于此生,一个个的执念中,
冷静观察。
是一个个的执念,胁迫你自己,投入无休止的痛苦。
于此生,一次次的执迷里,
默默自省。
是一次次的贪婪,蒙蔽你的心,陷入生活中的无奈。
你真的以为,是自己在“活着”吗?
或者说,被一个个执念,被一次次执迷,所捆缚的意识与心灵,才是活着的你?
你是否能体验,当意识中所有概念,当心灵中情感体验,都完整剥落的当下,
是否还有“存在”的自我?
自我,在你我的生命中,真的只是昙花一现,转瞬即逝。
却因自我,这短暂幻构的业果,痛苦了生命,疲惫了心灵。
去向内修行吧,在寂静中深深觉醒。
去觉察内在吧,觉醒不可得之寂静。
在明晰无限中,没有诞生,没有死去。
在无缺永恒中,没有悲伤,没有欢喜。
在圆满极乐中,没有过去,没有未来。
在不可说当下,未曾发生,未曾改变。
————————————————
我非我意,我非我身,我非我心,我非自我,我非天空,亦非大地。
我非眼耳鼻舌身意,也非色声香味触法;我并非活着,也并非死去。
生死不可触及我。
我非存在,非不存在,存在不可指称我。
我从未生,亦永不死,生命不可触及我。
我,解脱了我自己。
在“自己”之中,不被自我污染,如如不动,圆满十方,明晰普照。
那是“倒映”着我,因倒映着我,而幻现出宇宙。
我是过去,既是当下,也是未来。
每一刹那的尽头,都是寂静目光。
我是苍穹,也是微尘,世界是我。
能量微粒的本源,是圣洁的慈悲。
时间与空间,宇宙与微尘,生命与世界,诞生与毁灭,
皆是我的倒影。
倒影之中,未曾发生,未曾移动,不可思议,言语道断,圆满无缺,
是我。
冷静观察。
是一个个的执念,胁迫你自己,投入无休止的痛苦。
于此生,一次次的执迷里,
默默自省。
是一次次的贪婪,蒙蔽你的心,陷入生活中的无奈。
你真的以为,是自己在“活着”吗?
或者说,被一个个执念,被一次次执迷,所捆缚的意识与心灵,才是活着的你?
你是否能体验,当意识中所有概念,当心灵中情感体验,都完整剥落的当下,
是否还有“存在”的自我?
自我,在你我的生命中,真的只是昙花一现,转瞬即逝。
却因自我,这短暂幻构的业果,痛苦了生命,疲惫了心灵。
去向内修行吧,在寂静中深深觉醒。
去觉察内在吧,觉醒不可得之寂静。
在明晰无限中,没有诞生,没有死去。
在无缺永恒中,没有悲伤,没有欢喜。
在圆满极乐中,没有过去,没有未来。
在不可说当下,未曾发生,未曾改变。
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我非我意,我非我身,我非我心,我非自我,我非天空,亦非大地。
我非眼耳鼻舌身意,也非色声香味触法;我并非活着,也并非死去。
生死不可触及我。
我非存在,非不存在,存在不可指称我。
我从未生,亦永不死,生命不可触及我。
我,解脱了我自己。
在“自己”之中,不被自我污染,如如不动,圆满十方,明晰普照。
那是“倒映”着我,因倒映着我,而幻现出宇宙。
我是过去,既是当下,也是未来。
每一刹那的尽头,都是寂静目光。
我是苍穹,也是微尘,世界是我。
能量微粒的本源,是圣洁的慈悲。
时间与空间,宇宙与微尘,生命与世界,诞生与毁灭,
皆是我的倒影。
倒影之中,未曾发生,未曾移动,不可思议,言语道断,圆满无缺,
是我。
我想和你虚度时光
李元胜
我想和你虚度时光,比如低头看鱼
比如把茶杯留在桌子上,离开
浪费它们好看的阴影
我还想连落日一起浪费,比如散步
一直消磨到星光满天
我还要浪费风起的时候
坐在走廊发呆,直到你眼中乌云
全部被吹到窗外
我已经虚度了世界,它经过我
疲倦又像从未被爱过
但是明天我还要这样,虚度
满目的花草,生活应该像它们一样美好
一样无意义,像被虚度的电影
那些绝望的爱和赴死
为我们带来短暂的沉默
我想和你互相浪费
一起虚度短的沉默,长的无意义
一起消磨精致而苍老的宇宙
比如靠在栏杆上,低头看水的镜子
直到所有被虚度的事物
在我们身后,长出薄薄的翅膀
李元胜
我想和你虚度时光,比如低头看鱼
比如把茶杯留在桌子上,离开
浪费它们好看的阴影
我还想连落日一起浪费,比如散步
一直消磨到星光满天
我还要浪费风起的时候
坐在走廊发呆,直到你眼中乌云
全部被吹到窗外
我已经虚度了世界,它经过我
疲倦又像从未被爱过
但是明天我还要这样,虚度
满目的花草,生活应该像它们一样美好
一样无意义,像被虚度的电影
那些绝望的爱和赴死
为我们带来短暂的沉默
我想和你互相浪费
一起虚度短的沉默,长的无意义
一起消磨精致而苍老的宇宙
比如靠在栏杆上,低头看水的镜子
直到所有被虚度的事物
在我们身后,长出薄薄的翅膀
你是怎样变得不浮躁的?小东祝周末愉快!
