”张母得信，满以为儿子会回来为自己撑腰，但读了信才恍然大悟，为了三尺地，既伤了两家的

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如何判断一个男的是不是好男人？

以大部分人的洞察水平和识人能力，是无法准确判断一个男人是不是好男人的。

所谓的家教、责任、付出、尊重等等这些说烂的特征，都是会变的。

而且人都会演戏，段位高的演个十几年不是问题。

人都是一体两面的，只是恶的一面普遍被外界约束而已。

当不需要承担后果的时候，即使是圣人，也会变成恶魔。

在家无比疼爱妻子的美国大兵，依然不影响他在阿富汗轮奸妇女。

每个人能承受住的诱惑是有限的，做坏事的驱动力取决于成本收益和风险大小。

所以，你想要找一个好男人。

第一，你要对他有价值。

第二，你能对他产生约束。

“价值”

这个好理解，婚姻嘛，本质就是一种交换。

但有一点需要注意，是“对他有价值”，而不是“自认为有价值”。

你月薪2万，对于月薪5万以内的男人，都是有价值。

但对于年入百万、煤老板二代这种，那价值就不大。

当然不仅仅是经济价值，生理价值、生育价值、情绪价值等等都是。

你能提供的价值越大，那愿意和你维系婚姻的男人就越多，关系也越稳定。

如果你仅仅提供了生育价值，那你的筹码就很难保证一个男人始终处于“好”的位面。

“约束”

这个就是指对方能否负担的起做坏事的后果。

为什么很多被家暴的女人不敢报警，也不敢离婚？

因为自己经济无法独自抚养孩子生活。

因为自己娘家无法为自己撑腰支持。

因为自己还要依赖这个男人生活。

所以不得不忍辱负重。

而男人打完一次发现没啥后果，还能解决问题，那自然就变本加厉。

这就是失去了约束的后果。

如果你有独立的经济来源，他打了你你可以直接离婚带孩子走人。

如果你有五六个龙精虎猛的兄弟，他碰你一下直接摇人撅他一根手指头。

你看他顾不顾忌。

李嘉诚靠着原配原生家庭给的第一桶金开启他的生意。

然后等自己飞黄腾达，原配无法束缚住他的时候，直接将原配边缘化。

你说结婚前李不是好男人么？

精明、能干、顾家，妥妥的潜力股啊。

人家可以演十几年甚至几十年。

当你对对方有价值，且能约束住对方时，

那你身边就会出现大量的好男人，

且他们会长期持续的保持这一状态。

当你失去价值，且无法约束对方时，

那你身边的好男人只会少之又少，

毕竟谁都无法保证自己一辈子不会心里痒痒。

所以，我一直在说，

一段美满的婚姻，一定是共同前行的战友关系。

一旦某一方掉队了，那危机自然就开始出现了。

永远都不要高估爱情，更不要高估人性。

#活力四院[超话]#我所居住的小区有个有意思的群名——复地【六尺巷】三号楼分巷。我长期困惑于“六尺巷”的名字，取自何处？又是何意？

今天在听有声书——《素书》时，才发现了其缘由和道理。“六尺巷”作为一个典故引入《素书》的讲解者“老梁”所讲的第四章——“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。

这个故事说的是清代康熙年间，安徽桐城的一段脍炙人口的民间故事。政治家张英是安徽桐城人，常年注重修身养性，赢得了他人的尊重，同时他也非常孝敬父母，在朝廷当宰相的时候，他把母亲安顿在家乡，也经常回家看望。有一次张英回家看望母亲的时候，发现家里的房子已呈现出了破败之相，于是就命令下人起屋造房，安排好了一切后，他又回到了京城。和他们家屋地相邻的是一个吴姓人家，吴家也打算扩建房屋，想利用两家中间这一块地方，而张英家也想用这块隙地做一个回廊，双方发生纠纷，争吵多次，几近动武，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。张母一怒之下，遂驰书张英，赶紧回来处理此事。张英阅罢，不急不躁，批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母得信，满以为儿子会回来为自己撑腰，但读了信才恍然大悟，为了三尺地，既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值得。张母旋即拆墙退后三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。而后人则以此事引为美谈，为此巷道取了一个有意思的名字——六尺巷。

而在我们当今的社会中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。将此名定为小区微信群的群名，也是值得所有群成员寻味的。这或许就是起初组建该群群主的初心，群主深知“争一争行不通，让一让六尺巷”的真谛，希望邻里之间相互包容相互尊重，这也是“德者，人之所得，使万物各得其所欲”的大智慧所在。