了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
｛【浅谈】：《哲学》•基础版｝
初听形态，不知其意；再听形态，已是叹息。
念之形态，灵之形态。
念：形态转移，
念：形态伪装；
念：形态拟化；
念起念落，念的形态起落规律图；
念生念灭，念的形态生灭排序图。
空白属性：空白之材。
空气就是，磁场也是；其力，有万有引力；其波，有无线波。其灵魂之说：亦是如此。
场域：记录一切，无声无息；潜移默化。
天地之间，皆是如此。
天体形态，尽是如此。
宇宙之中：都是如此。
其大无外，宏观宇宙；星系、星座，皆是如此。
其小无内，微观世界；一花一草，一粒尘埃；尽是如此。
只是一种空间平衡感。
每个人的时空观而已。
细菌，如此；病毒，如此；等等之类皆是。
有益菌，也是；纳米技术科技，也是。
关于社会，我们都是一份子；关于国家，我们都是未来；关于生态，我们都是一颗细胞；关于时代，我们都是过客；关于世界，我们可有可无，微不足道。
人自身的独处，与人之间的友好相处，和谐之道，共生并存，礼仪之邦：事事物物，皆行其序，都有其制，其形有边，适度而行，适可而止。
人与人的关系学，其【情、理、法、规】，已然完善，趋向成熟。
根苗其种，乃因。
开花结果，其果。
此乃：因果关系。
X、Y染色体组，随机匹配：受孕而成，胚胎其形，皆有遗传因素；也是一种因果衔接关系。
比如：植物的嫁接之法，动物的器官移植手术。植物配对，成功嫁接：可以产出新果实（变异类），如：火龙果。
器官移植手术，器官功能匹配，也可有重生之感【克隆技术，器官（细胞培植）再生，最合适】。
以人为本之后，以自然为本。
自然之声，生态之音。
人与社会的和谐相处：绿水青山：就是金山银山。
对内：改造自然生态，乃是无穷乐趣之源；园艺规划之类，植树节之义……
对外：探索星际宇宙，亦是无尽乐趣之始；航天局开设初衷，火箭发射之需；卫星组等基建发展之要。
大开国门：与闭关锁国，其政之策，发展之需，都会继续开放图强，强强结合，强强联手，强强联盟，实现双赢共赢之大目的。
简政放权，化繁为简；系统流程，制度体系，多平台模式：多元一体化的综合版类型。
在商言商：客户至上，市场优先，遍地黄金。
只有钱知道钱在哪，这是投资。
此乃：商机。
自古：东边卖西边的货，南边运北边的货；区域流通产生的价值。
春天囤秋天的货；夏天囤冬天的货，这是季节产生的差价和利润。
自出厂价，到批发价，到零售价。
从制造商，到批发商，到商店连锁，到处都有。
市场端口导向：产能结构优化。
物流链，便利服务：从客户下单，到商家发货，供需关系简化。
如佛家所言之理：众生万物，皆有佛性；人间处处都是禅境。
此乃：禅机要理。
关于：识道。
常识，知识，学识，意识……各个学科，比比皆是。其它，举不胜举，多不胜数。
万物和谐，皆有其道。
条条大路通罗马，大概就是这么个意思。
寻找自我，建立无我；这是：做自己的基本需要。
我，就是我。关于｛【本我】-【自我】-【超我】-【无我】｝，也许就是这个意思。
形态：包罗万象。
物种：千变万化。
人，就是这个时代的主角，每个人都是。
大陆漂移：每年2公分左右，大约 三～五亿年前，那是恐龙的时代，恐龙的世界版图，每只恐龙都是主角。
生物系统：人之类，其形之特征，乃灵慧之貌；其类而聚，触类旁通，衍生万法之道，各有其存在之理。
铭文：法则铭文、规则铭文、本源铭文。
只是文明形态的一种符号：法则符号，律法之篇，比比皆是。
规则符号：文明差异，外在的呈现方式，各有不一，多版本模式。
本源之根，文明之魂。
求同存异，达成共识。
生态文明时代：生态概念常态，比如生态房产、生态果汁，生态（种）养殖，比比皆是；全球一体化的地球村走向，联盟治世，与共创大和谐的盛世之期，自然之美，天然神韵。
物种：多元而丰富，世界：缤纷且多彩。
初听形态，不知其意；再听形态，已是叹息。
念之形态，灵之形态。
念：形态转移，
念：形态伪装；
念：形态拟化；
念起念落，念的形态起落规律图；
念生念灭，念的形态生灭排序图。
空白属性：空白之材。
空气就是，磁场也是；其力，有万有引力；其波，有无线波。其灵魂之说：亦是如此。
场域：记录一切，无声无息；潜移默化。
天地之间，皆是如此。
天体形态，尽是如此。
宇宙之中：都是如此。
其大无外，宏观宇宙；星系、星座，皆是如此。
其小无内，微观世界；一花一草，一粒尘埃；尽是如此。
