有这些八字特征的男人八字最好别嫁
不宜嫁的男人八字特征：
1、八字中比劫林立，没有官星的人
八字中，比劫健旺之人，自尊心很强，固执己见，好面子，无理也要辩三分，胆大、好惹事生非、容易侵犯别人。傲慢、不爱搭理人。缺乏官星，就是说这个人的个性的负面特性没有克制和约束。比劫旺的人，由于没有这种约束，性格发展容易达到极致。比劫最喜欢的就是财，因为财可以让它显示出威力。所以比劫旺的人，在婚姻生活中，虽然也很爱自己的妻子，但是对自己的妻子要求甚严，甚至达到刻薄的程度。稍有不顺心的地方，甚至拳脚相加。比劫旺的男人容易离婚，因为比劫对于财星妻子的克性很大，大多是将妻子打出去的。这种格局八字中有官星贴身尚好。否则，还是不要选择为佳。
2、八字中官星、印星或者土全无的人
八字中的印星代表诚实、可靠、讲究信用和责任心。因为土可以衍生万物，所以土也具有印星的特征。同时，八字中的官星可以生印星，是印星的元神。八字中官星贴身的人，不仅约束力强，而且容易接近贵人，受它们影响很大，所以也还算可靠，不轻易许诺是他们的特性。八字中缺乏官星、印星和土的人，往往缺乏诚实和责任心，甚至满口谎话、容易骗人。
3、八字中唯一财星被制、冲克严重的人
八字中财星唯一，说明财星不旺；财星被制、冲克严重，一是妻子的身体很差，二是婚姻难以稳定。如果行运中财星得不到扶住，婚姻状况、或者妻子的身体很成问题。
4、八字中财星不显，财星藏干被本气所克的人
八字中财星不显，说明代表财星的妻子不是健旺。财星又被本气地支所克，由于在同一宫位，具有克财的路径，克性甚大。妻子身体容易不好，或者多病、或者妻子的能力很差。遇到冲克财星所居地支的岁运，妻子往往有意外的灾祸，所以需要慎重。
5、八字中财星多旺，偏、正财双透的人
八字中正财代表妻子，偏财代表除妻子而外的其他的女人。财星多，说明女性缘很好。偏、正财星双透，说明会有两次以上的婚姻，行运好的话，有大家知道公开的两个妻子出现在生活中；行运不好的，会为女人而损失钱财，受其拖累。
6、八字中食伤多、旺，身弱而又不能构成从格的人
八字中食伤表达输出，食伤多而且旺，没有生财的路径的人，这种输出功能无法排解。所以日主往往会在现实生活中，寻找排解的对象物。也由于身弱，自己往往不能把持自己，所以容易主动去寻找婚外性关系。
7、八字中金能生水，水旺水荡的人
八字中的水，在人的身体上代表肾，所以一般八字中水旺的人，肾功能都比较强。八字原局中金能生水，金水旺盛的人，大多风流多情，爱跑动，管不住自己。
8、比劫为忌，日支自坐比劫的人
日支为妻子的宫位，是妻子的家。比劫为妻星的“敌人”，自己的家里老是住做一个“敌人”，妻子难有容身之所。妻子容易不安，心情紧张，内心痛苦。同时，对于男命来说，妻宫为比劫，妻子行为比较任性，个性倔强，不服输。妻宫为忌，自己会不满意自己的妻子，所以也不能疼爱自己的妻子。所以比劫为忌，日支坐比劫的人，尤其是劫财的人，克妻更甚，离婚率高。一遇妻星、妻宫被冲克、刑合的岁运，婚姻容易动摇。
不宜嫁的男人八字特征：
1、八字中比劫林立，没有官星的人
八字中，比劫健旺之人，自尊心很强，固执己见，好面子，无理也要辩三分，胆大、好惹事生非、容易侵犯别人。傲慢、不爱搭理人。缺乏官星，就是说这个人的个性的负面特性没有克制和约束。比劫旺的人，由于没有这种约束，性格发展容易达到极致。比劫最喜欢的就是财，因为财可以让它显示出威力。所以比劫旺的人，在婚姻生活中，虽然也很爱自己的妻子，但是对自己的妻子要求甚严，甚至达到刻薄的程度。稍有不顺心的地方，甚至拳脚相加。比劫旺的男人容易离婚，因为比劫对于财星妻子的克性很大，大多是将妻子打出去的。这种格局八字中有官星贴身尚好。否则，还是不要选择为佳。
2、八字中官星、印星或者土全无的人
八字中的印星代表诚实、可靠、讲究信用和责任心。因为土可以衍生万物，所以土也具有印星的特征。同时，八字中的官星可以生印星，是印星的元神。八字中官星贴身的人，不仅约束力强，而且容易接近贵人，受它们影响很大，所以也还算可靠，不轻易许诺是他们的特性。八字中缺乏官星、印星和土的人，往往缺乏诚实和责任心，甚至满口谎话、容易骗人。
