中国画的“出路”…
中国画到宋方有了魂魄,即文人画,宋以前大致为“体”的成就。
别小觑这体,这可是以天地造化为圭皋的“大体”,是在漫长的天地文化中蕴养发展而来的。
这样的大器中先道…后儒…再释三精揉融,圣贤弘毅…诸子示微…铸就时空并具的东方文心,龙雕至宋…魂魄淬成。自宋以后,“文人画”便成为中国画审美的价值核心。
世事沧桑,材料、技法、思想…与时俱进,然文心不改。文心在,何言“出路”?文心亡,又言何出路?
形下之器时变,而形上之龙常翔…
待言“出路”…恐无心早亡矣!
中国画到宋方有了魂魄,即文人画,宋以前大致为“体”的成就。
别小觑这体,这可是以天地造化为圭皋的“大体”,是在漫长的天地文化中蕴养发展而来的。
这样的大器中先道…后儒…再释三精揉融,圣贤弘毅…诸子示微…铸就时空并具的东方文心,龙雕至宋…魂魄淬成。自宋以后,“文人画”便成为中国画审美的价值核心。
世事沧桑,材料、技法、思想…与时俱进,然文心不改。文心在,何言“出路”?文心亡,又言何出路?
形下之器时变,而形上之龙常翔…
待言“出路”…恐无心早亡矣!
#每晚一絮叨# 我挺喜欢@阿木古楞 的。
知道有她这人,还是从看电视剧《我是太阳》开始。
当时听到剧里的两首歌:一是《告别草原》;一是《伴你走天涯》。
那时,听到一听这草原芳草缝隙中飘出来的腔腔,立马肉酥了,那叫一个养耳!
当时想:这世上还有别的纯净吗?
后来因为忙,浏览她的时间越来越少,但也断断续续看到她越来越多地走入浮躁社会,在“大众化”、”国际化”和”接轨潮”的熏陶下,美颜多了,真情少了。除了《中国民歌大赛》时唱的那首《诺恩吉雅》和“风从草原来”栏目中与一个汉族姑娘OK合唱的《莫尼山》外,几乎没有更多的出彩。虽然她努力不小,但收成却了了。后来又看到她在冯大爷的《芳华》中穿着军用绒衣唱的老版本的《草原女民兵》中的插曲,旋律不变,但纯真全无。与朱逢博当时的无助力(设备)演唱相比,多了美颜,少了纯真,相差不止一条街。
年轻人成长不易,一块璞玉的出世更不易。
但愿这妮子今后能多读点书,更多地涵养大中华文化和真正的草原情节的悟透,估计会有更多的惊喜和天籁出现。
少数民族歌手不少,但真正能唱出民族情节的不多,骨子里真心希望阿木古楞能接过这一棒!
知道有她这人,还是从看电视剧《我是太阳》开始。
当时听到剧里的两首歌:一是《告别草原》;一是《伴你走天涯》。
那时,听到一听这草原芳草缝隙中飘出来的腔腔,立马肉酥了,那叫一个养耳!
当时想:这世上还有别的纯净吗?
后来因为忙,浏览她的时间越来越少,但也断断续续看到她越来越多地走入浮躁社会,在“大众化”、”国际化”和”接轨潮”的熏陶下,美颜多了,真情少了。除了《中国民歌大赛》时唱的那首《诺恩吉雅》和“风从草原来”栏目中与一个汉族姑娘OK合唱的《莫尼山》外,几乎没有更多的出彩。虽然她努力不小,但收成却了了。后来又看到她在冯大爷的《芳华》中穿着军用绒衣唱的老版本的《草原女民兵》中的插曲,旋律不变,但纯真全无。与朱逢博当时的无助力(设备)演唱相比,多了美颜,少了纯真,相差不止一条街。
年轻人成长不易,一块璞玉的出世更不易。
但愿这妮子今后能多读点书,更多地涵养大中华文化和真正的草原情节的悟透,估计会有更多的惊喜和天籁出现。
少数民族歌手不少,但真正能唱出民族情节的不多,骨子里真心希望阿木古楞能接过这一棒!
【五味】——辛、甘、酸、苦、咸
是通过人体的味觉器官辨别出来的,或是根据临床经验归纳出来的一种理论,也是中药作用的标志。
①辛:有发散、行气或润养的作用。如中药干姜、陈皮等。
甘:有滋补、和中、缓急的作用。如党参、甘草等都是甘甜味。
②酸:有收敛固涩的作用。如山芋、五味子、五倍子都是酸味。
③苦:有泻火、燥湿、泻下的作用。如黄连、苍术、苦杏仁等都是苦味。
④咸:有软坚、散积、润下的作用。如中药海马、海浮石、芒硝等都是咸味。
此外还有淡味、涩味。
总而言之,我们在使用药物之前,应先了解各种药材的性味,然后针对自己的体质来选择合适的药材,这样才能使药材真正发挥它们的作用,达到治病养生的目的!
是通过人体的味觉器官辨别出来的,或是根据临床经验归纳出来的一种理论,也是中药作用的标志。
①辛:有发散、行气或润养的作用。如中药干姜、陈皮等。
甘:有滋补、和中、缓急的作用。如党参、甘草等都是甘甜味。
②酸:有收敛固涩的作用。如山芋、五味子、五倍子都是酸味。
③苦:有泻火、燥湿、泻下的作用。如黄连、苍术、苦杏仁等都是苦味。
④咸:有软坚、散积、润下的作用。如中药海马、海浮石、芒硝等都是咸味。
此外还有淡味、涩味。
总而言之,我们在使用药物之前,应先了解各种药材的性味,然后针对自己的体质来选择合适的药材,这样才能使药材真正发挥它们的作用,达到治病养生的目的!
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