只是一种空间平衡感。
每个人的时空观而已。
细菌，如此；病毒，如此；等等之类皆是。
有益菌，也是；纳米技术科技，也是。
关于社会，我们都是一份子；关于国家，我们都是未来；关于生态，我们都是一颗细胞；关于时代，我们都是过客；关于世界，我们可有可无，微不足道。
人自身的独处，与人之间的友好相处，和谐之道，共生并存，礼仪之邦：事事物物，皆行其序，都有其制，其形有边，适度而行，适可而止。
人与人的关系学，其【情、理、法、规】，已然完善，趋向成熟。
根苗其种，乃因。
开花结果，其果。
此乃：因果关系。
X、Y染色体组，随机匹配：受孕而成，胚胎其形，皆有遗传因素；也是一种因果衔接关系。
比如：植物的嫁接之法，动物的器官移植手术。植物配对，成功嫁接：可以产出新果实（变异类），如：火龙果。
器官移植手术，器官功能匹配，也可有重生之感【克隆技术，器官（细胞培植）再生，最合适】。
以人为本之后，以自然为本。
自然之声，生态之音。
人与社会的和谐相处：绿水青山：就是金山银山。
对内：改造自然生态，乃是无穷乐趣之源；园艺规划之类，植树节之义……
对外：探索星际宇宙，亦是无尽乐趣之始；航天局开设初衷，火箭发射之需；卫星组等基建发展之要。
大开国门：与闭关锁国，其政之策，发展之需，都会继续开放图强，强强结合，强强联手，强强联盟，实现双赢共赢之大目的。
简政放权，化繁为简；系统流程，制度体系，多平台模式：多元一体化的综合版类型。
在商言商：客户至上，市场优先，遍地黄金。
只有钱知道钱在哪，这是投资。
此乃：商机。
自古：东边卖西边的货，南边运北边的货；区域流通产生的价值。
春天囤秋天的货；夏天囤冬天的货，这是季节产生的差价和利润。
自出厂价，到批发价，到零售价。
从制造商，到批发商，到商店连锁，到处都有。
市场端口导向：产能结构优化。
物流链，便利服务：从客户下单，到商家发货，供需关系简化。
如佛家所言之理：众生万物，皆有佛性；人间处处都是禅境。
此乃：禅机要理。
关于：识道。
常识，知识，学识，意识……各个学科，比比皆是。其它，举不胜举，多不胜数。
万物和谐，皆有其道。
条条大路通罗马，大概就是这么个意思。
寻找自我，建立无我；这是：做自己的基本需要。
我，就是我。关于｛【本我】-【自我】-【超我】-【无我】｝，也许就是这个意思。
形态：包罗万象。
物种：千变万化。
人，就是这个时代的主角，每个人都是。
大陆漂移：每年2公分左右，大约 三～五亿年前，那是恐龙的时代，恐龙的世界版图，每只恐龙都是主角。
生物系统：人之类，其形之特征，乃灵慧之貌；其类而聚，触类旁通，衍生万法之道，各有其存在之理。
铭文：法则铭文、规则铭文、本源铭文。
只是文明形态的一种符号：法则符号，律法之篇，比比皆是。
规则符号：文明差异，外在的呈现方式，各有不一，多版本模式。
本源之根，文明之魂。
求同存异，达成共识。
生态文明时代：生态概念常态，比如生态房产、生态果汁，生态（种）养殖，比比皆是；全球一体化的地球村走向，联盟治世，与共创大和谐的盛世之期，自然之美，天然神韵。
物种：多元而丰富，世界：缤纷且多彩。
语录：①容易走的都是下坡路
②自由不是想干什么就干什么
而是想不干什么就不干什么
③命[泪]
Γ乃失败者借口
运
乃成功者的谦词
┉┉ ∞ ∞ ┉┉┉ ∞ ∞ ┉┉
④打动人心的最佳方法
是谈他最珍爱的东西
⑤品格不由你占有的东西决定
而是由你匮乏的东西塑造的
=^_^= 溫馨的微笑!!!
[哆啦A梦吃惊]⑥郁闷时
坐下来犒劳自已
%%%%%%%%%%%%%%%
原谅别人
→☆→☆→☆→☆→ ←★←★←★←★←★←
也放过自己
、、、、、、、、、、、、
②自由不是想干什么就干什么
而是想不干什么就不干什么
③命[泪]
Γ乃失败者借口
运
乃成功者的谦词
┉┉ ∞ ∞ ┉┉┉ ∞ ∞ ┉┉
④打动人心的最佳方法
是谈他最珍爱的东西
⑤品格不由你占有的东西决定
而是由你匮乏的东西塑造的
=^_^= 溫馨的微笑!!!
[哆啦A梦吃惊]⑥郁闷时
坐下来犒劳自已
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原谅别人
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也放过自己
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