我要告诉现在的，未来的，直至永远的修行者洁身自好，清白做人，俯仰无愧。
独处暗室不欺心，敢将良心拿出来公示天下。光明坦荡不昧心，起心动念敢交与诸神评判。如此这般，唯有这样。
修行者才是行走在人间的神灵。
既然是神灵，自然就会有，法界三界，诸天护法的保护。
你无需担心，生命之安危，生存无资粮，躯体生老病死。
一切都会是最好的安排;一切安排都将圆满生命。
是神灵的看护，是圣贤的庇佑，是诸佛的加持。无需担心，顺其自然，接纳就好。
真正的安全感，绝不源于，自外界获得的物质条件。
真正的安全感，是你的内心。可以一无所有，且一无所缺。
无需仰仗任何条件，也依然平安圆满，极乐轻柔。
脱离外界因素支持，同样是安宁喜悦，光明纯
净。
如果修行者的心，不由外界获得满足。也就不会因外界，因缘变幻而有生灭。心是自足自给的世界。灵魂在心光世界安详。
黑暗带不动光明，死亡带不走神灵。-师2022.1.14《修行
独处暗室不欺心，敢将良心拿出来公示天下。光明坦荡不昧心，起心动念敢交与诸神评判。如此这般，唯有这样。
修行者才是行走在人间的神灵。
既然是神灵，自然就会有，法界三界，诸天护法的保护。
你无需担心，生命之安危，生存无资粮，躯体生老病死。
一切都会是最好的安排;一切安排都将圆满生命。
是神灵的看护，是圣贤的庇佑，是诸佛的加持。无需担心，顺其自然，接纳就好。
真正的安全感，绝不源于，自外界获得的物质条件。
真正的安全感，是你的内心。可以一无所有，且一无所缺。
无需仰仗任何条件，也依然平安圆满，极乐轻柔。
脱离外界因素支持，同样是安宁喜悦，光明纯
净。
如果修行者的心，不由外界获得满足。也就不会因外界，因缘变幻而有生灭。心是自足自给的世界。灵魂在心光世界安详。
黑暗带不动光明，死亡带不走神灵。-师2022.1.14《修行
归去来兮辞·并序
魏晋·陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
魏晋·陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
#书法欣赏# 【赵孟頫行书代表作：《归去来辞并序》】
赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》，今天我们看到的《归去来辞》行书长卷，写于大德元年（公元1297年）。该长卷，纵46.7厘米，横453.5厘米，共48行，行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》（书法欣赏网）https://t.cn/A6oKWUgW
附：陶渊明《归去来兮辞》原文：
《归去来兮辞》（并序）
（魏晋 · 陶渊明）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》，今天我们看到的《归去来辞》行书长卷，写于大德元年（公元1297年）。该长卷，纵46.7厘米，横453.5厘米，共48行，行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》（书法欣赏网）https://t.cn/A6oKWUgW
附：陶渊明《归去来兮辞》原文：
《归去来兮辞》（并序）
（魏晋 · 陶渊明）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
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