近年来很流行这样一句话——“吃相很难看”。为了自己的利益，不顾礼义廉耻，你争我夺，不择手段，造成人与人之间互相残害和争斗的局面。

然而，人生一世，不是什么都要去争，不是什么都要去抢，很多东西即使你不去争，属于你的还是会属于你；而不属于你的，就算争了也没用。

我们是想“真通善道”，还是“伪迷恶俗”？如有省悟，便照长生真人教导，放宽一些，看淡一些，少争一点，生活便豁然开朗。

前些日子淘换的民国年间的广告纸，安庆鸡鸣丸。晚清以降，在康圣人等一种魏碑大家的身体力行与倡导之下，魏碑大行其道，成为一时的流行与标准书风。这张广告纸即是当时书风的典型代表，刻工也好，刀笔凌厉，加上花旗配色，很是漂亮。打算日后装镜框，也是很雅致的装饰品，虽然内容是曾经最恶俗的肺痨虚假广告。

「我们应该如何复兴汉语言之美」

某君：

前述「小窗幽记」一书，一说为明人陈继儒所撰。类《菜根谭》、《围炉夜话》，皆所谓修身养性之书也。

我的看法，明清以下无好文。倘若一定要说出可圈可点之作，唯傅青主、张岱所著而已。袁宏道李渔者，以小品闻名于世，雕虫也。

中国的文字，以理取胜者，春秋战国之百家诸子；以文学耀世者，则以魏晋南北朝为最。

唐之韩愈，倡古文运动，一反六朝琐屑浮夸脂粉之气，固有其文学史上之特殊地位。然流风所及，矫枉过正，自宋以下，则千古文章骨销而形立，殊为不堪，而其流风，于今尤烈，粗鄙恶俗之风横行，数千年蕴积的汉语言之美，几几乎已消亡殆尽。

窃以为，当今之时，欲要重振汉语言文学，远则必先追根溯源，重读先秦诸子至魏晋南北朝之文字。而先秦诸子至魏晋南北朝文字之代表，当首推梁代昭明太子萧统主持所编之「昭明文选」也。

「文选」一书，于今版本众多，而以中华书局与上海古籍为最佳。此两家版本，不独以注释执牛耳，而亦以编排闻名也。

近则当以民国为典范。盖其时也，为中国几千年未有之中西文明融合之时代，西文华语珠联璧合，美轮美奂，自成气象，饶有意味。

而汉语言的改造，须从解构数十年来流行之“八股文”入手。

无论描述事物，还是表达思想，力求通过对字词句式的重新排列组合，努力创造出异于过往寻常的意象 ​​​​。

又，上次你语，听评弹赏昆曲，当至苏州，浸淫于吴地温软的空气中，方能听出个中的韵味。

诚如是也。

而以影印正体字欣赏中国古文学，也情同此理也。盖中国古文学，若不配以中国之古文字，则难得其中精髓也。

语此，吾所谓者：「小窗幽记」，买非所愿，不足为憾也。若果真有兴趣于古文者，请自「文选」始。