3、八字中唯一财星被制、冲克严重的人
八字中财星唯一，说明财星不旺；财星被制、冲克严重，一是妻子的身体很差，二是婚姻难以稳定。如果行运中财星得不到扶住，婚姻状况、或者妻子的身体很成问题。
4、八字中财星不显，财星藏干被本气所克的人
八字中财星不显，说明代表财星的妻子不是健旺。财星又被本气地支所克，由于在同一宫位，具有克财的路径，克性甚大。妻子身体容易不好，或者多病、或者妻子的能力很差。遇到冲克财星所居地支的岁运，妻子往往有意外的灾祸，所以需要慎重。
5、八字中财星多旺，偏、正财双透的人
八字中正财代表妻子，偏财代表除妻子而外的其他的女人。财星多，说明女性缘很好。偏、正财星双透，说明会有两次以上的婚姻，行运好的话，有大家知道公开的两个妻子出现在生活中；行运不好的，会为女人而损失钱财，受其拖累。
6、八字中食伤多、旺，身弱而又不能构成从格的人
八字中食伤表达输出，食伤多而且旺，没有生财的路径的人，这种输出功能无法排解。所以日主往往会在现实生活中，寻找排解的对象物。也由于身弱，自己往往不能把持自己，所以容易主动去寻找婚外性关系。
7、八字中金能生水，水旺水荡的人
八字中的水，在人的身体上代表肾，所以一般八字中水旺的人，肾功能都比较强。八字原局中金能生水，金水旺盛的人，大多风流多情，爱跑动，管不住自己。
8、比劫为忌，日支自坐比劫的人
日支为妻子的宫位，是妻子的家。比劫为妻星的“敌人”，自己的家里老是住做一个“敌人”，妻子难有容身之所。妻子容易不安，心情紧张，内心痛苦。同时，对于男命来说，妻宫为比劫，妻子行为比较任性，个性倔强，不服输。妻宫为忌，自己会不满意自己的妻子，所以也不能疼爱自己的妻子。所以比劫为忌，日支坐比劫的人，尤其是劫财的人，克妻更甚，离婚率高。一遇妻星、妻宫被冲克、刑合的岁运，婚姻容易动摇。
立冬揉腹，疏通身体健脾祛湿，掉肉更轻松！
肚腹，是人体的「坤地」「坤土」，就像土地一样能够厚德载物、孕育万物。
坤者，至柔也。肚子最佳的状态是「腹软如棉」，即使有八块腹肌，也应该是柔软的、灵动的、有弹性的结实满壮，而不是硬如铁板顽石一样的死僵。
我们日常的所食所饮，要在这片松软的「土地」里被运化，汲取养分来滋养身心；代谢产生的各种垃圾，也需要在这里被分解、排泄。
肚腹是人体的中心，相当于交通枢纽的环岛。而《厘正按摩要术》中又把这个地方比喻为「五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源」。
同时，这一大片区域，也是最容易淤堵、藏污纳垢埋雷的地方。很多疾病的探查和调养，也能从腹部的状态找到线索和入口。
揉腹也好，按腹也罢，求的是肚子这一大片区域的气血畅通，自外而内能够柔和、安宁，从而让身心「一团和气」。流转顺畅，方能生生不息。
#养生保健##养生健康##养生[超话]#
肚腹，是人体的「坤地」「坤土」，就像土地一样能够厚德载物、孕育万物。
坤者，至柔也。肚子最佳的状态是「腹软如棉」，即使有八块腹肌，也应该是柔软的、灵动的、有弹性的结实满壮，而不是硬如铁板顽石一样的死僵。
我们日常的所食所饮，要在这片松软的「土地」里被运化，汲取养分来滋养身心；代谢产生的各种垃圾，也需要在这里被分解、排泄。
肚腹是人体的中心，相当于交通枢纽的环岛。而《厘正按摩要术》中又把这个地方比喻为「五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源」。
同时，这一大片区域，也是最容易淤堵、藏污纳垢埋雷的地方。很多疾病的探查和调养，也能从腹部的状态找到线索和入口。
揉腹也好，按腹也罢，求的是肚子这一大片区域的气血畅通，自外而内能够柔和、安宁，从而让身心「一团和气」。流转顺畅，方能生生不息。
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《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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