1、读历史。
通过大量地阅读历史书籍与文献,你会发现,在历史的长河里,自己的一生是多么短暂,自己所做的事是多么微不足道,以至于毫无浮躁的兴致;
2、观宇宙。
抬头看看星空、看看那些关于宇宙的记录片吧,你会发现茫茫宇宙里,地球是多么渺小,茫茫人海里,自己是多么渺小。宇宙的时间,是以千百万年为尺度的,而人的一生,不过区区百年。宇宙中绚丽事件的时间和空间跨度,是人无法企及的,所以,作为人,浮躁又有什么用呢;
3、莫比较。
一切嫉妒来源于比较,人性的黑暗在比较中会充分体现,平静的内心,因比较而躁动不安。与其跟人比较谁更好,不如专于自己,提升自己的心境;
4、立目标。
要躁动,也要在实现自己目标的行动中躁动。高远坚定而切合实际的目标,能让你定心,摆脱无谓的躁动念头,从而保持专注;
5、做计划。
有了计划,就有了路线,就有了安排,就不必为要做什么、要做多少、何时完成、做多少合适等而心烦意乱;
6、弃虚荣。
人因虚荣而虚无,追求虚荣者必定是浮躁者。正因为追求虚荣带来的虚无感,所以追求虚荣者需要浮躁来使自己存活;
7、交益友。
物以类聚,人以群分;近朱者赤,近墨者黑。接近浮躁者,自身必定会受其浮躁之气所波及;与脚踏实地者结伴,自己也就更容易平静下来。
1、读历史。
通过大量地阅读历史书籍与文献,你会发现,在历史的长河里,自己的一生是多么短暂,自己所做的事是多么微不足道,以至于毫无浮躁的兴致;
2、观宇宙。
抬头看看星空、看看那些关于宇宙的记录片吧,你会发现茫茫宇宙里,地球是多么渺小,茫茫人海里,自己是多么渺小。宇宙的时间,是以千百万年为尺度的,而人的一生,不过区区百年。宇宙中绚丽事件的时间和空间跨度,是人无法企及的,所以,作为人,浮躁又有什么用呢;
3、莫比较。
一切嫉妒来源于比较,人性的黑暗在比较中会充分体现,平静的内心,因比较而躁动不安。与其跟人比较谁更好,不如专于自己,提升自己的心境;
4、立目标。
要躁动,也要在实现自己目标的行动中躁动。高远坚定而切合实际的目标,能让你定心,摆脱无谓的躁动念头,从而保持专注;
5、做计划。
有了计划,就有了路线,就有了安排,就不必为要做什么、要做多少、何时完成、做多少合适等而心烦意乱;
6、弃虚荣。
人因虚荣而虚无,追求虚荣者必定是浮躁者。正因为追求虚荣带来的虚无感,所以追求虚荣者需要浮躁来使自己存活;
7、交益友。
物以类聚,人以群分;近朱者赤,近墨者黑。接近浮躁者,自身必定会受其浮躁之气所波及;与脚踏实地者结伴,自己也就更容易平静下来。
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