【第一次看月食】
今天在寒风中坐了两个多小时,发现我的水管子是真的香,这种在细枝末节上用心,降低期望却收获惊喜的感觉我真的太喜欢了!还有就是我和月亮有心灵感应,它今天的阴晴圆缺也是我心绪明暗变化的隐喻。本以为自己已经足够理智可以控制情绪,可惜当面对在意的人和事的时候,敏感的神经总是不断发送信号,向我指出“异常状况”。过去我的解决方案往往是“解决问题”,即让影响情绪的东西变成不在意的“他者”,没什么事情不能解决的。有些冷酷,可往往过了很长一段时间自己还是会想到一些遗憾。
今天月光很美,这让我想起了两个月前八月十五我在东北拍的月亮,我的叙事里有隐藏的期待,现在这些期待都在一一实现中。就像图中的梦幻巴士,正在开往它的月亮。
最近真的极限肝书,很喜欢这种知识在猛灌的感觉。过去读书少真的是我求学路上总得“退而求其次”的重大根源,现在把书读烂还是来得及的。
最后,因为一些细小的进步和从容的感觉而夸夸自己[心]#奕奕的谜语日记#
今天在寒风中坐了两个多小时,发现我的水管子是真的香,这种在细枝末节上用心,降低期望却收获惊喜的感觉我真的太喜欢了!还有就是我和月亮有心灵感应,它今天的阴晴圆缺也是我心绪明暗变化的隐喻。本以为自己已经足够理智可以控制情绪,可惜当面对在意的人和事的时候,敏感的神经总是不断发送信号,向我指出“异常状况”。过去我的解决方案往往是“解决问题”,即让影响情绪的东西变成不在意的“他者”,没什么事情不能解决的。有些冷酷,可往往过了很长一段时间自己还是会想到一些遗憾。
今天月光很美,这让我想起了两个月前八月十五我在东北拍的月亮,我的叙事里有隐藏的期待,现在这些期待都在一一实现中。就像图中的梦幻巴士,正在开往它的月亮。
最近真的极限肝书,很喜欢这种知识在猛灌的感觉。过去读书少真的是我求学路上总得“退而求其次”的重大根源,现在把书读烂还是来得及的。
最后,因为一些细小的进步和从容的感觉而夸夸自己[心]#奕奕的谜语日记#
每日咬文嚼字|说“嫦娥” “嫦娥”一词,承载着国人千百年的“奔月”梦想。那么,“嫦娥”从何而来,何以称“嫦娥”?
先得说说“常羲”。传说“常羲”是我国东方民族部落首领帝俊的妻子。《山海经·大荒西经》:“帝俊妻常羲,生月十有二。”在上古神话中,常羲是月母,生了十二个月亮。羲者,曦也。姜亮夫先生在《楚辞今绎讲录》中解释太阳神“羲和”的名称时说,“羲”字当是“曦”。曦,本义是“日光”,也可泛指“光”。可见“常羲”当是“常曦”,即恒久之光。在一些典籍中,“常羲”也写作“常儀”。《世本·作篇》:“黄帝使羲和作占日,常儀作占月。”儀、羲二字都从“我”得声,并属歌部,故通。
大概从西汉时起,月亮之神“常羲”,逐渐演化成月中仙子“嫦娥”了。
《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”高诱注:“姮娥,羿妻。羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也。”庄逵吉校云:“姮娥,诸本皆作恒娥。”“姮”即“恒”的俗字。而“恒”与“常”,古时不仅意义相通,读音也很相近。在古韵中“娥”与“羲”也同部。可见,“常羲”与“姮娥”声近义通,一般认为后者是前者演化而来。
据《汉语大词典》,汉代因避文帝刘恒之讳,“恒娥”或“姮娥”便改称“常娥”,后又在“常”旁加“女”字作“嫦娥”。从隋唐开始,“嫦娥”频频出现在文人骚客的诗词之中。有作“恒娥”的。如唐韩愈《月蚀》诗:“恒娥还宫室,太阳有室家。”也有作“常娥”的。唐徐凝《八月十五夜》诗:“皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。”还有作“嫦娥”的。前蜀韦庄《谒金门》词:“天上嫦娥人不识,寄书何处觅?”
