父愛，已溫暖我的心了、、

很簡單又很尬的一句話，其實用在24集的開頭，
那一瞬間二哈的確呆立了很久。
我在思考的是，時空背景。
為什麼針對這四個字去思考，因為當編劇久了，
你會很容易去揣摩主筆者的想法，為什麼你會下這句話？
一如網路上的朋友說的，可以修飾的更漂亮，寫的更隱晦。
比如說：父親，珍重。
比如說：父親。隨後含淚消失。
比如說：、、、、、、。
好，就是無聲勝有聲，也是一個寫法。
再比如說：大道之行，仗義無悔，願父親，此行順遂。
然後就含淚的轉身消失，也還是一個寫法。
但無論是哪一種寫法，這裡的時空與背景都是，
史豔文失蹤六十年，九界只剩下俏如來跟小空的時空。

二哈以前就分析過，六十年，人生有多少個六十年。
到了六十年後，我們都不知道經歷的多少生離死別。
甚至我們也未必能活到那個時候。
而以這個背景來說，六十年後，為了眾生，俏如來獨自守在某個境界。
在那裡生不生死不死，只能化身血剎如來相。
拉著鎖鏈，維持著眾人僅存的希望。
到這裡，俏如來真的很了不起，沒有辜負父親的期望。
但對二哈來說，卻是異常的悲涼與感觸。
布袋戲的主角，常常被人說神格化，因為他們都做出超乎常人的行為。
但更多時候，我認為觀眾未必能接受他凡人化，因為我們賦予了太多期待。
他就是應該成長、應該堅強、應該很有智慧、應該舉一反三。
而真實的人性與脆弱，就從這些主角身上被剝奪了。

我相信在六十年前，現在的俏如來遇到史豔文，
就跟仙古狂濤某一集一樣，一定是閒話家常，期望家人團聚。
但可曾想過在六十年後，這個夢早就碎了，俏如來沒說明。
但以當時的時空背景，還有多少人健在呢？
六十年等待的歲月裡，父親真的會回來嗎？父親還活著嗎？
父親是儒俠，畢竟以天下大義為先，所以自己跟小空的付出又算什麼呢？
以上，這些觀點都有夠偉大，真的太偉大，偉大到不可思議。
但這就是一直以來史豔文在做的事情。

所以當史豔文真的來到了六十年後，俏如來內心是感動又傷心的。
因為，他不是這個時空的史豔文。即使他一樣是自己的父親。
但當純陽九決照亮九界大地的時候，即使他雙眼遮住，他依舊感受道這片溫暖。
他溫暖的不只是這片大地，而是心如死灰的期盼。
於是俏如來在史豔文即將犧牲之前將人拉出，並且交代了六十年的慘況。
本以為，眼前的史豔文，大概又是以大義為先，又會說出各種大義凜然的話。
史豔文承諾自己一定要逆轉天命。
所以俏如來問：因為你是雲州大儒俠嗎？
但是史豔玟卻反說：不，只因為我是你們的父親。
我相信經過了六十年的等待，俏如來也知道等不到這個時空的父親，
但六十年前的父親前來，卻說出了內心對小孩的心情與守護。
那種激動與感觸瞬間湧上心頭。
幾秒鐘的相聚與分別，這一別將是真正的天人永隔。
俏如來只想告訴史豔文的是，父親給他最真實的感受。
可以用佛禪、墨家論述、文青風，各式各樣的花俏百出去修飾。
但只有幾秒鐘人就要生離死別的時候，
真的比不上一句，最真實的感受。

巴金说：生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于索取。

给予别人鲜花，自己也会收获美好。给予别人知识，自己也会收获思考。

懂得给予，人生才能富足愉快。学会“给”，是我们一生之中最重要的必修课。

永远都不要自满、骄纵，永远都不要自以为高人一等，自以为高贵而蔑视别人。

谦退卑微于低处，才是人生最正确的位置，最好的归宿。人最高明的处世智慧就是保持谦逊、宽容他人。唯此，人生方能赢得朋友，赢得尊重。

给是一种品格，给是一种境界，给是一种优雅，给更是一种智慧。为值得的人给予，为正确的事付出。

山有峰顶，海有彼岸；漫漫长途，终有回转；余味苦涩，终有回甘。那些你给别人的甜，最终会化成希望与温暖，照亮你前进的方向。

文字：儒风君。来源：儒风大家

凝独/田边（湖北）

任风从后背推搡
我仿着崖石一动不动
闭目，不理睬身边万物
只听心跳和自己的呼吸
云块阴影给我披上宽大袈裟
少顷，又帮我掀掉

内心始终静不下来
一只鸟鸣撞进耳朵
感觉自己身处山间寺庙
蒲团上打坐，木鱼上做功
梵音从周身每个毛孔渗出
急于为纷乱世界做一场法事

凝住气息。站着坐着蹲着
消蚀情绪中夹杂的戾气
点亮心灯，照亮幽深脑洞
找准脑洞大开的门路
拔出阻碍智慧的盲刺
睁眼，跟上时代步履

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