調伏自心，修行無須外求

總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。

在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。

第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨

土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。

平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。

當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。

以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。

我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。

我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。

有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。

——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》

太岁当头坐无喜恐有祸，首先谈谈太岁是何方神圣，在民间太岁向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们的命运，民间传说太岁为太岁神，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁也就是流年太岁，太岁神在所有神中影响力最大，素有年终天子之称，可见太岁乃诸神中最有权力的年神，掌管人类一年的祸福，主宰全年运程，其实太岁就是天上的木星，因为木星每12个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，太岁又称太岁星君，他既是星辰也是中国民间奉祀的神之一，如果一个人出生年份的生肖，与流年的生肖相同相冲相刑相害或相破便是犯太岁，很多人只知道本命年是犯太岁，其实犯太岁的方式有很多种，如冲太岁值太岁害太岁刑太岁等等，不同的太岁对于每个人的命运有着不一样的影响，太岁不可冲犯，犯之不及，所谓太岁当头有灾祸，形成祸害鬼推磨，太岁出现来无病也破财，犯太岁的人在这一整年中，可能会流年不利百事不顺，事业多困厄，身体多病变容易破财，及招惹口舌官非和小人，升迁阻滞投资失利，夫妇不和婚姻不顺学业不振，甚至会有血光之灾或意外事故等等，那对于犯太岁之人来说，这一年万事都要小心，在谨小慎微的同时，还可采用一些方法加以化解，但是很多人认为在犯有太岁的时候去找人方解，不论是师傅还是道士，会让犯有太岁的人只佩戴一些东西，其实这样效果会小的，必须要化解，需要拜太岁，化解太岁，顺星。
2023年犯太岁的生肖有兔，鼠，鸡，龙，马，这里面有你吗？

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《七绝 处暑》二十四节气
作者：明礼
平水韵

三候炎天出暑时，一朝凉夜入秋期。
诸家尝鸭民风最，十日收田稻谷宜。

[注解]处暑：是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气，于每年公历8月22-24日交节，处暑即为“出暑”，是炎热离开的意思，时至处暑，已到了高温天气“三暑”之“末暑”，气温不会异峰突起，酷热难熬的天气到了尾声，处暑节气后雷暴活动不及炎夏那般活跃，各地的暴雨总趋势减弱，处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等；三候：中国古代一些文学作品将处暑分为三候，一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登，此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类，天地间万物开始凋零，禾乃登的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，如五谷丰登；炎天：谓夏天，炎热的天气；凉夜：谓秋夜；诸家尝鸭民风最：即“处暑送鸭，无病各家”，七月半鸭八月半芋，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养，处暑这天老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居；十日收田稻谷宜：即“处暑三日割黄谷，处暑十日忙割谷”，稻田迎来了收获季节。