晚唐避唐穆宗李恒讳,北宋避宋真宗赵恒讳,所以自北宋以后,“恒娥”“姮娥”的写法逐渐减少。又由于嫦娥是月宫仙女,在“常娥”与“嫦娥”之间,人们容易选用带女旁的“嫦”字,所以在元明时期,“常娥”也很少见了,“嫦娥”一词逐渐一统天下。 https://t.cn/A6omjTH1
先得说说“常羲”。传说“常羲”是我国东方民族部落首领帝俊的妻子。《山海经·大荒西经》:“帝俊妻常羲,生月十有二。”在上古神话中,常羲是月母,生了十二个月亮。羲者,曦也。姜亮夫先生在《楚辞今绎讲录》中解释太阳神“羲和”的名称时说,“羲”字当是“曦”。曦,本义是“日光”,也可泛指“光”。可见“常羲”当是“常曦”,即恒久之光。在一些典籍中,“常羲”也写作“常儀”。《世本·作篇》:“黄帝使羲和作占日,常儀作占月。”儀、羲二字都从“我”得声,并属歌部,故通。
大概从西汉时起,月亮之神“常羲”,逐渐演化成月中仙子“嫦娥”了。
《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”高诱注:“姮娥,羿妻。羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也。”庄逵吉校云:“姮娥,诸本皆作恒娥。”“姮”即“恒”的俗字。而“恒”与“常”,古时不仅意义相通,读音也很相近。在古韵中“娥”与“羲”也同部。可见,“常羲”与“姮娥”声近义通,一般认为后者是前者演化而来。
据《汉语大词典》,汉代因避文帝刘恒之讳,“恒娥”或“姮娥”便改称“常娥”,后又在“常”旁加“女”字作“嫦娥”。从隋唐开始,“嫦娥”频频出现在文人骚客的诗词之中。有作“恒娥”的。如唐韩愈《月蚀》诗:“恒娥还宫室,太阳有室家。”也有作“常娥”的。唐徐凝《八月十五夜》诗:“皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。”还有作“嫦娥”的。前蜀韦庄《谒金门》词:“天上嫦娥人不识,寄书何处觅?”
晚唐避唐穆宗李恒讳,北宋避宋真宗赵恒讳,所以自北宋以后,“恒娥”“姮娥”的写法逐渐减少。又由于嫦娥是月宫仙女,在“常娥”与“嫦娥”之间,人们容易选用带女旁的“嫦”字,所以在元明时期,“常娥”也很少见了,“嫦娥”一词逐渐一统天下。 https://t.cn/A6omjTH1
每日读诗 第67天
《八月十五夜赠张功曹》——韩愈
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。
君歌声酸辞正苦,不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所,幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前搥大鼓,嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行千里,罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。
同时流辈多上道,天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科:
一年明月今宵多,人生由命非由他,
有酒不饮奈明何。
云丝四散收起还看不见银河,清风吹开云霞月光清波如水。
沙滩上水波停息声响也消失,敬你一杯酒请你唱一支歌吧。
你的歌声酸楚歌词也很凄苦,还没有听完就让人热泪如雨。
洞庭湖水连天阔九疑山高耸,水中蛟龙出没山中猩鼯哀嚎。
冒着九死一生抵达被贬官所,默默地幽居起来好像在潜逃。
下床怕被蛇咬吃饭怕有毒药,潮湿中蛰伏着虫蛇满是腥臊。
昨日州衙门前擂起千声大鼓,新皇继位后要开始任用贤能。
大赦的诏书一日千里的传下,犯有死罪的人一律免除死刑。
被贬谪的追回被流放的召回,一举革除弊病清理朝中奸佞。
刺史申报了赦免被观察扣压,命途坎坷只得转调荆蛮之地。
叛司本来是小官职不值一提,难免只能伏地接受刁难责罚。
同时被贬谪的人大都已上路,我的回京之路却比登天还难。
你暂且止住歌声听我来歌唱,我今天的歌和你的完全不同:
一年之中的明月就数今天好,人生之路由命而定何怪其他,
不好好喝酒怎么对得起明月。
#每日读诗[超话]#
《八月十五夜赠张功曹》——韩愈
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。
君歌声酸辞正苦,不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所,幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前搥大鼓,嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行千里,罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。
同时流辈多上道,天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科:
一年明月今宵多,人生由命非由他,
有酒不饮奈明何。
云丝四散收起还看不见银河,清风吹开云霞月光清波如水。
沙滩上水波停息声响也消失,敬你一杯酒请你唱一支歌吧。
你的歌声酸楚歌词也很凄苦,还没有听完就让人热泪如雨。
洞庭湖水连天阔九疑山高耸,水中蛟龙出没山中猩鼯哀嚎。
冒着九死一生抵达被贬官所,默默地幽居起来好像在潜逃。
下床怕被蛇咬吃饭怕有毒药,潮湿中蛰伏着虫蛇满是腥臊。
昨日州衙门前擂起千声大鼓,新皇继位后要开始任用贤能。
大赦的诏书一日千里的传下,犯有死罪的人一律免除死刑。
被贬谪的追回被流放的召回,一举革除弊病清理朝中奸佞。
刺史申报了赦免被观察扣压,命途坎坷只得转调荆蛮之地。
叛司本来是小官职不值一提,难免只能伏地接受刁难责罚。
同时被贬谪的人大都已上路,我的回京之路却比登天还难。
你暂且止住歌声听我来歌唱,我今天的歌和你的完全不同:
一年之中的明月就数今天好,人生之路由命而定何怪其他,
不好好喝酒怎么对得起明月。
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