯阴纯阳命格的人姻缘相对较好；命里有一丝阴阳气所在，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等。
或者阳就男子，阴就女子也相对不错；因为，与本性相符，只是有点过于，也符合社会角色认同，相对会比较容易与顺利；但要注意对象的阴阳匹配。比如，纯阳的人，最好婚配八字中阴气较重的人；纯阴的人，最好找四柱中阳干多旺的人。但，八字干支纯阴纯阳之人，尤其是节令与时辰没有助益弥补的人，婚姻多数难成，较易孤独终老。
3、大多不利尊亲
古人有云：“四柱纯阳，不利阴尊；四柱纯阴，不利阳尊”。这个“尊”主要指长辈；对于下辈可能相反。
4、命途较多波折
八字中纯阴、纯阳，由于阳气和阴气太过专一，气势很大，往往日主具有百折不饶的精神力量，所以事业方面容易取得成功，具有较大的造化；特别是男命纯阳和女命纯阴的人，因为更能满足社会角色期待，所以能够成功的可能性就更大。
但是，这种命格的人，一生波折也较大。因为，也正是这种固执和坚持，也就缺少了顺势而为的认知。一但碰到霉运与逆境，就会比平常人多了一份辛苦与付出，甚至波折，这个需要注意；但是，一旦成功，也就比别人多了一份收获与辉煌。总之，四柱纯阴纯阳，其实也没有什么大不了的，只要知道其特性，便不难规避、化解，命运就能掌握在自己手中。
#婚姻感情# #事业财运#
一、优势
1、事业
四柱纯阴，或者纯阳之人，事业无一例外，都非常不错；纯阳之人，敢拼闯，事业容易有大的造化；纯阴之人，和事佬，多在仕途，单位上比较顺畅，有个好单位。
2、健康
四柱纯阳之人，大多平时少病，只是容易横死，若可以很好的趋吉避凶，亦可健康长寿；而纯阴之人，本就长寿，但是平时小毛病不少；如果，平时多行善，心中常怀慈悲，生活中多点笑容，那就更比常人寿命更长。
二、劣势
1、个性大多偏激
俗话说：“性格决定命运”。四柱纯阴纯阳，包括假纯阴纯阳格。女命纯阳，则个性奔放，女中汉子，豪放大气；女命纯阴，阴执柔弱，坚持恒久，多愁善感；男命纯阳，则性格刚直，略显偏激，不畏生死；男命纯阴，懦弱畏惧，胆小怕事，甚至有些娘娘腔。
2、婚姻大多不顺
或许是性格使然，八字中纯阴纯阳之人，大多姻缘都不隹。一来，性格走了极端，不太容易与人相处；二来，个性固执和坚持，也就很难找到符合己意的心上人。其中：假纯阴纯阳命格的人姻缘相对较好；命里有一丝阴阳气所在，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等。
或者阳就男子，阴就女子也相对不错；因为，与本性相符，只是有点过于，也符合社会角色认同，相对会比较容易与顺利；但要注意对象的阴阳匹配。比如，纯阳的人，最好婚配八字中阴气较重的人；纯阴的人，最好找四柱中阳干多旺的人。但，八字干支纯阴纯阳之人，尤其是节令与时辰没有助益弥补的人，婚姻多数难成，较易孤独终老。
3、大多不利尊亲
古人有云：“四柱纯阳，不利阴尊；四柱纯阴，不利阳尊”。这个“尊”主要指长辈；对于下辈可能相反。
4、命途较多波折
八字中纯阴、纯阳，由于阳气和阴气太过专一，气势很大，往往日主具有百折不饶的精神力量，所以事业方面容易取得成功，具有较大的造化；特别是男命纯阳和女命纯阴的人，因为更能满足社会角色期待，所以能够成功的可能性就更大。
但是，这种命格的人，一生波折也较大。因为，也正是这种固执和坚持，也就缺少了顺势而为的认知。一但碰到霉运与逆境，就会比平常人多了一份辛苦与付出，甚至波折，这个需要注意；但是，一旦成功，也就比别人多了一份收获与辉煌。总之，四柱纯阴纯阳，其实也没有什么大不了的，只要知道其特性，便不难规避、化解，命运就能掌握在自己手中。
#婚姻感情# #事业财运#
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